2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 課后限時(shí)作業(yè)11 庖丁解牛 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 課后限時(shí)作業(yè)11 庖丁解牛 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 課后限時(shí)作業(yè)11 庖丁解牛 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時(shí)作業(yè)(十一) 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．砉然向然 B．技蓋至此乎 C．如土委地 D．善刀而藏之 C　解析　A項(xiàng)，“向”通“響”。B項(xiàng)，“蓋”通“盍”。D項(xiàng)，“善”通“繕”。 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．然已解，如土委地 俯首系頸，委命下吏 B．族庖月更刀 每至于族 C．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣　入之愈深，其進(jìn)愈難 D．因其固然 此物固非西產(chǎn) D　解析　A項(xiàng)，脫落；交付。B項(xiàng)，一般的；交錯(cuò)聚結(jié)的地方。C項(xiàng)，超過(guò)；行進(jìn)。D項(xiàng)，本來(lái)。 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A

2、．庖丁為文惠君解牛 身死人手，為天下笑者 B．而刀刃若新發(fā)于硎 苛政猛于虎也 C．而刀刃者無(wú)厚 吾嘗終日而思矣 D．臣以神遇而不以目視 常以身翼蔽沛公 D　解析　A項(xiàng)，介詞，替；介詞，表被動(dòng)。B項(xiàng)，介詞，從；介詞，比。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；連詞，表修飾。D項(xiàng)，均為介詞，用。 4．從詞類活用的角度看，對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．良庖歲更刀 歲：名詞作狀語(yǔ)，每年 B．假舟楫者，非能水也 水：名詞作動(dòng)詞，游水 C．以無(wú)厚入有間 厚：形容詞作名詞，有厚度的刀刃 D．襟三江而帶五湖 帶：名詞作動(dòng)詞，串聯(lián) D　解析　帶：名詞的意動(dòng)用法，以……為衣帶。 5．

3、對(duì)下列句子的句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．臣之所好者，道也(判斷句) B．技經(jīng)肯綮之未嘗(定語(yǔ)后置) C．十九年而刀刃若新發(fā)于硎(狀語(yǔ)后置) D．族庖月更刀，折也(判斷句) B　解析　B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。 6．下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略部分，其中不正確的一項(xiàng)是(　　) A．始臣之解牛之時(shí)，(臣)所見無(wú)非牛者 B．三年之后，(臣)未嘗見全牛也 C．(王)為之四顧，(王)為之躊躇滿志 D．吾聞庖丁之言，(吾)得養(yǎng)生焉 C　解析　應(yīng)為：(臣)為之四顧，(臣)為之躊躇滿志。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不

4、取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者?！? 明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必

5、乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！” 7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專為 B．材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專為 C．材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專為 D．材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化而無(wú)肯專為 B　解析　先通讀大意，語(yǔ)段主要講“材與不材之間”這種人生態(tài)度

6、，所以“材與不材之間”后面可以停頓；“也”用于句末表停頓；“故”表結(jié)果，所以在“也”之后可以停頓；“若夫”為發(fā)語(yǔ)詞，前面可以停頓；“無(wú)譽(yù)無(wú)訾”與“一龍一蛇”結(jié)構(gòu)相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停頓；“與時(shí)俱化”是一個(gè)完整結(jié)構(gòu)，后面可以停頓。故選擇B項(xiàng)。 8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．豎子，意為小子，是對(duì)人的蔑稱。 B．明日，意為第二天。 C．神農(nóng)，被世人尊稱為“藥王”“五谷王”“五谷先帝”“神農(nóng)大帝”“地皇”等。華夏太古三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人。 D．黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初

7、祖”。 A　解析　豎子意為童仆。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，在莊子看來(lái)只有處于“材”與“不材”之間，才能免于“累”。 B．山木和雁的命運(yùn)，給人的啟示就是：人生于世，兇險(xiǎn)太多，有很多時(shí)候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險(xiǎn)。 C．莊子認(rèn)為，人生最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的羈絆，只有這樣才能達(dá)到真正的自由。 D．萬(wàn)物之情、人倫之傳與神農(nóng)、黃帝的法則有所不同，比如說(shuō)賢能就可能受到謀算，無(wú)能又會(huì)受到欺侮，所以說(shuō)不可“得而必”。 A　解析　“處于‘材’與‘不材’之間，才能免于‘累’”

