部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 配套Word版教案22《禮記》二則

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1、 優(yōu)秀領(lǐng)先 飛翔夢(mèng)想 22　《禮記》二則 第1課時(shí)　雖有嘉肴 1．理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，朗讀并背誦課文。 2．學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法。 3．明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。 一、導(dǎo)入新課 “四書(shū)五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?shū)五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？“四書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》。 半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做

2、好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見(jiàn)，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意 1．背景介紹。 本文節(jié)選自《禮記正義》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。 2．分類積累，疏通文意。 (1)正讀音 嘉肴(jiā yáo)　　自強(qiáng)(qiǎng)　　兌命(yuè)　　學(xué)學(xué)半(xiào) (2)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思 ①雖有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自強(qiáng)也(自我勉勵(lì)) ⑤雖有至道(最好的道理) ⑥教學(xué)相長(zhǎng)(增長(zhǎng)，

3、促進(jìn)) ⑦是故學(xué)然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今異義詞 ①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。) ②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。) ③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。) 　(4)翻譯下列句子 ①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。 ②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。 ③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也

4、。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 明確：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨 1．開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？ 明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。 2．本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？(論證思路) 明確：本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。 3．從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā? 明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，

5、教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。 4．“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？ 明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。 二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 可取之處 　　教學(xué)本身是

6、一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像《師說(shuō)》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。 不足之處 　　字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)過(guò)程中消化吸收。 第2課時(shí)　大道之行也 1．積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。 2．學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。 一、導(dǎo)入新課

7、 儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來(lái)、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂(lè)、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無(wú)不勾畫(huà)出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章 1．學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。 選賢與能(jǔ)　　講信修睦(mù)　　　幼有所長(zhǎng)(zhǎng)　　　矜(guān) 男有分(fèn) 謀閉而不興(xīng) 貨惡其棄于地也(wù) 2．聽(tīng)課文朗讀錄音，注意停頓和語(yǔ)氣。 3．

8、學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文義。 4．教師點(diǎn)撥。 (1)通假字 ①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉) ②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻) (2)古今異義詞 ①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。) ②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。) ③盜竊亂賊而不作 作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。) ④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。) (3)一詞多義 ①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞) B．故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉) ②謂：A.是謂大同(動(dòng)詞，叫作)

9、 B．予謂菊(動(dòng)詞，認(rèn)為) 【教學(xué)提示】 鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“大同”社會(huì)的見(jiàn)解和感受。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想 1．根據(jù)文義，全文可以分為幾層？ 明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征)，是總說(shuō)，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。 2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？ 明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理?！按?/p>

10、同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段?！按蟮乐小?，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。 3．大同社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。 明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰? 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 可取之處 　　因材施教，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自讀，沒(méi)有再講；一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 不足之處 　　拓展討論后沒(méi)有及時(shí)予以肯定和評(píng)價(jià)，這樣會(huì)影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會(huì)格外注意這一點(diǎn)。 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)