（新課標(biāo)）2015年高中語(yǔ)文 3.1《寡人之于國(guó)也》學(xué)案 新人教版必修3

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1、 《寡人之于國(guó)也》學(xué)案 一、三維目的 1.知識(shí)與能力： ①初步了解孟子及《孟子》這部作品; ②掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言字詞句;2.過程與方法：①通過誦讀把握文章整體內(nèi)容;②通過比較分析探究孟子的論辯藝術(shù)。 3.情感態(tài)度及價(jià)值觀：①了解孟子的“仁政”思想的內(nèi)容; ②探究孟子的思想在今天的意義 二、導(dǎo)讀 1、了解作者及作品： 孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，他主張行“仁政”，統(tǒng)一天下。曾游說各國(guó)，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑著書立說，有《孟子》一書（現(xiàn)存七

2、章）傳世。 宋代朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”。 孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的主張行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕?！豆讶酥趪?guó)也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。 《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。 2、解題： “寡人之于國(guó)也”原句是“寡人之于國(guó)也，

3、盡心焉耳矣”“寡人”，古代國(guó)君的自稱謙詞，今義是形影孤單的人，即孤家寡人?！把伞薄岸薄耙印本俏难跃淠┱Z(yǔ)氣助詞，重疊使用，加重語(yǔ)氣。原句是主謂句，感嘆句?！坝凇保樵~，與“國(guó)”合成介賓短語(yǔ)。“之”，用于主語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間，提頓語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)介賓短語(yǔ)的意義。 3、背景： “上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！?《韓非子·五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》)。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪地，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由

4、大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國(guó)，梁惠王曾對(duì)他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)?(《史記·魏世家》)迫不及待地討教救國(guó)治國(guó)之策。在此形勢(shì)下，孟子開始了他的道德設(shè)計(jì)。本文僅是孟子在魏國(guó)期間與梁惠王的一次談話。 三、導(dǎo)思 1.這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問題展開討論的？ 2.在提出“民不加多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生

5、回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ 3.通過和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何？于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？ 4.孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問是如何分析的？他是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)之政并無本質(zhì)區(qū)別的？ 5.問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？ 6.怎樣才能做到“王道之始”？ 7.當(dāng)采取了合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 8.有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 四

6、、導(dǎo)練 【跟蹤試題】 1. 根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的注明。 王好( )戰(zhàn) 棄甲曳( )兵而走 谷不可勝( )食也 數(shù)罟( )不入灣( )池 養(yǎng)生喪( )死無憾 雞豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者 涂有餓莩( ) 2. 詞類活用 (1)狗彘食人食而不知檢 (2)然而不王者 (3)樹之以桑 (4)五十者可以衣帛矣 (5)填然鼓之 (6)王無罪歲,斯天下之

7、民至焉 3.文言句式 (1) 直不百步耳,是亦走也 (2)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?” (3)未之有也 不曾有的事情。 (4)無望民之多于鄰國(guó)也 4.找出本課通假字 直——只 頒——斑 無——毋 涂——途 5.一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二) ① 數(shù) 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 數(shù)口之家,可以無饑矣 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之

8、戰(zhàn)》 ② 直 中通外直,不蔓不枝 直不百步耳,是亦走也 系向牛頭充炭直 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信 ③ 發(fā) 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 涂有餓莩而不知發(fā) 野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 主人忘歸客不發(fā) 大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā) 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉 ④ 兵 非我也,兵也 《寡人之于國(guó)也》 窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出 草木皆兵 ⑤ 勝

9、 驢不勝怒,蹄之 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán) 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 【提高試題】 閱讀下文完成6—8題。 優(yōu)孟，故楚之樂人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使髃臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎！”于是使以馬屬太

10、官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見優(yōu)孟。”優(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈?/p>

11、苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐為觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。 （節(jié)選自《史記?滑稽列傳》） 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．多辯，常以談笑諷諫??????辯：辯駁 B．席以露床，啖以棗脯??????啖：給……吃 C．有敢以馬諫者，罪至死?????諫：規(guī)勸 D．屬我貧困往見優(yōu)孟???????屬：囑咐 7、以下六句話，分

12、別編為四組，全都表現(xiàn)優(yōu)孟“以談笑諷諫”的一組是（ ） ①請(qǐng)以人君禮葬之 ②即為孫叔敖衣冠 ③莊王置酒，優(yōu)孟前為壽 ④請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相 ⑤必如孫叔敖，不如自殺 ⑥屬我貧困往見優(yōu)孟 A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥ 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．優(yōu)孟言辭詼諧幽默。楚莊王想厚葬所愛之馬，群臣進(jìn)諫反遭嚴(yán)詞拒絕；優(yōu)孟以反語(yǔ)諷諫，說是以大夫禮不夠隆重，使莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，收回成命。 B．孫叔敖十分看中優(yōu)孟，臨終前預(yù)料兒子必將貧困，要他到時(shí)去找優(yōu)孟尋求幫助。優(yōu)孟慨然允諾孫叔敖子后，極力模仿孫叔敖，想使楚莊王

