《江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 讓學(xué)生走好“涉文之初”——淺談初中文言文初始教學(xué)（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 讓學(xué)生走好“涉文之初”——淺談初中文言文初始教學(xué)（通用）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、讓學(xué)生走好“涉文之初”——淺談初中文言文初始教學(xué)
在中國(guó)的文學(xué)史上，古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)雎”到屈原的《離騷》，從諸子百家爭(zhēng)鳴到漢賦的華彩鋪陳，其間更有唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說推陳出新，古代文學(xué)走過了一條華美的歷史長(zhǎng)河。但是這些民族文化的精粹，今天在課堂上，卻成了令很多學(xué)生大呼頭痛的文言文，文言文的教學(xué)長(zhǎng)期處于事半功倍的處境，令教師學(xué)生望文興嘆。
造成這種狀況，主要有以下幾種原因：
一、有一些來自文言文自身的原因，時(shí)代的發(fā)展使文言文與日常生活相去甚遠(yuǎn)，有一些艱澀難懂，基本失去了使用價(jià)值，學(xué)生面對(duì)文言文疏離感強(qiáng)烈；
二、學(xué)業(yè)繁重，學(xué)生普遍閱讀量下降，在繁重課
2、業(yè)之余，“讀文“少于”“讀圖”，語(yǔ)感不強(qiáng)；
三、教師對(duì)文言文的教法過于僵化，采取了固定的模式教學(xué)，并且在中考指揮棒下，強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句落實(shí)”，常常獨(dú)霸課堂，從作者，到背景，到字詞句，內(nèi)容分析，喋喋不休，課堂互動(dòng)不及現(xiàn)代文教授，使學(xué)生頓生倦意，又怎么能提高興趣，激活課堂呢？
事實(shí)上，對(duì)于入門得法，而喜歡上文言文的學(xué)生來說，文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅，他的精妙值得大家一起去挖掘。初中階段，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的起始階段，在這一階段，如果能讓學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的態(tài)度，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而能讓學(xué)生“喜之樂學(xué)”，這既對(duì)于三年初中乃至高中的學(xué)習(xí)有益，也是讓學(xué)生終身受益的事情。
如何能讓學(xué)生“喜
3、之樂學(xué)”呢？這說起來像是鏡中花，水中月，對(duì)此，我僅就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簬啄杲虒W(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)：
一、 讓學(xué)生對(duì)文言文抱有好感
上好文言文的第一節(jié)課，對(duì)學(xué)生來說尤為重要。古人讀書要“沐浴焚香”，由此可見
情境創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)心情是非常重要的。每一次，當(dāng)我在古琴曲中，以“高山流水遇知音”的故事開始，講到諸子百家，百花齊放的時(shí)代，從“竹林七賢”的魏晉風(fēng)度，放浪形骸跳躍到“江南四大才子“；在《春江花月夜》的曲調(diào)中，與新生一起品味宋詞的纏綿哀怨，最后當(dāng)梅蘭芳的《天女散花》在屏幕中呈現(xiàn)，在水袖的飛舞中，在那綺麗的唱詞緩緩?fù)鲁鰰r(shí)，我告訴學(xué)生，這一切的一切都是文言文，學(xué)生被這瑰麗的世界吸引著，并且產(chǎn)生了要去探索
4、的念頭，文言文給了學(xué)生驚鴻一瞥。
讓學(xué)生對(duì)文言文一見鐘情，是不可能的。平時(shí)，我注重文言文學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。主流媒體央視的《百家講壇》，給了我極好的素材。每天中午，我都讓學(xué)生觀看這些節(jié)目剪輯，易中天的《品三國(guó)》，于丹的《論語(yǔ)》心得。這兩個(gè)人物在班級(jí)里著實(shí)刮起了一股“三國(guó)熱“和”論語(yǔ)熱“。我順著這股風(fēng)，給同學(xué)布置了《三國(guó)演義》的閱讀任務(wù)，并把每節(jié)課前的小演講變成了三國(guó)人物評(píng)論會(huì)，男孩子總是有一些關(guān)于英雄的夢(mèng)想的，連最膽怯的男生也能上臺(tái)來表達(dá)自己的看法。”清晨讀論語(yǔ)的活動(dòng)收效也不錯(cuò)，每個(gè)小組為單位，朗讀背誦自己喜歡的《論語(yǔ)》章句。學(xué)生在”經(jīng)典“的熏陶中，在熱潮的響應(yīng)下，語(yǔ)感在培養(yǎng)，對(duì)文言文興趣也在增
5、強(qiáng)，有學(xué)生竟然在家看起了《史記》，《莊子》等典籍。
二、采取多種教學(xué)手法，活學(xué)活用，力主使課堂活起來。
（一）預(yù)習(xí)采用競(jìng)賽法
預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)是學(xué)生比較頭疼和難以堅(jiān)持的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于文言文更是常常感到吃力，但是這些卻是學(xué)好文言文事半功倍的好方法。我把握住中學(xué)生有強(qiáng)烈的好勝心和表現(xiàn)欲這一年齡特點(diǎn)，采用競(jìng)賽式方式督促預(yù)習(xí)，檢查預(yù)習(xí)。檢查預(yù)習(xí)采用搶答，搶答問題都是比較簡(jiǎn)單的，有作者的介紹，背景以及能從課文中找到的字詞句解釋。競(jìng)賽的形式多樣，有小組之間的，男女生之間的，同桌的競(jìng)賽，學(xué)生為了自身或者所在小組的榮譽(yù)，往往能專心而快速地將答案明確出來。這樣，既活躍了課堂氣氛，又使得預(yù)習(xí)的作用發(fā)揚(yáng)到最大化。
