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1、湖南省株洲市天元區(qū)馬家河中學七年級歷史上冊 第3課《神奇的遠古傳說》學案（無答案） 岳麓版
【學習目標】
掌握、皇帝、蚩尤的傳說，了解華夏族的形成；了解人文初祖黃帝的事跡；了解堯、舜、禹的傳說；知道什么是禪讓。
神奇的遠古傳說
堯舜的禪讓
炎帝、黃帝和蚩尤的傳說
生活年代：傳說 多年以前。
生活地區(qū)： 地區(qū)
部落首領(lǐng)：炎帝，姓 ，號 ；黃帝，姓 ，號 ；
蚩尤是 的首領(lǐng)。
涿鹿之戰(zhàn)： 和 結(jié)成部落聯(lián)盟，打敗 .
華夏族的形成： 和
2、 結(jié)成聯(lián)盟， 的一部分也加入進來，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了以后的 。
華夏族的祖先： 和 尊為華夏族的祖先，黃帝被稱為
。
【學習重點】
堯：黃河流域著名的部落首領(lǐng)。年老時，大家推舉 作為繼承人。
舜：年老時，采用同樣的方式傳位給
禪讓：通過 、 的辦法
的辦法，歷史上稱為“禪讓”
這種方法推選的首領(lǐng)必須是德才兼?zhèn)涞摹?
重點：1、華夏族是怎樣形成的； 2、炎帝、黃帝和蚩尤對中華文明的貢獻
難點：1、禪讓制的實質(zhì)；
3、2、傳說與史實的聯(lián)系和區(qū)別。
【學習過程】（精彩課堂，展現(xiàn)獨特自我）
一、自主學習
二、合作探究
1、識讀下面兩幅圖，回答下列問題。
材料二：“華夏子孫齊參拜，脈血勝于清水濃?！?020年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團拜謁了中華民族這一人文初祖。他在祭文中特別提到：“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親?！?
圖二
圖一
（1） 圖一和圖二分別是哪兩位杰出的部落首領(lǐng)的陵墓？分別屬于今天的哪個地區(qū)？
（2） 說說為什么后人為兩位杰出的部落首領(lǐng)建廟祭祀的原因？
2、閱讀下列材料：
材料一：
4、
（1） 材料一是誰的圖像？
（2） 傳說中此人對中華文明的貢獻還有哪些？
（3）“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親?！闭埥Y(jié)合當前海峽兩岸的形勢，說說我們能為中華民族的統(tǒng)一做點什么。
3、為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”？
炎帝和黃帝結(jié)為聯(lián)盟，又融合了九黎族的一部分，他們成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過長期的發(fā)展形成了以后的華夏族，他是漢族的前身，是中華民族的主干，因此中國人稱自己是“炎黃子孫”。
三、拓展延伸
1、炎帝和黃帝是下列哪一流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)（ ）
A.黃河流域 B.長江流域 C.珠江流域 D.淮河流
5、域
2、開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明的始祖是（ ）
A.燧人氏 B.神農(nóng)氏 C.軒轅氏 D.伏羲氏
3、魯迅先生留學日本時曾寫過“我以我血薦軒轅”的詩句，表達了要用自己的鮮血來保衛(wèi)中華民族。那么，中華民族形成的主體是（ ）
A.堯的部落聯(lián)盟 B.禹的部落聯(lián)盟 C.蚩尤的部落 D.炎帝與黃帝的部落聯(lián)盟
4、“禪讓”制實質(zhì)是原始時代后期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，繼承者須具有的條件是( )
A.父子關(guān)系 B.母女關(guān)系 C.德才兼?zhèn)? D.叔侄關(guān)系
5、下面對遠古傳說與歷史事實的聯(lián)系的敘述，正確的是（ ）
A.遠古傳說完全不可信 B.可以完全相信遠古傳說
C.歷史事實是在遠古傳說的基礎(chǔ)上提煉出來的
D.遠古傳說與史實的最終區(qū)別在于有沒有在地下發(fā)現(xiàn)的文物證據(jù)。
四、作業(yè)
基訓第三課
湖南省株洲市天元區(qū)馬家河中學七年級歷史上冊 第3課《神奇的遠古傳說》學案（無答案） 岳麓版
