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1、
導(dǎo)學(xué)案資料匯編之常見(jiàn)文言文虛詞用法
【而】
(一)用作連詞。
1、表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為“又”。
如:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!毕喈?dāng)于“而且”,“又”。
2、表示遞進(jìn)關(guān)系??勺g為“并且”或“而且”。如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
3、表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”,或不譯。如:溫故而知新。
4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系??勺g為“但是”“卻”。如:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)
5、表示假設(shè)關(guān)系??勺g為“如果”“假如”。
例如:《少年中國(guó)說(shuō)》:“使舉國(guó)之少年而果為少年也” [譯]:“假使全國(guó)的青年人如果真的都成為有為的青年”。
6、表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ)。可不譯。
①吾嘗
2、跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也(《勸學(xué)》)
7、表示因果關(guān)系:
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(《游褒禪山記》)
②表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)
8、表示目的關(guān)系:
①縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉(《阿房宮賦》)
②籍吏民,封府庫(kù),而待將軍(《鴻門宴》)
(二)通“爾”,用作代詞,第二人稱,譯為“你的”;偶爾也作主語(yǔ),譯為“你”。
①而翁歸,自與汝復(fù)算耳(《促織》)
②嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)(三)通“如”:好像,如同。
①軍驚而壞都舍。(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“罷了”。
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已(《師說(shuō)》)
【
3、而后】才,方才。臣鞠躬盡瘁,死而后已。
【而況】即“何況”,用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。
今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!
【既而】不久,一會(huì)兒。
既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人(《五人墓碑記》)
【之】
1.用作代詞:
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它“(它們)。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ),不作主語(yǔ)。
例如:①作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》,代人,作賓語(yǔ)。)
②人非生而知之者。(《師說(shuō)》,代事理,作賓語(yǔ)。)
(二)指示代詞,表近指。可譯為“這”,通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如: 均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作助詞,也分幾種情況:
4、
(一)結(jié)構(gòu)助詞,定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間,可譯為“的”,有的可不譯。如: 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》) 道之所存,師之所存也(《師說(shuō)》)
(二)結(jié)構(gòu)助詞,補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間,可譯為"得"。如: 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)(三)結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后,動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前,譯時(shí)應(yīng)省去。如: 宋何罪之有?(《公輸》,即"宋有何罪")
(四)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí),"之"用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯。
5、譯時(shí)也可省去。如: 師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣?。ā稁熣f(shuō)》)
(五)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾,或用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無(wú)義,譯時(shí)應(yīng)省去。如: 頃之,煙炎張?zhí)?。(《赤壁之?zhàn)》) 毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師。(《毛遂自薦》)
3、用作動(dòng)詞,可譯為“到”,“去”,“往”。如:已而之細(xì)柳軍。
【其】
1.用作代詞,又分幾種情況:
(一)第三人稱代詞??纱恕⒋挛?,有在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯為“他的”,“它的”。例如:臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
(二)第三人稱代詞。一般代人,用在動(dòng)詞或形容詞之前,作主謂短
6、語(yǔ)中的小主語(yǔ),應(yīng)譯為“他”“它”“不能加 “的”。
(三)活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ),視句意譯為"我的"或"我(自己)"。如: 今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(四)指示代詞,表遠(yuǎn)指??勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。如: 則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
(五)指示代詞,表示"其中的",后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)
2.用作副詞。放在句首或句中,表示測(cè)度、反詰、期望等語(yǔ)氣,常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合,視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等,或省去。例如: 其皆出于此乎?(《師說(shuō)》表測(cè)度。)
7、3.用作連詞。作連詞用時(shí),通常放在句首,或表假設(shè),可譯為"如果";或表選擇,可譯為"還是"。例如: 其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之故哉?(《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。)
【則】
1.用作連詞,可表示多種關(guān)系。
(一)表示承接關(guān)系。可譯為“就”“便”,或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如:故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學(xué)》)
(二)表示假設(shè)關(guān)系。相當(dāng)于"假使""如果";有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于"那么""就"。例如: 入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)
(三)表示并列關(guān)系??勺g為"就",或不譯。例如: 位
8、卑則足羞,官盛則近諛。(《師說(shuō)》) 入則孝,出則弟。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)(四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系??勺g為"可是""卻";"雖然""倒是"。例如: 于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說(shuō)》)
2.用作副詞。用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作"是""就是"。例如: 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》) 非死則徙爾。(《捕蛇者說(shuō)》)
【以】
1.用作介詞。
(一)表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他,可視情況譯為"用""拿""憑借""依據(jù)""按照""用(憑)什么身份"等。例如: "何以戰(zhàn)?"(《曹劌論戰(zhàn)》)
(二)起提示作用,可譯為"把"。例如:秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(《廉
9、頗藺相如列傳》)
(三)表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因,可譯為"因""由于"。例如:時(shí)操軍兼以饑疫,死者太半。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(四)引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所,用法同"于",可譯為"在""從"。例如: 余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,……至于泰安。(《登泰山記》)
(五)表示動(dòng)作、行為的對(duì)象,用法同"與",可譯為"和""跟";有時(shí)可譯為"率領(lǐng)""帶領(lǐng)"。例如: 天下有變,王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國(guó)策·周策》)
2.用作連詞。
(一)表示并列或遞進(jìn)關(guān)系,可譯為"而""又""而且""并且"等,或者省去。例如: 夫夷以近,則游者眾……(《游褒禪山記》) (二)表示承接關(guān)系,可譯為"而"
10、或省去。例如:余與四人擁火以入……(《游褒禪山記》)
(三)表示目的關(guān)系,可譯"而""來(lái)""用來(lái)""以致"等。例如: 作《師說(shuō)》以貽之。
(四)表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為"因?yàn)?。例如:古人……以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)
(五)表示修飾關(guān)系,連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),可譯為"而",或省去。例如: 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來(lái)辭》)
3.復(fù)音虛詞"以是""是以",相當(dāng)"因此",引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如:以是人多以書假余……(《送東陽(yáng)馬生序》)
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(《庖丁解?!罚?
