2020年九年級語文上冊 第六單元 第24課《出師表》參考資料 （新版）新人教版

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1、第二十四課 出師表 一、整體把握 表，是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的

2、話 這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。 閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師后國內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系，又是輔政者與被輔政者的關(guān)系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會受到重大影響。因此，出師后的國

3、內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠佞的道理。這個問題解決得好，國內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策，實際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時在蜀國內(nèi)部也有不同意見，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長策取勝，坐定天下”，反對立即出兵。在這篇表文里，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f明。這種說明沒有反復(fù)陳說得失利弊，而是抒

4、情言志，作者把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。 據(jù)以上說明，可將本文分為四個部分： 第一部分（1～5段）從當(dāng)前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。 第二部分（6、7兩段）追述以往經(jīng)歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。 第三部分（第8段）明確歸納各方面的責(zé)任。 第四部分（第9段）表文的結(jié)束語。 全

5、文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說，第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?、任?wù)、治國方針和歷史經(jīng)驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時的“嘆息痛恨”，既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命已來”的工作的同時，抒發(fā)了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感

6、恩圖報心情的集中表現(xiàn)。 諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈?！备腥酥?，于此可見。 二、問題研究 1．諸葛亮為什么要出師伐魏？ 諸葛亮在這篇表文的開頭就提到“益州疲弊”，卻又要出師伐魏，這看起來是相互矛盾的，其實不然。要弄清這一點，必須首先了解諸葛亮的戰(zhàn)略思想和伐魏前的準(zhǔn)備工作。 諸葛亮的戰(zhàn)略思想始終是聯(lián)吳抗曹。他

7、在初見劉備時就提出了兩條進軍路線：一條是從荊州出兵進攻宛（今河南南陽）、洛（今河南洛陽）；一條是從益州進攻秦川（今陜西、甘肅兩省秦嶺以北地區(qū)）。這個“鉗形攻勢”的設(shè)想本來是可行的。后來形勢發(fā)生了變化，吳國在亭戰(zhàn)役中奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢；吳控制了長江中下游，經(jīng)濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所謂“益州疲弊”，就是指這種局面而言。 在這樣的形勢下，諸葛亮用了五年時間（223—227）來為伐魏做準(zhǔn)備。主要措施有：（1）跟吳國通好──223年，劉備病

8、死，諸葛亮開始執(zhí)政，派鄧芝去吳國，勸孫權(quán)跟魏絕交，使蜀國在外交上取得一個重大的勝利，便于全力對付魏國。（2）加強內(nèi)政建設(shè)──主要是制定“漢科”作為一國的法度，并認真執(zhí)行，做到“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，使社會風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。（3）平定南方的叛亂──225年，諸葛亮率軍南征，直到滇池，平定南方的叛亂。分益州、永昌兩郡為建寧、云南、興吉、永昌四郡，任用本地夷人和漢人做官吏，使夷漢關(guān)系得到改善，這就是表中提到的“五月渡滬，深入不毛”這件事。此外，從表中“兵甲已足”這句話可以看出，在這五年里諸葛亮在戰(zhàn)備方面也做了大量工作?？梢姡鰩煼ノ旱臅r機已經(jīng)成熟。 2．文章陳述的重點是什么？ 從

9、前面的分析中可以看出，本文內(nèi)容的重點是第一部分。第一部分又有三點內(nèi)容，即廣開言路、嚴明賞罰和親賢遠佞，其中親賢遠佞這一點正是全文主旨所在，理由如下： （1）表文中談到前兩點（即開張圣聽和嚴明賞罰）時，都是從正反兩面加以申說，可見是有針對性的。因為劉禪平日寵信宦官一類小人，如果任其發(fā)展下去，在諸葛亮遠離國都的情況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內(nèi)外”也可能“異法”，結(jié)果必將導(dǎo)致國內(nèi)政局的混亂。因此，能不能做到廣開言路和嚴明賞罰，關(guān)鍵就在劉禪是否能“親賢遠小”這一點上。 （2）表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”，在政事安排上又為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件。其中指名提到的有四個人，即郭攸之、費、

