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1、江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)2014高中語(yǔ)文 第二專題《師說(shuō)》教案（2）蘇教版必修1
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、整體感知文本，梳理文中重要知識(shí)點(diǎn)。
2、鑒賞韓愈在文本中提出的觀點(diǎn)，培養(yǎng)尊師重教的思想，樹(shù)立謙虛好學(xué)的風(fēng)尚。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
古文中的重要文言知識(shí)點(diǎn)
【教學(xué)難點(diǎn)】：
鑒賞韓愈在文本中提出的觀點(diǎn)，培養(yǎng)尊師重教的思想，樹(shù)立謙虛好學(xué)的風(fēng)尚。
【教學(xué)過(guò)程】梳理文言知識(shí)點(diǎn)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之
者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其
聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾
從
2、而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，
無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其
出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而
恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為
愚，其皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，
惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑
者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾
未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰
3、弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相
似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫
醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其
賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必?
如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，
學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
課堂小結(jié)：
詞類活用、通假字、古今異義、特殊句式及重點(diǎn)的文言
4、實(shí)詞、虛詞都是本課的重中之重。希望同學(xué)們認(rèn)清重點(diǎn)，課后認(rèn)真整理，并利用早讀和晚讀的時(shí)間加深理解，全面掌握。
基礎(chǔ)訓(xùn)練：
1、《師說(shuō)》作者 ，字 ，世稱 ，
的倡導(dǎo)者，著有 。
2、作者認(rèn)為老師的職能是 ，作者主張如何選擇老師 ，
作者提出的師生關(guān)系是
5、 。
3、《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是 。
4、給下列劃線的字注音
句讀 （ ） 或不焉（ ） 經(jīng)傳（ ）
老聃 （ ） 李蟠 （ ） 萇弘（ ）
相師 （ ） 近諛 （ ） 貽之（ ）
2、一詞多義
（1）師
古之學(xué)者必有師
師道之不傳也久矣
吾從而師之
吾師道也
（2）傳
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
師道之不傳也久矣
【二次備課】
【作業(yè)布置】
完成《創(chuàng)新方案》上的練習(xí)，整理文言特殊現(xiàn)象。
【教學(xué)后記】
江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)2014高中語(yǔ)文 第二專題《師說(shuō)》教案（2）蘇教版必修