13、醒悟。 C．楚莊王誤以為優(yōu)孟是孫叔敖復(fù)生，想任他為相。優(yōu)孟與妻子商定三日之后為相，又責(zé)怪莊王利用孫叔敖成就霸業(yè)，而對(duì)他的后代卻不聞不問。 D．優(yōu)孟由孫叔敖一事而引發(fā)感慨，指出為官者不應(yīng)貪鄙求財(cái)，否則將觸犯法令而身死家滅；但廉吏死后，其家人卻會(huì)面臨窮困潦倒的悲慘境遇。 導(dǎo)思答案 1.“民不如多?！? 2．“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。 3．“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者；“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 4．他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)喻。 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻

14、。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也?！? 5.兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 6. “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝時(shí)也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。” 7．孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！? 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。

15、這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。 8. “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！? 這一段作者采用類比論證從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度 導(dǎo)練答案 1. 根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的注明 王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池 養(yǎng)生喪(sàng)死無憾

16、 雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo) 2.詞類活用 (1)狗彘食人食而不知檢 名詞作動(dòng)詞 (2)然而不王者 名詞作動(dòng)詞 (3)樹之以桑 名詞作動(dòng)詞 (4)五十者可以衣帛矣 名詞作動(dòng)詞 (5)填然鼓之 名詞作動(dòng)詞 (6)王無罪歲,斯天下之民至焉 名詞作動(dòng)詞 3.文言句式 (1)判斷句。或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。 (2)判

17、斷句 直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。 (3)判斷句 是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?” 這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同? (4) 賓語(yǔ)前置句。未之有也 不曾有的事情。 (5) 介詞結(jié)構(gòu)后置。無望民之多于鄰國(guó)也 4。找出本課通假字 直——只 頒——斑 無——毋 涂——途 5.一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二) ①數(shù) 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家,可以無饑矣 《寡人之于國(guó)也》

18、 幾、若干 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量 《六國(guó)論》 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 cù 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算 ②直 中通外直,不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對(duì),不彎曲 直不百步耳,是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 ③發(fā) 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射 發(fā)閭

19、左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開 野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) ④兵 非我也,兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器 窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語(yǔ) 士兵 ⑤勝 驢不勝怒,蹄之 《黔之驢

20、》 承受 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的 6. A（ “辯”，這里是“辯才”的意思，名詞。） 7．B（ ②為優(yōu)孟所用的計(jì)策，③是優(yōu)孟計(jì)策的實(shí)施，④是優(yōu)孟的迂回之策。②③④可以排除。） 8．C （ C項(xiàng)中“優(yōu)孟與妻子商定三日之后為相”應(yīng)該是“商定三日之后再來（決定是否）為相”，“又責(zé)怪莊王”是無中生有。） 參考譯文 優(yōu)孟原是楚國(guó)的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說笑方式勸誡楚王。楚

21、莊王時(shí)，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒有帳幔的床上，用蜜餞的棗干來喂它。馬因?yàn)榈梅逝植《懒耍f王派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭(zhēng)論此事，認(rèn)為不可以這樣做。莊王下令說：“有誰(shuí)再敢以葬馬的事來進(jìn)諫，就處以死刑。”優(yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問他哭的原因。優(yōu)孟說：“馬是大王所喜愛的，就憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它，太薄待了，請(qǐng)用人君的禮儀來埋葬它。”莊王說：“我的過錯(cuò)竟到這種地步嗎？”于是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長(zhǎng)久傳揚(yáng)此事。 楚國(guó)宰相孫叔敖知

22、道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死后，你一定很貧困。那時(shí)，你就去拜見優(yōu)孟，說‘我是孫叔敖的兒子。’”過了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，以賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對(duì)優(yōu)孟說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時(shí)就去拜見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟說：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑牵土⒓纯p制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說：“請(qǐng)?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。

23、三日后，優(yōu)孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎么說的？”優(yōu)孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國(guó)，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到每天以打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺?！苯又溃骸白≡谏揭案镄量啵y以獲得食物。出外做官，自身貪臟卑鄙的，積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪臟枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅(jiān)持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做??！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個(gè)四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十年沒有斷絕。 6