8、錯(cuò)，原文說(shuō)“物物而不物于物”才能免于“累”。 10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？ 譯文：____________________________________________________________________ (2)物物而不物于物，則胡可得而累邪！ 譯文：____________________________________________________________________ 答案　(1)一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢？ (2)役使外物，卻不為外物所役使，那么怎么會(huì)受到外物的拘束而勞累呢！ 參考譯文

9、 莊子在山中行走，看見一棵大樹，枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)：“沒(méi)有什么用處。”莊子說(shuō)：“這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊?！? 莊子走出山來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺雁款待他。童仆問(wèn)主人：“一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢？”主人說(shuō)：“殺那只不能叫的?！? 第二天，弟子問(wèn)莊子：“昨日看見山中的大樹，因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年；如今主人的雁，因?yàn)椴怀刹亩粴⒌?。先生您將怎樣?duì)待呢？”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。如果能順應(yīng)天道天德而自在地行事的話就不是這

10、樣，對(duì)贊譽(yù)與詆毀都無(wú)所謂，時(shí)而像龍一樣騰飛，時(shí)而像蛇一樣蟄伏，跟隨時(shí)間的推移而變化，而不愿偏執(zhí)于某一方面；時(shí)而進(jìn)取時(shí)而退縮，一切以和順為標(biāo)準(zhǔn)，活動(dòng)于萬(wàn)物共同的根源里，役使外物，卻不為外物所役使，那么怎么會(huì)受到外物的拘束而勞累呢！這就是神農(nóng)、黃帝的處世原則。至于說(shuō)到萬(wàn)物的真情，人類的習(xí)俗，就不是這樣的：你想聚合，別人就使你離；你想成功，別人就要破壞；你窮困，別人就壓抑你；你尊貴，別人就非議你；你要有所作為，別人就要損害你；你賢，別人就會(huì)謀算你；你不肖，別人就欺負(fù)你。怎么能得到并一定如愿呢！可悲啊，弟子們記住了，只有天道無(wú)為的境界才是最美好的！” 三、語(yǔ)言運(yùn)用 11．閱讀下面這段文字，按要求回

11、答問(wèn)題。 改革開放以來(lái)，人們幸福指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，使財(cái)富更加豐饒充盈。人在社會(huì)中只有得到公正公平的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)感到幸福。如果心理失衡，即使自己的經(jīng)濟(jì)收入比過(guò)去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會(huì)感到不快樂(lè)。一個(gè)基本生活不愁的人，由于對(duì)錢財(cái)沒(méi)有貪欲就會(huì)知足常樂(lè)；而一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的人，將幸福完全物質(zhì)化，在錢財(cái)上總覺得比上不足，內(nèi)心就會(huì)常戚戚。 請(qǐng)概括出幸福指數(shù)的三個(gè)要素。(每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字) 要素一：____________________ 要素二：____________________ 要素三：___________________

12、_ 解析　作答本題首先要對(duì)該語(yǔ)段進(jìn)行分析。第一句沒(méi)有涉及幸福指數(shù)因素；第二句說(shuō)的是幸福需要豐饒的財(cái)富來(lái)保證；第三句說(shuō)的是幸福感來(lái)源于一個(gè)公平公正的社會(huì)；第四、五句說(shuō)的是幸福需要個(gè)人保持心理平衡，知足常樂(lè)。然后對(duì)劃分出的層次加以簡(jiǎn)要?dú)w納，注意字?jǐn)?shù)規(guī)定。 答案　(示例)經(jīng)濟(jì)富?！∩鐣?huì)公平　良好心態(tài) 12．在辯論會(huì)上，正方、反方圍繞“教育領(lǐng)域是否有競(jìng)爭(zhēng)的必要”的話題展開了激烈交鋒。 反方：(1)教育需要關(guān)注德智體美等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展，而不僅僅是為了爭(zhēng)得第一名，只注重排名和淘汰，這樣的競(jìng)爭(zhēng)往往有負(fù)面作用。 (2)我們提倡學(xué)術(shù)氛圍，一定要靠殘酷的競(jìng)爭(zhēng)嗎？錢鐘書先生一生的言行恰恰證明了