10、董允和向?qū)?，提官職而未指名的有三個人即陳震、張裔和蔣琬。這些人都是王佐之才，平日為諸葛亮所器重，但在表文中只著重地稱贊他們的優(yōu)良品格，說他們“志慮忠純”，是“貞良死節(jié)”之臣；又特別強調(diào)他們是先帝“簡拔”出來的，值得信任。尤其發(fā)人深思的是，文中還插入一段往事的追憶，說明親賢遠佞是關(guān)系到國家存亡的大事，從而引出全文最重要的一個結(jié)論：親近賢臣，則“漢室之隆，可計日而待也”。 （3）親賢遠佞的思想是貫穿全篇的。從文章的第三部分可以看出，諸葛亮以“討賊興復(fù)”為己任，而把國內(nèi)的責(zé)任完全交給了郭攸之、費、董允等人；而郭攸之等人是否能盡到自己的責(zé)任，關(guān)鍵又在劉禪身上。如果劉禪能夠親賢遠佞，這些人自然能盡到自

11、己的責(zé)任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽取他們的“興德之言”；能如此，則賞罰自然分明，國內(nèi)政局也就可以繼續(xù)保持穩(wěn)定了。 總而言之，這篇表文的主要用意是希望劉禪能夠親賢遠佞。表文開頭說的“先帝遺德”，末尾說的“先帝遺詔”，也都是指此而言。 練習(xí)說明 一、本文辭情懇切、感人肺腑。參考例句，標(biāo)示出下面語句的停頓之處。朗讀并背誦課文。 例句：先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠/危急存亡之秋也。 此題意在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，直至成誦。要求學(xué)生正確處理語意停頓，就是要求學(xué)生全面理解課文中每句話的意思，只有理解正確，才能把停頓劃分正確。

12、1．然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報之于/陛下也 2．若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。 3．侍中侍郎/郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以/先帝簡拔/以遺陛下。 4．愚以為/營中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。 二、課文中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？其中哪一條是主要的？為什么？ 此題意在培養(yǎng)學(xué)生對文言文的領(lǐng)悟能力，使學(xué)生能夠用自己的話概括文章的大意。 諸葛亮主要提出了三條建議：（1）建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有理

13、想、有抱負的人們的精神。（2）宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實行提升、懲罰、表揚、批評，應(yīng)當(dāng)用一個標(biāo)準(zhǔn)。（3）親近賢臣，疏遠小人。其中“親賢遠小”是三條建議的核心，因為只有做到親賢遠小、廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門；只有做到親賢遠小，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。文章為了說明親賢遠小的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實為前車之鑒，以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，并以“漢室之隆，可計日而待”為鼓勵，促使后主親賢臣遠小人。 三、諸葛亮在我國是家喻戶曉的人物，有關(guān)他的事跡、傳說、俗語還有很多。課外搜集

14、有關(guān)資料，以“千秋諸葛我評說”為題寫段作文。 此題意在引導(dǎo)學(xué)生收集與諸葛亮有關(guān)的資料，全面了解諸葛亮在中國歷史文化中所占有的特殊地位，并要求學(xué)生在掌握資料的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的見解。 教學(xué)建議 一、教學(xué)這篇課文，應(yīng)當(dāng)把講解背景和疏通文意結(jié)合起來，然后通過反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)容大意，不必逐字逐句地翻譯原作。 二、本文結(jié)構(gòu)層次有多種劃分方法，教學(xué)時不必過于糾纏其中，而應(yīng)以理清文章思路為最終目的。理清思路后，更易于背誦。 三、“表”這種文體的抒情色彩很濃，可以引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀著重體會。 有關(guān)資料 一、諸葛亮生平大事年表 建安十三年（208），先主遣亮自結(jié)于孫權(quán)，與曹軍戰(zhàn)于赤壁，大破

15、之。 建安十六年（211），先主入蜀，亮與關(guān)羽守荊州。 建安十七年（212），先主攻劉璋，亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽諸地。 建安十九年（214），先主領(lǐng)益州牧，亮為股肱，法正為謀主。 建安二十三年（218），先主占漢中，進位漢中王。 蜀漢章武元年（221），先主稱帝，以亮為丞相，許靖為司徒。秋七月，先主率師伐吳，亮留守成都。 章武三年（223），先主兵敗后還白帝城，亮自成都到白帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣鄧芝通好吳國。 建興三年（225）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮還成都。 建興五年（227），亮出屯漢中，上《出師表》。 建興六年（228）

16、春，亮出攻祁山，不克。冬，復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，糧盡退。 建興七年（229），亮遣陳式攻武都、陰平，克定二郡。 建興九年（231），亮復(fù)出軍祁山，始以木牛運，糧盡退軍。 建興十年（232），亮休士勸農(nóng)于黃沙，作流馬木牛畢，教兵講武。 建興十一年（233），亮使諸軍運米，集于斜谷口。 建興十二年（234）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭濱。 二、對諸葛亮的評價 1．陳壽《三國志·諸葛亮傳》傳末評語： 諸葛亮之為相國也，扶百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道，盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理

