七年級(jí)語(yǔ)文扁鵲見(jiàn)蔡桓公 人教義務(wù)版

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1、七年級(jí)語(yǔ)文扁鵲見(jiàn)蔡桓公 人教義務(wù)版 【課文背景知識(shí)】 本文節(jié)選自《韓非子》的《喻老》篇?！队骼稀肥琼n非子以比喻來(lái)闡釋《老子》中某一章的思想意義的?！俄n非子》中多有如難與易，大和小的關(guān)系，具有樸素的辯證方法論，隱含由量變到質(zhì)變的飛躍法則。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》就是韓非子用來(lái)闡發(fā)《老子》這一章的深刻哲理的。 韓非，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，法家學(xué)說(shuō)的集大成者。他總結(jié)了前期法家的理論和實(shí)踐，建立了完整的法家思想體系。他與孟子、莊子和荀子并稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)散文四大家?！俄n非子》為法家的重要著作。 【字詞綜合運(yùn)用】 生詞 間：一會(huì)兒，片刻。 居：有“停留”的意思。 疾：小病。 病：大病。 益：更加。

2、索：尋找。 遂：于是，就；是以，因此。 湯：通“燙”，意為用熱水焐。 齊：通“劑”，一種湯藥。 還：通“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)。 奈何：怎么辦。 【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】 重點(diǎn) 初一同學(xué)剛接觸文言文，當(dāng)以理解詞語(yǔ)（實(shí)詞）的意義為重點(diǎn)，掌握了有關(guān)詞語(yǔ)，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)而更好的理解文章內(nèi)容。如：文中“不治將恐深”的“深”意思是“厲害”；“扁鵲復(fù)見(jiàn)”的“復(fù)”為“又”；“桓候故使人問(wèn)之”的“故”為“特意”；“使”為“派”等。學(xué)習(xí)本文還需掌握本文的敘事線索，事件按發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的時(shí)間先后順序展開(kāi)，條理十分清楚。另本文敘述人物和事件是為了闡明道理，需掌握文章事件中隱含的中心意思——告誡人們

3、不要“諱疾忌醫(yī)”，要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕別人的幫助。 難點(diǎn) 本文的難點(diǎn)仍為文言文中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象。如常見(jiàn)的省略現(xiàn)象。閱讀時(shí)要揣摩上下文給以補(bǔ)充。文中的“使人索扁鵲，己逃秦矣”，“已逃秦”的是扁鵲，這里當(dāng)補(bǔ)出主語(yǔ)“扁鵲”。還有“醫(yī)之好治不病以為功”，“以為”是“以之為”的省略，這個(gè)省略了的“之”是代詞，代“好治不病’”這件事。 【知識(shí)延伸檢索】 韓非作為先秦著名政治家，他總結(jié)、建立了以“法治為主，法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合”的一套君主專(zhuān)治的理論。他的政治主張倍受秦王（秦始皇）贊賞，秦王用武力威脅韓國(guó)把韓非逼索到手。可韓非到秦國(guó)后卻被人陷害，以莫須有罪狀被迫自殺于獄中，他的學(xué)說(shuō)和主張為

4、秦始皇所采用。 韓非也是杰出的散文家。郭沫若把他和孟子、莊子、荀子稱(chēng)為先秦散文“四大臺(tái)柱”。他的文章深切有力，并能把當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際和統(tǒng)治者的心理揭露出來(lái)。他多用寓言故事，或用來(lái)說(shuō)理，或用來(lái)諷刺，不僅有說(shuō)服力，還增加了形象性。 【課文閱讀指導(dǎo)】 閱讀本文可采取下列步驟：首先結(jié)合課下注釋注音和查字詞典熟讀課文，加強(qiáng)語(yǔ)感積累。許多字詞要讀準(zhǔn)字音，如：“醫(yī)之好治不病以為功”的“好”讀hào，是作動(dòng)詞用的?！傲⒂虚g”的“間”讀jiàn。這類(lèi)字的讀音都涉及對(duì)于其音義的理解。又如三個(gè)通假字“還”讀xuán，“齊”讀jì，“湯”讀tàng，等。其讀音直接關(guān)系到對(duì)意義的理解。還需邊看課下注釋理解一些實(shí)