13、學(xué)術(shù)是淡泊名利者所為。 (3)教育中更需要各方的合作和對(duì)話，盲目競(jìng)爭(zhēng)，忘記了教育的本質(zhì)，我們將走向何方？ 請(qǐng)你站在正方立場(chǎng)上，針對(duì)上述看法，任選兩點(diǎn)予以反駁。要求：先填序號(hào)，再做反駁；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體。 答：____________________________________________________________________ 解析　辯論，需要明確自己的觀點(diǎn)，旗幟鮮明地闡述自己的見解，并抓住對(duì)方思維的漏洞予以反駁。就本題而言，反方理由(1)強(qiáng)調(diào)教育競(jìng)爭(zhēng)就是爭(zhēng)第一，有負(fù)面作用，這種思維明顯有局限性，或者說(shuō)犯了以偏概全的錯(cuò)誤，正方應(yīng)從此入手予以反駁；反方理由(2)把

14、教育(學(xué)術(shù))的良性競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)成“殘酷的競(jìng)爭(zhēng)”，又犯了偷換概念的錯(cuò)誤，正方可抓住這個(gè)思維漏洞進(jìn)行反駁；反方理由(3)再次強(qiáng)詞奪理，說(shuō)教育競(jìng)爭(zhēng)是“盲目競(jìng)爭(zhēng)”，正方應(yīng)抓住“盲目”這個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行反駁。 答案　(示例)(1)競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，優(yōu)勝劣汰也是自然規(guī)律，回避競(jìng)爭(zhēng)就是逃避現(xiàn)實(shí)。 (2)只有自由競(jìng)爭(zhēng)才能使各學(xué)派推陳出新，排行榜等競(jìng)爭(zhēng)手段對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展有激勵(lì)、引導(dǎo)作用。 (3)教育中的競(jìng)爭(zhēng)不排斥必要的合作對(duì)話，競(jìng)爭(zhēng)有利于教育目的的達(dá)成，競(jìng)爭(zhēng)也同樣能推動(dòng)教育向前發(fā)展。 13．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 近來(lái)，各大醫(yī)院上線了“智慧醫(yī)療”系統(tǒng)，患者可以在此平臺(tái)上掛號(hào)

15、、查詢病歷、結(jié)算就診費(fèi)用……“智慧醫(yī)療”系統(tǒng)的出現(xiàn)改善了群眾的就醫(yī)環(huán)境，提高了醫(yī)生診治的效率，也可以杜絕醫(yī)患問(wèn)題的產(chǎn)生。醫(yī)患問(wèn)題解決了，醫(yī)生就能專心診治，進(jìn)而醫(yī)生的專業(yè)水平就可以得到提高；醫(yī)生的專業(yè)水平提高了，也就解決了老百姓看病難的問(wèn)題。 ①不是有了“智慧醫(yī)療”系統(tǒng)就能杜絕醫(yī)患問(wèn)題的產(chǎn)生。 ②________________________________________________________________________。 ③________________________________________________________________________。

16、 解析　文段中的三個(gè)判斷都存在條件不夠充分的問(wèn)題。產(chǎn)生醫(yī)患問(wèn)題的原因有很多，僅靠“智慧醫(yī)療”系統(tǒng)是不可能杜絕醫(yī)患問(wèn)題的。醫(yī)患問(wèn)題的解決和醫(yī)生專業(yè)水平的提高不存在必然的聯(lián)系，老百姓看病難和醫(yī)生的專業(yè)水平也沒(méi)有必然的聯(lián)系，文段中的推斷過(guò)于絕對(duì)。 答案　(示例)②不是解決了醫(yī)患問(wèn)題，就能提高醫(yī)生的專業(yè)水平?、鄄皇翘岣吡酸t(yī)生的專業(yè)水平，就能解決老百姓看病難的問(wèn)題 14．下面是某校學(xué)生借用教室的流程圖，請(qǐng)把該借用流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。 答：____________________________________________________________________ 解析　圖示內(nèi)容是借用教室的流程，前三個(gè)環(huán)節(jié)按箭頭所示順序表述即可；后面環(huán)節(jié)根據(jù)所借用的對(duì)象不同，要分別說(shuō)明，其中，借用多媒體教室多了一項(xiàng)流程，答題時(shí)要表述清楚。 答案　(示例)先填寫教室臨時(shí)借用申請(qǐng)表，由學(xué)院負(fù)責(zé)老師批準(zhǔn)，再到教務(wù)處學(xué)生事務(wù)受理中心辦理借用手續(xù)。借用普通教室只需在教室管理組備案，借用多媒體教室則需先在教育技術(shù)中心備案，再去教室管理組備案。 6