湖北省宜昌市第十六中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課《短文兩篇》素材 （新版）新人教版

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1、第三課 短文兩篇 作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？ 蟬[①] 小思 今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒(méi)零落，就聽(tīng)見(jiàn)斷續(xù)的蟬聲了。近月來(lái)，窗外蟬更知知不休，使事忙的人聽(tīng)了很煩。 一天，在樹(shù)下拾得一只病蟬，透明的翅收斂[②]了，身軀微微顫動(dòng)，沒(méi)有聲響。它就是曾知知不休的在樹(shù)上過(guò)日子的小東西。那么小，卻那么響，竟響徹一個(gè)夏天！曾這樣問(wèn)：何必聒聒[③]？那只不過(guò)是夏天罷了！ 朋友說(shuō)：知道么？它等了17[④]年，才等到一個(gè)夏天。就只有這個(gè)夏

2、天，它從泥土中出來(lái)，從幼蟲(chóng)成長(zhǎng)過(guò)來(lái)。等秋風(fēng)一吹，它的生命就完結(jié)了。 17年埋在泥中，出來(lái)就活一個(gè)夏天，為什么呢？ 朋友說(shuō)：那本來(lái)的生活歷程就是這樣。它為了生命延續(xù)，必須好好活著。哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)。 哦！那是蟬的生命意義！ 斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕[⑤]了那煩人的聒聒！ 1980年6月23日 貝殼[⑥] 席慕蓉 在海邊，我撿起了一枚小小的貝殼。 貝殼很小，卻非常堅(jiān)硬和精致?；匦幕y中間有著色澤或深或淺的小點(diǎn)。如果仔細(xì)觀察的話，在每一個(gè)小點(diǎn)周圍又有著自我一圈的復(fù)雜圖樣。怪不得古時(shí)候的人采用貝殼來(lái)做錢幣！在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和

3、別人交換的寶貝啊！ 在海邊撿起這一枚貝殼的時(shí)候，里面曾經(jīng)居住過(guò)的小小柔軟的肉體早已死去，在陽(yáng)光、砂粒和海浪的淘洗之下，貝殼中生命所留下來(lái)的痕跡已經(jīng)完全消失了。但是，為了這樣一個(gè)短暫和細(xì)小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱和卑微的生命，上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍??！ 比起貝殼里的生命來(lái)，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長(zhǎng)和更多一點(diǎn)呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？ 請(qǐng)讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來(lái)吧。 在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎

4、樣簡(jiǎn)單的心啊！” 研討與練習(xí) 一、作者寫蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？ 二、聯(lián)系上下文，體會(huì)下列語(yǔ)句的深刻意蘊(yùn)。 1．是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？ 2．在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊！” 三、對(duì)比閱讀兩篇課文，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處和不同之處。 讀一讀，寫一寫 零落 斷續(xù) 收斂 寬恕 卑微 一絲不茍 蟬 一、整體把握 這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后揚(yáng)的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對(duì)生命的

5、感悟。從寫蟬的聒噪，到寫病蟬的微弱、細(xì)小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下，出來(lái)就活一個(gè)夏天時(shí)，本來(lái)無(wú)足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來(lái)。何必這樣受苦而又執(zhí)著？朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著。不管90年，90天，都不過(guò)要好好地活而已。 結(jié)尾作者寫自己被這蟬的生命意義感動(dòng)著，“想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，又照應(yīng)到文章開(kāi)頭的“使事忙的人聽(tīng)了很煩”的“煩”字上，但已經(jīng)從開(kāi)頭的“煩”變成現(xiàn)在的寬恕，形成一個(gè)首尾照應(yīng)又有變化的完整結(jié)構(gòu)。文雖短而理深厚，言有盡而意無(wú)窮。它提示著我們，不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極

6、面對(duì)，全情投入，好好地生活。 貝殼 整體把握 作者是位畫家，又是位詩(shī)人，內(nèi)心細(xì)膩敏感，特別善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。海邊的一枚小小的貝殼就打動(dòng)了她。和《蟬》的寫法不同，本文用了直入主題的方法，一上來(lái)就贊美貝殼的美：貝殼非常堅(jiān)硬、精致，回旋的花紋中間有著色澤。她感嘆“在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊”。 在描述了貝殼的精美之后，作者并沒(méi)有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，

7、那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢？ 因?yàn)閻?ài)美，所以她加倍珍惜生命；或者因?yàn)闊釔?ài)生命，她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會(huì)想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細(xì)、一絲不茍。 和《蟬》一樣，《貝殼》也是由具體細(xì)微的物引發(fā)了對(duì)生命的感悟，它們對(duì)物的觀察、描摹都很細(xì)致入微。但本文柔美、細(xì)膩的特點(diǎn)更突出，當(dāng)我們品讀著它，感動(dòng)像傍晚的潮汐，慢慢涌來(lái)。 作者特色： 讀小思的文章令人氣靜神凝。這里故意不用“氣定神閑”的“閑”字，怕引起類似“閑散”“閑逸”的聯(lián)想。小思的小品與晚明的小品，兩者用心是頗為不同的。她筆名

