高中語文蘇教版必修5 人是能思想的葦草 同步練習(xí)

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1、人是能思想的葦草 同步練習(xí) 一（21分） 1．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 A．飄搖 妨礙 滄海一粟 察顏觀色 B．貿(mào)然 蔓延 水泄不通 備嘗艱辛 C．震撼 幅射 一切就緒 喬裝打扮 D．涵概 毛躁 投機(jī)倒把 貽笑大方 2．依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 在賞讀古代詩詞時(shí)，我們耳邊常會(huì)響起詩人們放達(dá)的歌聲，“ ”就是這種情懷的體現(xiàn)。 小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過，他難以 自己喜悅的心情，忽然站起來大呼：“成功啦！” 然而，我 從來沒有問過父親的生日在哪一天， 沒有為他慶祝過

2、一次生日。 A．老夫聊發(fā)少年狂 抑制 竟/更 B．暮靄沉沉楚天闊 抑制 卻/也 C．老夫聊發(fā)少年狂 克制 卻/也 D．暮靄沉沉楚天闊 克制 竟/更 3．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是 A．在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。 B．成功者在設(shè)定想要達(dá)到的每一個(gè)目標(biāo)時(shí)，總是要先找出設(shè)定這些目標(biāo)的理由來說服自己。 C．山上的水寶貴，我們把它留給晚上來的人喝。 D．幸福是一個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中，對(duì)生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受，以及對(duì)人生意義的理解和評(píng)價(jià)。 二（31分） 閱讀下面的文字，完成4—7題

3、。 人是能思想的葦草 ［法］帕斯卡爾 思想形成人的偉大。 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。 因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。 人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。 思想——人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。

4、因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點(diǎn)才能為人所蔑視；然而它又確實(shí)具有，所以再?zèng)]有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊!思想又由于它的缺點(diǎn)是何等的卑賤啊! 然而，這種思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊! 人的偉大之所以為偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己可悲。一棵樹并不認(rèn)識(shí)自己可悲。 因此，認(rèn)識(shí)(自己)可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的。 這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個(gè)失了位的國王的可悲。 4．為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?(7分) _____________________

5、_________________________________________ ______________________________________________________________ 5．第三段所說的“道德的原則”指什么?試說說你的理解。(8分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6．如何理解“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使

6、的人卻表現(xiàn)為禽獸”這句話?(8分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 7．文章后半部分多次提到“人的偉大”，根據(jù)文意，試說說人為什么偉大。(8分) ______________________________________________________________ _________________________________________________

7、_____________ 三（28分） 閱讀下面的文字，完成8-11題。 敬畏生命 弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把它的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命的徹底的憐憫與敬畏之心所深深地感動(dòng)。 高中時(shí)候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我在心里產(chǎn)生了一種殘酷的想法，悄悄躲在墻邊，趁老鼠出來的時(shí)候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞。我不知道它有沒有死，但那時(shí)我并沒有意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”，在人類的心目

8、中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，他還活著，只是全身都是燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦不堪的事，他居然還懷著小老鼠，腆個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我那時(shí)候的心情，我只覺得“生命”這個(gè)詞在我心中凸現(xiàn)的那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么的卑劣和齷齪。這種感覺，在別人眼里也許顯得很可笑，但是，對(duì)我來說，就是從那個(gè)時(shí)候起，我逐漸感受生命的意義和分量。 法國思想家史懷澤在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬與他們乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣，于是，“敬畏生命

9、”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。 其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的小鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)，我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得了“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心總會(huì)深切地感受到生命的無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪騻兲由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊

10、在即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎煮時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的小鱔魚；一只母狼望著在獵人陷阱中死去的小狼，而在凄冷的月夜里嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命的神性光輝。 有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅是出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍之心以后擴(kuò)展開來，以致駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。 確實(shí)，我們敬畏著地球上的一切生命，不僅僅因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殘殺時(shí)，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，

11、接著到下的也便是自己了。 （選自《散文》略有改動(dòng)） 8．從文中看，對(duì)“敬畏生命”有哪些認(rèn)識(shí)？(6分) 　　　 　　　 9．作者在第四、五兩段寫異類生命的自愛自護(hù)說明了什么？(6分) 　　　 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．本文寫“弘一法師臨死前的再三叮囑”、“豐子愷勸告小孩誤傷螞蟻”等，請(qǐng)結(jié)合“敬畏生命”分析這樣寫的作用和好處。(8分) 　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是　(8分)　　　　　　　　　　　?。?/p>

12、　　） A．本文是一曲憫愛生命的贊歌，其博愛情懷和憂患意識(shí)，令人捫心反思。 B．弘一法師對(duì)“生命的深切憐憫與敬畏之心”是佛教“眾生平等”觀的生動(dòng)體現(xiàn)。 C．文章列舉了許多自然界的生命現(xiàn)象，讓我們感受到生命的脆弱和維持的不易，體會(huì)到生命的可貴。 D．最后一段，把人類比作“最后一塊多米諾骨牌”，其批判性不言而喻，人類終將會(huì)受到大自然的懲罰。 E．文章用對(duì)比手法，寫出了“我”的殘忍，與弘一法師的大悲憫形成了鮮明的對(duì)照，從此，讓“我”對(duì)生活有了重新的審視。 四（20分） 12．某地?cái)M修建一條高速公路，一棵千年古柏正巧處于高速公路必經(jīng)之地，須加以砍伐。各界人士聞?dòng)嵑蠹娂娚蠒嘘P(guān)部門，要求修

13、改設(shè)計(jì)方案。請(qǐng)根據(jù)下列人物身份，各擬一句話，說明他們反對(duì)砍伐的理由。 （1）植物學(xué)家說： （2）歷史學(xué)家說： （3）美學(xué)家說： 參考答案： 一、1．B 2．A 3．B 二、4．思想能使渺小的人變得高貴而有尊嚴(yán)。 5．要努力好好地思想，不斷提高自己，完善自己。 6．這句話反映的是人的心靈追求與為際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。想成為天使，是人善良的愿望，一種靈性之光，但在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的邪惡。所以人才要努力提升自己。 7．人由于有了思想，能認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，能認(rèn)識(shí)自己可悲，更能認(rèn)識(shí)可悲的原因，

14、即認(rèn)識(shí)能不斷深化，既能正視世界，又能改造自己。人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。 三、8．感受到生命的高貴與美麗；生命是平等的；為了更愛人類自己?！吧瞧降鹊摹薄！? 9．每一個(gè)生命種類的生存權(quán)利都是大自然賦予的，而不是人類的恩賜，人類應(yīng)當(dāng)擺正自己和其他生命伙伴的位置，切不可以任意踐踏和摧殘他們。　 10．敬畏生命，貴在細(xì)節(jié)。表現(xiàn)生命的平等和對(duì)異類生命的博愛，認(rèn)識(shí)到異類生命的命運(yùn)將是人類的命運(yùn)并將它付諸行動(dòng)，細(xì)節(jié)入手，意旨深遠(yuǎn)，讀來令人震撼?！? 11．C　E 四、12．示例：（1）植物學(xué)家說：不能砍！這棵千年古柏是研究物種多樣性及物種遺傳的絕好的樣本。（2）歷史學(xué)家說：不能砍！這棵千年古柏是這座城市的歷史見證和悠久文化的象征。（3）美學(xué)家說：不能砍！千年古柏的挺拔虬勁的風(fēng)姿和堅(jiān)忍不拔的精神具有無可替代的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)意義。