17、其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟! 2．裴松之《三國志注》引《袁子》曰： ……及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。 三、先主敕后主遺詔全文 朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君（人名）到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂!勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，

18、勿效之。可讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》《韓》《管子》《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。 （引自《諸葛亮集》） 四、表文中提到的幾位蜀國大臣 1．蔣琬（即表中提到的“參軍”）：字公琰，零陵湘鄉(xiāng)人。為人和順，曾為廣都長。諸葛亮曾稱贊他是“社稷之器”。建興元年，丞相亮開府，辟琬為東曹掾，后遷為參軍。亮數(shù)次北伐，琬常足食足兵以相供給。亮曾密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，琬為尚書令。延熙九年（246），病卒。 2．費：字文偉，江夏人。后主即位，為黃門侍郎。諸葛亮南征還，特命同載。曾多次奉命使吳。亮死后不久，代蔣琬為尚書令

19、。延熙十五年（252）開府。次年被魏刺客殺害。 3．董允：字休昭，南郡枝江人，蜀名臣董和之子。曾為太子洗馬，后遷黃門侍郎。亮北伐時，允為侍中，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵。曾止后主納妃，辭封土。多次斥責(zé)宦官黃皓。終允之世，皓位不過黃門丞。延熙七年（244），以侍中守尚書令，為大將軍費副貳。九年（246），卒。 蜀人稱諸葛亮和上述三人為“四相”。 4．陳震（即表中提到的“尚書”）：字孝起，南陽人。劉備任荊州牧?xí)r，曾辟為從事。建興三年（225），入拜尚書，奉命使吳。諸葛亮曾說：“孝起忠純之性，老而益篤。” 5．張裔（即表中提到的“長史”）：字君嗣，蜀郡成都人。曾為巴郡太守，后為益州太守。亮出漢中，裔以射擊校

20、尉領(lǐng)留府長史。建興八年（230），卒。 6．郭攸之：南陽人，為人和順，以器識才學(xué)知名于時。建興二年（224）任黃門侍郎，后遷侍中。 7．向?qū)櫍涸瓰檠篱T將。亭戰(zhàn)役中，他所率領(lǐng)的部隊完整地回到大本營，受到劉備稱贊。 五、譯文（斌杰） 臣諸葛亮上表進言：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈?。唤畧錾现艺\有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕

21、自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。 侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內(nèi)的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。將軍向?qū)?，性情德行平和公正，了解通曉軍事，?dāng)年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經(jīng)眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的

22、事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節(jié)義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。 我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為

23、感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責(zé)任了。希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，

24、那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責(zé)。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。如今正當(dāng)離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。 （選自《名家精譯古文觀止》，中華書局1993年版） 六、《出師表》賞析（徐余、周洲） 《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報國之心，或呈獻攻城掠地之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且粲然于文苑。 諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年（

25、227），率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州（今甘肅部分地區(qū)），向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》。這里談的是《前出師表》。 諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過長期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗

26、逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”對諸葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！眲浞愿绖⒍U說：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠避賢能，胸?zé)o大志，茍且偷安，是個“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴守人臣下屬的身份。 《出師表》前半部分是臨行時的進諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實系于諸葛亮之身，因而率眾出征

27、時，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點，采取得力的措施，才能保證前方順利進軍；同時表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵，也是預(yù)防小人惑主。 諸葛亮向后主提出三項建議：廣開言路，執(zhí)法公平，親賢遠佞。這三項建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。為了治愚醫(yī)頑，作者在行文上頗費深思。 由勢入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起振聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起，至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)了全文。繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚

28、不知鹿死誰手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒；進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現(xiàn)國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開張圣聽”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關(guān)系國家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心，思之動心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，那對

29、一個昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會有多大觸動的。 由主而次，肌理縝密。以情動人，更要以理服人。說理應(yīng)主次分明，先后有序。表文主要是向后主進言的，因而首揭“開張圣聽”，以打開進言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執(zhí)法公平、親賢遠佞兩項。談執(zhí)訟公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時，又切緊“開張圣聽”的精神，宮中之事，向郭攸之、費、董允這些志慮忠純之士請教，而且要“事無大小，悉以咨之”，則“必能裨補缺漏，有所廣益”。對于府中之事，向“性行淑均，曉暢軍事”的向?qū)櫿埥?，“營中之事，悉以咨之”，也“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”。最后提出“親賢臣，