5、詞的意義。如“扁鵲望桓候而還走”的“走”是“跑”的意思等等。當(dāng)初步掃除了這些障礙后，邊讀邊揣摩理解每句的意思。然后再邊質(zhì)疑邊思考故事是按怎樣的順序來(lái)記敘的，從而理清文章的線索，并分析敘事的層次，弄清情節(jié)上的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。體會(huì)本文記敘的條理性。最后要弄清本文闡明了什么道理，原來(lái)文中的寫(xiě)人記事都是為了闡明道理的。 【課文結(jié)構(gòu)分析】 段落大意 這篇文章是按故事情節(jié)發(fā)展的時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)層次的。 第一層：寫(xiě)扁鵲四次拜見(jiàn)蔡桓公，再三指出他有病，且病情日趨嚴(yán)重，提醒他及早治療。但蔡桓公固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)扁鵲的勸告。扁鵲依次指出桓候的病“在腠理”、“在肌膚”、“在腸胃”，而桓候不僅不聽(tīng)，反而倒

6、打一耙，說(shuō)醫(yī)生“好治不病以為功”。 第二層，從“桓候故使人問(wèn)之”到“臣是以無(wú)請(qǐng)也”寫(xiě)扁鵲對(duì)桓候病情分析。后言及“在骨髓……無(wú)奈何也，”這是扁鵲望桓候“而還走”的原因。 第三層，從“居五日”到結(jié)尾，寫(xiě)桓候終于病死。讀者從桓候的這個(gè)結(jié)局，順理成章地悟出本文所要闡發(fā)的道理。 【課文主要內(nèi)容】 這是一個(gè)古代寓言故事，以蔡桓公諱疾忌醫(yī)而致死的故事，告訴我們要正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)、幫助。 【課文寫(xiě)作特色】 1．以時(shí)間為線索。課文按時(shí)間先后順序，記述了故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，不僅符合事實(shí)的需要，而且突出了蔡桓公不接受勸導(dǎo)而釀成的惡果。 2．以簡(jiǎn)潔傳神的筆墨刻畫(huà)了扁鵲和蔡

7、桓公兩個(gè)人物。扁鵲的“三見(jiàn)”和最后對(duì)病因的分析，人物性格特點(diǎn)逼真；桓候的錯(cuò)誤偏見(jiàn)“醫(yī)之好治不病以為功”和錯(cuò)失醫(yī)治機(jī)會(huì)導(dǎo)致走向不治之路，人物形象傳神。 3．本文寫(xiě)人敘事是為了闡明道理，故事有明顯的諷喻色彩。 【詞句品味鑒賞】 本文用簡(jiǎn)潔、傳神的詞語(yǔ)描寫(xiě)刻畫(huà)了扁鵲和蔡桓公兩個(gè)人物。一見(jiàn)桓公，“立有間”寫(xiě)扁鵲細(xì)心觀察蔡桓公，“君有疾在腠理”寫(xiě)他診斷桓公病之準(zhǔn)確，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣。二見(jiàn)恒公、三見(jiàn)恒公，扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出蔡恒公病情加重。“不治將益深”，語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含有警告。四見(jiàn)桓公，轉(zhuǎn)身就走，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫(xiě)出桓公病情嚴(yán)重的程度。“已逃秦矣”既表現(xiàn)

8、扁鵲對(duì)桓公病情診斷的準(zhǔn)確，又寫(xiě)出他的機(jī)警。文中寫(xiě)蔡桓公的句子也寫(xiě)得很傳神。一句“寡人無(wú)疾”，固執(zhí)、自信的形象躍然紙上，“不應(yīng)”“不悅”，可見(jiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重程度。 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、給下列加黑字注音 ①有間（ ）②桓公（ ）③腠理（ ） ④骨髓（ ）⑤遂死（ ）⑥忌諱（ ） 二、下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ） A．扁鵲望桓候而還走。 B．疾在腠理，湯熨之所及也。 C．在腸胃，火齊之所及也。 D．在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。 E．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。 三、加黑字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A．不治將恐深（將來(lái)） B．居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)（

9、經(jīng)過(guò)） C．不治將益深（更加） D．桓候故使人問(wèn)之（特意） 四、翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ） A．醫(yī)之好治不病以為功。 醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，拿來(lái)作為炫耀自己的功勞。 B．今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。 （桓候的病）現(xiàn)在已到了骨髓，我因此不再請(qǐng)他治療了。 C．疾在腠理，湯熨之所及也。 在皮膚的紋理間的小毛病，用熱水焐，用藥物熱敷，是可以治好的。 D．桓候體痛，使人索扁鵲，已逃奏矣。 桓候全身疼痛，派人去找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了。 五、與原文有誤的一項(xiàng)是（ ） A．君之疾在腠理，不治將益深。 B．君之病在肌膚，不治將益深。 C．君之病在腸胃，不治將益深。