8、的“思”字下得恰當(dāng)。幾乎每一篇文章，包括貌若閑逸的寫景之什，都具思理，有時(shí)還嚴(yán)肅得幾近凝重。不過(guò)，那思理是從生活實(shí)感領(lǐng)悟出來(lái)，又歸結(jié)到真性常情的，所以能清人神志而悅?cè)诵摹Ｐ∷脊P名，據(jù)說(shuō)原來(lái)想用“夏飔”。炎夏清風(fēng)，豁人心神，正堪喻其文品。至于“飔”字另一義訓(xùn)為“疾風(fēng)”，則踔厲風(fēng)發(fā)，豪放飆舉者，顯然不是小思給人的印象。應(yīng)該是，風(fēng)華內(nèi)斂，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，修養(yǎng)有素而見(jiàn)諸文。她不逞才情而走上藝術(shù)之路。 在小思，大抵可以說(shuō)，藝術(shù)不能離開(kāi)性情與思想安然流露的韻致。性情與思想，修養(yǎng)工夫主要不在“文中”，正如陸放翁所云：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！钡郧榕c思想，是否能夠轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，恐怕也要下一定“文中”的工夫。不過(guò)

9、，當(dāng)“文外”“詩(shī)外”者化入藝術(shù)之中，則原來(lái)的性情與思想也就成為藝術(shù)的有機(jī)成素。談?wù)f起來(lái)，便不僅僅是揄?yè)P(yáng)作者人品道德或思想境界，而是談“藝”所不可或缺的一環(huán)了。 論小思的散文，或說(shuō)其文詞清醇雅正，針線綿密，剪裁有度；或說(shuō)其淡素自然，卻觀之不厭；或說(shuō)其情理交融，而精瑩明澈；或甚且稍涉夸飾套用東坡居士評(píng)陶靖節(jié)語(yǔ)：質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。這都大體上能夠指出其文風(fēng)貌。然而徒論風(fēng)貌，畢竟不能盡作者“文心”之全。作品的神理氣味格律聲色，作者的性情學(xué)問(wèn)思想，兩者關(guān)系，大抵是“不即不離，不一不二”的吧：既不可直接等同，也不可絕緣孤立。這本是文藝通則，但讀小思這樣的散文作家，更加不可忽略。“文心”之全，便應(yīng)統(tǒng)攝“文

10、外”“文中”。雖則評(píng)文規(guī)矩，只能就文論文；文中有人，可觀文知人；卻不能倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，作出據(jù)人評(píng)文，以人代文的事體。我們尋繹小思之“思”，也只應(yīng)在文中尋繹，并不是把她的思想“還原“，便算品評(píng)了她的文章。不過(guò)對(duì)于探求她的“文心”，大概還會(huì)有點(diǎn)幫助。 席慕蓉簡(jiǎn)介 席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者

11、喜愛(ài)。 她寫詩(shī)寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返取? 四、初心——《生命的滋味》序（席慕蓉） 我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。 它不常顯露，是很難用語(yǔ)言文字去清楚形容的質(zhì)素，我們只能偶爾透過(guò)直覺(jué)去感知它的存在，像是從靈魂深處隱約傳來(lái)的呼喚。 總是在無(wú)法預(yù)知的時(shí)刻——或是從

12、書頁(yè)間的一個(gè)段落，或是在人生長(zhǎng)路上的一處轉(zhuǎn)折，那感動(dòng)忽然來(lái)臨，我們心中霎時(shí)充滿了可能是伴隨著刺痛狂喜，也可能是一種神圣而又甘美得無(wú)法言傳的顫栗?；腥缬幸环N悲憫從高處對(duì)我們俯視，又恍如重逢那消逝已久的美好世界，那生命最初始的對(duì)一切美好事物似曾相識(shí)的鄉(xiāng)愁。 是相對(duì)忘言，是很可能一說(shuō)即錯(cuò)的邂逅。 因?yàn)?，這感知的“直覺(jué)”，也是一種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱來(lái)的本能，只能被激發(fā)，卻不能去刻意培養(yǎng)，更不會(huì)隨著年齡與知識(shí)的累積而增長(zhǎng)。 它是“初心”，是上蒼分配給每一個(gè)個(gè)體的天賦，是讓我們?cè)谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)刻能夠短暫地參透天機(jī)的觸角；有人得到的多，有人得到的少，有人參透的范圍很深很廣，有人卻只分得一處小小的角落。 我想，我是屬于后者。 然而，即使僅只有一處小小的角落，我也常在那難得的時(shí)刻突然來(lái)臨時(shí)慌亂得不知所措，更不會(huì)用言語(yǔ)去清楚形容，非得等到時(shí)間慢慢過(guò)去，等到自己逐漸安靜下來(lái)之后，我才可能在燈下用文字來(lái)試著為那些已然消逝了的光影造像。 （摘自《生命的滋味》，上海文藝出版社1997年版）