30、遠小人”的問題。三項建議，既可獨立成項，又相互關(guān)聯(lián)。廣開言路，是開的忠諫之路，而非為讒邪開方便之門。親賢臣遠小人，才能廣納郭攸之、向?qū)櫟热说牧佳?，才能“昭平民之理”，不讓奸邪得勢，造成?nèi)外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在于貪于私欲，蔽于視聽，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當(dāng)。諸葛亮針對后主寵信宦官黃皓，無視創(chuàng)業(yè)勛臣的毛病，對癥施藥，又說得委婉深曲，入情合理。所列三項，廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠佞是核心。嚴密的說理，再愚的人也會得到啟發(fā)。 由近及遠，思路開闊。表文為了說明親賢遠佞的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實，作為前車之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈

31、帝昏庸誤國為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室興隆，可計日而待”為鼓勵，由近及遠，借古鑒今，成敗并舉，顯得衢路交通，經(jīng)緯成文。 諸葛亮因為后主是個“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說得明，語又不可用得重，既要循循善誘地開導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形勢”使對方震動，明示已臨“危急存亡之秋”，如不勵精圖治，勢必國破身亡；以“情感”打動對方，連呼先帝，聲聲熱淚，其業(yè)系先帝首創(chuàng)之業(yè)，其臣為先帝簡拔之臣，其將為先帝稱能之將，怎不光先帝之遺德，竟先帝之遺業(yè)；以“措施”教之，告知治國理政的具體辦法，切實可行，行必有效；以“事業(yè)”勵之，告誡后主要完成“先帝創(chuàng)業(yè)未半”的業(yè)，使天下歸一，漢室興隆，

32、促使他有遠大的抱負，完成千秋大業(yè)。表文從各個方面規(guī)箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。 表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進而表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。 由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一年來的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，──一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身份一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好像是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。這是因為：第一，追溯二十一年的殊遇

33、，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強。第三，二十一年不平凡歷程，說明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進一步打動后主的心，樂于接受前面的進

34、言，又是臨別時的表白，實有深衷曲意。文章由進言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。 由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言、抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分敘說條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光?！冻鰩煴怼分链瞬艔窖猿鰩?，切入本題。前面

35、的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 歸納前意，總綰全篇。表文結(jié)束之前，將出師與諫言兩層意思攏合一起。一方面提出“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”，另一方面還提出“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”，諸葛亮主動領(lǐng)受任務(wù)，并表示如失職，甘愿受罰，以顯示“平明之理”。最后還不放心，諄諄告誡，要后主“深追先帝遺詔”。先帝臨終時訓(xùn)示后主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！弊詈笥只貜?fù)到“開張圣聽”的問題上來，可見修明內(nèi)政與北伐勝敗的關(guān)系。這也就將前面兩部分內(nèi)容，溝通了內(nèi)在聯(lián)系。 表

36、文以“今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)如現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。 “出師未捷身先死”，可惜諸葛亮此行未能如愿卻先逝世，后人對此頗多惋嘆。杜甫曾寫道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）宋代文天祥身陷囹圄，還高唱“或為《出師表》，鬼神泣壯烈?！保ā墩龤飧琛罚╆懹胃嵌啻翁岬健冻鰩煴怼罚骸啊冻鰩煛芬槐硗ü沤?，夜半挑燈更細看?！保ā恫∑饡鴳选罚啊冻鰩煛芬槐砬лd無”（《游諸葛武侯臺》），“一表何人繼出師”（《七十二歲吟》），“凜然《出師表》，一字不可刪?！保ā陡袪睢罚?，“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間?！保ā稌鴳?/p>

37、》）總之，這道《出師表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝義膽照簡編，一直為人所樂道。 《出師表》能寫到如此地步，決不是偶然的。文章皆有所為而發(fā)。時當(dāng)北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全局上考慮，只有后主修明政治，才能保證北征順利，因而先進安后之言，再表奪勝決心。表文又極為注意收表對象的特點，因而決不是一般的上條陳，列述方策，而是熔議論、敘事、抒情于一爐，啟愚矯頑。諸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的對象。他給后主上表文，既不宜用訓(xùn)斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，寫得不卑不亢，方為得體。尤其文中連稱先帝，最為合宜。全文稱先帝凡十三次，顯得情詞十分懇切。諸葛亮自敘“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，確實“諸葛一生惟謹慎”，細玩本文，從慮事到措詞，無不體現(xiàn)了“謹慎”精神，這也是此表被之為“至文”的重要原因。