【于】“于”是介詞,總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合,構(gòu)
11、成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞,表示多種組合關(guān)系。
1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等,視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”“等。荊國(guó)有余于地而不足于民(《公輸》在……方面) 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》在……中)
2.放在形容詞之后,表示比較,一般可譯為"比",有時(shí)可譯為 “勝過(guò)”。例如:冰,水為之,而寒于水。(《勸學(xué)》)
3.放在動(dòng)詞之后,引進(jìn)行為的主動(dòng)者,可譯為"被",有時(shí)動(dòng)詞前還有"見(jiàn)""受"等字和它相應(yīng)。例如: 或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近……(《五人墓碑記》) 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)
12、趙……(《廉頗藺相如列傳》) 吾不能舉全吳之地……受制于人……(《赤壁之戰(zhàn)》)
【為】
1.用作介詞。除表被動(dòng)外,一般讀去聲。
(一)表示動(dòng)作、行為的對(duì)象??勺g為"向""對(duì)"等。例如: 此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"(《桃花源記》)
(二)表示動(dòng)作、行為的替代??勺g為"替""給"等。例如: 當(dāng)橫行天下,為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》) 公為我獻(xiàn)之。(《鴻門宴》)
(三)表示動(dòng)作、行為的時(shí)間??勺g為"當(dāng)""等到"等。例如: 為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(《晏子使楚》)
(四)表示動(dòng)作、行為的目的??勺g為"為著"、"為了"。例如: 天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。(史記·
13、貨殖列傳序》)
(五)表示動(dòng)作、行為的原因??勺g為"因?yàn)?"由于"。例如: 吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。(《庖丁解牛》)
(六)表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲,可譯為"被"。"為"所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者;有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者;有時(shí)跟"所"結(jié)合,構(gòu)成"為所"或"為……所"。例如: 有決瀆于殷周之世者,必為湯武笑矣。(《五蠹》) 不者,若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》) 今不速往,恐為操所先。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用作助詞。讀陽(yáng)平聲,放在疑問(wèn)句之末,表示詰問(wèn),前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。可譯為"呢"?例如: 如今人方為刀俎……何辭為?(《鴻門宴》)
【因】1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原
14、因、依據(jù)、方式,可分別譯為"因?yàn)?"由于","趁著""憑借","經(jīng)過(guò)""通過(guò)"。例如: 振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。(《后漢書·張衡傳》) 因賓客至藺相如門謝罪……(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作連詞。表示順接上文,可譯為"于是""便"。例如: 因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》) 相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)
【所】1.用作助詞。 經(jīng)常放在動(dòng)詞前,同動(dòng)詞結(jié)合,組成"所"字結(jié)構(gòu)。"所"字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ),表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如: 于眾人廣坐之中,不宜有所過(guò),今公子故過(guò)之。(《信陵君竊符救趙》)
2.在有些句子中,"為"和"所"呼應(yīng),組成"為……
15、所……"的格式,表示被動(dòng)。如: 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉后序》) 嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
3.復(fù)音虛詞"所以"。"所"和"以"連用,文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種:一種表示原因,一種表示手段和目的。表示原因的,如: 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(《出師表》) 吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》) 表示手段或憑借的如: 吾所以待侯生者備矣,……(《信陵君竊符救趙》) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
【者】
1、代詞,譯作“……的”,“……的人”,“……的事物”,“……的情況”等。滿坐寂然
16、,無(wú)敢嘩者。
2、語(yǔ)氣助詞,可不譯。如:陳勝者,陽(yáng)城人也。
【且】1.用作連詞。 且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。古之圣人,……猶且從師而問(wèn)焉……(《師說(shuō)》)
2.用作副詞。 相當(dāng)于"將""將要","暫且""姑且"。以為且噬已也,甚恐。(《黔之驢》)
【也】語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末,表示各種語(yǔ)氣。
1.表示判斷語(yǔ)氣的,如: 死生,晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序》)
2.表示肯定語(yǔ)氣的,如: 昔人云:"將以有為也。"(《〈指南錄〉后序》
3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的,如:公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
4.表示感嘆語(yǔ)氣的,如:君美甚,徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》)
5.用在句
17、中,表示停頓,以舒緩語(yǔ)氣。如:師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》)
【焉】語(yǔ)氣助詞。常用在句末,一般可不譯出。 于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為"呢"。 萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》)
【乎】
用作語(yǔ)氣助詞。
1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣??勺g為"嗎""呢"。 幾寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》) 豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎?
2.表測(cè)度語(yǔ)氣,可譯為"吧"。 王之好樂(lè)甚,則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
3.用于感嘆句,可譯為"啊""呀"等。 嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》)
4.用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)辭》)
用作介詞 相當(dāng)于"于"。 生乎吾前……(《師說(shuō)》) 此外,可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā垛叶〗馀!罚?
【與】1. 作虛詞用。
(一)解釋為:和、跟、同。例如: 吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南……(《愚公移山》) 日與子弟角,無(wú)不勝。(《促織》)
(二)句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)或感嘆。后寫作“歟”。
2.作實(shí)詞用,可解釋為“給予、給”,“結(jié)交、交好”。例句略。