10、 D．居十日，扁鵲望桓候而還走。 六、下列有誤的一項(xiàng)是（ ） A．課文中的扁鵲不是上古名醫(yī)扁鵲。 B．《韓非子》是一部著作名。 C．韓非是春秋人，是先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。 D．“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)成語(yǔ)出自《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則故事。 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】 一、古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近的字來(lái)代替，叫作“通假”。如“在腸胃，火齊之所及也”中的“齊”，在句中用“齊”的本義或引申義都講不通，因?yàn)檫@兒的“齊”是“劑”的通假字，作配合而成的藥解。請(qǐng)?jiān)谙铝姓Z(yǔ)句中選出有通假字的句子（ ），并在其后注明什么字通什么字。 A．扁鵲出，桓候又不悅。 B．疾在腠理，湯熨之所及也。 C

11、．在肌膚，針石之所及也。 D．扁鵲望桓候而還走。 E．桓候體痛，使人索扁鵲。 二、扁鵲向桓候派來(lái)的人解釋自己轉(zhuǎn)身就跑的原因，桓候并沒(méi)有派人去請(qǐng)扁鵲，請(qǐng)選出對(duì)這點(diǎn)分析正確的項(xiàng)。（ ） A．桓候沒(méi)有感到自己有病，無(wú)須請(qǐng)。 B．桓候自己知道病已危及生命，請(qǐng)扁鵲已沒(méi)有用。 C．桓候根本不相信扁鵲的分析，認(rèn)為扁鵲是無(wú)稽之談，也就想不到請(qǐng)不請(qǐng)扁鵲的問(wèn)題。 三、下列對(duì)“桓候遂死”的原因的分析，請(qǐng)選出正確的項(xiàng)：（ ） A．扁鵲出逃到秦國(guó)，沒(méi)有人替桓候治病。 B．桓候一直不相信自己有病，直至體痛才去尋找扁鵲，延誤了時(shí)機(jī)。 C．桓候小病沒(méi)有醫(yī)治，直至把病拖到危及生命，最后無(wú)法醫(yī)治。 D．

12、桓候不相信醫(yī)生，認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，耽誤了時(shí)間，最后無(wú)法醫(yī)治。 四、為下列句子選擇準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯句。 ①桓候故使人問(wèn)之。（ ） A．桓候故意使人去問(wèn)這情況。 B．桓候故意派人去問(wèn)這情況。 C．桓候特意派人去問(wèn)這情況。 D．桓候特意派人去問(wèn)他。 ②臣是以無(wú)請(qǐng)也。（ ） A．臣是因?yàn)檫@樣不再去請(qǐng)了。 B．我是因?yàn)檫@樣不再去請(qǐng)了。 C．我因此不再去請(qǐng)了。 D．我因此不再去詢(xún)問(wèn)了。 ③使人索扁鵲。（ ） A．使人用繩索去把扁鵲捆綁來(lái)。 B．派人去尋找扁鵲。 C．派人去用繩索捆綁扁鵲。 D．派人去綁回扁鵲。 ④醫(yī)之好治不病以為功。（ ） A．醫(yī)生中的

13、好的醫(yī)生是治療沒(méi)有病的人來(lái)炫耀自己的功勞。 B．醫(yī)生總喜歡為沒(méi)有病的人治病，并用治好這些人的病而來(lái)炫耀自己。 C．醫(yī)生中的好醫(yī)生治沒(méi)有病的人，并以此來(lái)炫耀自己。 D．醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，并以此來(lái)炫耀自己。 【學(xué)科滲透訓(xùn)練】 1．體現(xiàn)老子樸素辯證思想的名言是（ ） A．尊王攘夷 B．知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 C．禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。 D．三人行，必有我?guī)熝伞? 2．材料解析題 斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。——孟子 ①這句話是什么意思？ ②21世紀(jì)的中學(xué)生，應(yīng)該具有怎樣的環(huán)保意識(shí)？ 參考答案： 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、①jiàn ②huán ③còu ④suǐ ⑤suì ⑥huì 二、D 三、A 四、B（“請(qǐng)”是“問(wèn)”的意思）五、A 六、C（應(yīng)是“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)人） 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】 一、BD“湯”通“燙”“還”通“旋” 二、C 三、B，D 四、①D②D③B④D 【學(xué)科滲透訓(xùn)練】 1．C 2．①意思是拿斧頭上山砍伐一定要按照時(shí)節(jié)，有所節(jié)制。這樣，林木的利用就可以沒(méi)有盡頭。②（略）