6、（二）課堂講解中，多種方法合用
課堂教學(xué)中，我時(shí)刻做到做好一個(gè)“引導(dǎo)者”“組織者”的角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，把學(xué)生放在主體位置，培養(yǎng)其主動(dòng)參與意識(shí)。同時(shí)利用多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，增添文言文課堂教學(xué)的活力；
比如在《童趣》這一課中，由于我對(duì)沈復(fù)極富情趣的生活方式渲染，比如養(yǎng)碗蓮等等，學(xué)生對(duì)沈復(fù)的童年生活及其羨慕，后來再學(xué)習(xí)“鶴唳云端”和“二蟲相斗”，學(xué)生很快就能和作者溝通，文言文這時(shí)候突然變得童真柔軟起來，學(xué)生紛紛回憶自己富有創(chuàng)造力的童年趣事；“學(xué)須有疑，學(xué)貴有疑”，教授《論語(yǔ)》時(shí)候，我把十則論語(yǔ)分成幾個(gè)小組人物，學(xué)生就“仁以為己任”作出了激烈的討論，質(zhì)疑，我沒有給出答案，而是鼓勵(lì)他們
7、自己查閱資料，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，并自主解疑的能力。在各種課堂活動(dòng)中，小組合作是學(xué)生最歡迎的，《木蘭詩(shī)》中，課本劇的表演，是四人小組承包的，最有意思的是，圍繞木蘭這個(gè)民族女英雄，每個(gè)小組都拿出了一份小報(bào)告，有改寫木蘭如何成功掩飾身份；有從各種方面論證這種事情存在的可能性的，一時(shí)讓學(xué)生繞著“木蘭”，精彩紛呈。
（三）誦讀采用互評(píng)法和挑戰(zhàn)法
俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，新課程非常重視對(duì)課文的誦讀。多次朗讀，既能使學(xué)生快速熟悉課文內(nèi)容，也能加深對(duì)課文的了解。朗讀中我除了對(duì)課文作少數(shù)停頓的指導(dǎo)外，主要采取學(xué)生之間的互評(píng)提高學(xué)生的誦讀水平。熟讀之后，學(xué)生的背誦都不成問題了。而且，
8、所教篇目，我都能背誦，所以我大膽鼓勵(lì)學(xué)生向我挑戰(zhàn)，有時(shí)候也技巧性的“馬失前蹄”一下，背誦就成了學(xué)生特別有成就感，樂此不疲的事情。
（四）注重課外延伸閱讀
教授完一篇課文后，尋找相關(guān)的文章進(jìn)行比較閱讀，或者延伸閱讀，一舉兩得，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的好方法。在教授完《童趣》后，先生就有選擇課外閱讀《浮生六記》的文章。最令他們感興趣的，還是在上了《短文兩篇》后，學(xué)生閱讀《世說新語(yǔ)》，這些記載了奇人異事的文言文，篇幅短小，故事性強(qiáng)，頗有生趣，每天集體幾篇練習(xí)，無疑是一種寓教于樂的閱讀訓(xùn)練。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)生在日常積累
“拳不離手，曲不離口“，文言文由于在生活中實(shí)際實(shí)踐次數(shù)少，所以在平日中，做一個(gè)有心人
9、，時(shí)時(shí)積累整理，就顯得很重要。每學(xué)完一課，就運(yùn)用表格形式，將古今異義、一詞多義，詞類活用，特殊句式等歸納整理，使之系統(tǒng)化，并附上一些典型例句。等到學(xué)生在感性材料積累到一定程度的時(shí)候，自己動(dòng)腦、動(dòng)手整理，結(jié)合所學(xué)過的文言知識(shí)，總結(jié)出同類語(yǔ)言現(xiàn)象的某些規(guī)律，使之達(dá)到理性的認(rèn)識(shí)，并且使知識(shí)逐漸系統(tǒng)化、條理化。而且在多篇課文中進(jìn)行橫向聯(lián)系，還能達(dá)到以舊帶新，融會(huì)貫通的效果。
（六）情感美的陶冶和榮辱觀的滲透
學(xué)習(xí)文言文是對(duì)民族文化遺產(chǎn)的繼承途徑之一，我們要讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì) “知人論世”。通俗地說，就是讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴；
10、感受作者和文中人物的生平事跡，領(lǐng)略中國(guó)文人的氣節(jié)，進(jìn)而樹立正確的榮辱觀，提高自己的道德修養(yǎng)。在日常的教學(xué)中，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地進(jìn)行潛移默化的影響。教授《陳太守與友期》時(shí)，教育學(xué)生學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本美德；《歸園田居》中 “采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句，引出陶淵明不為五斗米折腰的一身傲骨；讓學(xué)生在心馳神往中，得到民族優(yōu)秀文化思想的熏陶。
古人說的好：“學(xué)然后知不足，然后能自反也；知困，然后能自省也”，文言文是我們民族文化的一種載體，掌握不好它，我們將及其容易地迷失在世界文化叢林中。對(duì)于文化，我們不需要妄自菲薄，而要深信：民族的才是最好的。我想，這是我們?cè)诔醯冉逃龖?zhàn)線上的語(yǔ)文教師，“如履薄冰”地教授文言文的根本意義所在，也是我在文言文教學(xué)上要施展渾身解數(shù)，力爭(zhēng)使學(xué)生走好“涉文之初”的意義。讓孩子帶著對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的敬仰和腹內(nèi)詩(shī)書，走進(jìn)高等學(xué)府，走向社會(huì)，走向世界。
江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 讓學(xué)生走好“涉文之初”——淺談初中文言文初始教學(xué)（通用）
