2020年九年級語文上冊 第五單元 20 創(chuàng)造宣言備課素材 新人教版

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1、20　創(chuàng)造宣言 導(dǎo)入一　同學(xué)們，你們知道陶行知先生嗎？對，陶行知是我國著名的教育家。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇文章《創(chuàng)造宣言》，一起來了解一下這位偉大的教育家的教育思想。(板書課題) 導(dǎo)入二　同學(xué)們，你們知道“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話是誰說的嗎？(學(xué)生回答)對，說這句話的就是我國著名的教育家陶行知先生。陶行知先進(jìn)的教育理念，對我國的教育有著深遠(yuǎn)的影響。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《創(chuàng)造宣言》，來了解一下他先進(jìn)的教育觀點(diǎn)。(板書課題) 導(dǎo)入三　一提到創(chuàng)造，有人會說：“我太笨，我不能創(chuàng)造?！币灿腥藭f：“我生活在農(nóng)村，沒有好的條件，我不能創(chuàng)造?！边€有人會說：“我

2、現(xiàn)在這么小，哪有什么創(chuàng)造能力！”這些說法看似有點(diǎn)道理。然而，陶行知先生卻認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。今天，我們就來一起學(xué)習(xí)一下陶行知的《創(chuàng)造宣言》，來看看作者為“創(chuàng)造”發(fā)出了怎樣的宣言。(板書課題) 1．通過對比，引出論題 本文是一篇駁論文，前四段用美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。 2．逐一反駁錯誤觀點(diǎn) 后面六段列舉了五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，并逐一駁斥。具體內(nèi)容是： 第一種觀點(diǎn)：“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造?！睂Υ耍髡吡信e八大山人、飛帝亞斯、米開朗基等中外著名畫家、雕塑家化平凡為不朽的事例予以反駁，信手拈來

3、，典型有力。 第二種觀點(diǎn)：“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造?！弊髡咭岳为z中產(chǎn)生《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生《正氣歌》，產(chǎn)生蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生《尼赫魯自傳》，以及在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河為例，批駁了“生活單調(diào)影響創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，作者剖析了這兩種觀點(diǎn)的實質(zhì)：“可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞?！辈⒊h“要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”。 第三種觀點(diǎn)：“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造?！弊髡吡信e莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾這些少年成才的典型事例加以反駁，使謬論不攻自破。 第四種觀點(diǎn)：“我是太無能了，不能創(chuàng)造?！弊髡咭浴棒斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)”“不識字的惠能，傳了黃梅的教義”兩則生動事例來予以反駁，并引用慧

4、能“下下人有上上智”的話，指出“無能也是借口”，又以一反詰之句，提出“人不可無貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)。 第五種觀點(diǎn)：“山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造?！弊髡呦纫浴霸庥霭耸浑y之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)”“糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”“凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》”的事例予以反駁，又以歌德之名言“沒有勇氣一切都完”作為引證，闡述了勇氣與智慧、信念與意志對創(chuàng)造的作用。 3.順理成章得出結(jié)論 在一一反駁了上述“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者順理成章地得出了本文的結(jié)論：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。” 4．引用事例，說明道理 在得

5、出本文的結(jié)論之后，作者又以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。最后一段，引用羅丹的話，并生發(fā)開來，進(jìn)一步從正面闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，使文章的中心論點(diǎn)更加鮮明突出，論證結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。 1．論證思路清晰 作者先用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”；再從客觀和主觀兩個方面，列舉事例，批評一些人的錯誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造；有了這樣的理念，進(jìn)一步指出要從點(diǎn)滴做起，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常駐心中；最后一段借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵人們用自己的“汗”“血”“熱

6、情”去創(chuàng)造。 2．反駁有力，語勢強(qiáng)烈 其一，運(yùn)用舉例論證，逐一反駁。作者列舉了大量古今中外頗具影響力的人物的事例，反駁種種錯誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動的主體，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具說服力，最能打動人。本文引例豐富，例證生動、感人，極具教育性。 其二，運(yùn)用大量的排比句，增強(qiáng)了語言氣勢和論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的一系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實、豐富，具有說服力。 其三，反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論真實可信，極具感召力。 作者運(yùn)用典型

7、事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。 作者簡介 陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，著名教育家。他早年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。 匠心之道“守破離” 劉根生 ①一部《戰(zhàn)爭與和

8、平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久

9、久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？ ③守，__A__。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實驗結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，

10、耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？ ④破，__B__。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。 ⑤離，__C__。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)

11、現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂拢菣M向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會有一個又一個“山外山、峰外峰”。對新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。 ⑥“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。 (選自《人民日報》) 1．請把下列三句話放入文中A、B、C處。(填序號) ①意味著在突破和完善中超越。 ②意

12、味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。 ③意味著長久等待和超常吃苦。 A．________　B．________　C．________ 2．本文論證思路清晰，請按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 ①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題→②__________________→③__________________→④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’” 3.閱讀③～⑤段，想一想下面這個論據(jù)放入哪一段比較合適，為什么？ 昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國十余年，不舍不棄，不離不散。風(fēng)霜雨雪沒有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒有摧毀他堅定的信念，饑餓貧寒沒有熄滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復(fù)禮的意志。 [答

13、案] 1．A.③　B．①　C．② 2．②總說何謂“守破離”　③分別論述“守”“破”“離” 3．放入第③段。這個論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn)：守，意味著長久等待和超常吃苦。 陶行知名言 1．教育為公以達(dá)天下為公。 2．我們深信教育是國家萬年根本大計。 3．捧著一顆心來，不帶半根草去。 4．國家是大家的，愛國是每個人的本分。 5．立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 6．事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。 7．千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。 8．一年之中務(wù)求不虛度一日，一日之中務(wù)求不虛度一時。 9．在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。 10．教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。