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1、
黃淳耀《李龍眠畫(huà)羅漢記》原文及翻譯
黃淳耀
原文：
????①李龍眠畫(huà)羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。
????②凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見(jiàn)腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無(wú)意者。一人凝立無(wú)望，開(kāi)口自語(yǔ)。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結(jié)狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測(cè)淺深者。
????③為渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發(fā)鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長(zhǎng)眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長(zhǎng)眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無(wú)幾
2、，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。一人貌老過(guò)于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢(shì)起之；老者努其喙，纈紋皆見(jiàn)。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠①自得。
????④按羅漢于佛氏為得道之稱，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡②。而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫(huà)者之意，豈以佛氏之作止語(yǔ)默③皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫(huà)像儼若孔、老，與他畫(huà)師作輕揚(yáng)狀者不同，當(dāng)即此意。
【注】①軒渠：愉快、暢適的樣子。②錫：錫杖。僧人所用。錫飛：跨著錫杖飛行
3、。杯渡：乘著木杯渡河。錫飛杯渡都是古代關(guān)于高僧的傳說(shuō)。③作止語(yǔ)默：活動(dòng)、休止、說(shuō)話、沉默。
譯文：
????李龍眠畫(huà)的羅漢渡江圖，共有十八人。但因畫(huà)上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個(gè)半，以及三個(gè)童子。
????畫(huà)中沒(méi)有渡江有五人。一個(gè)正巧在畫(huà)紙損壞處，只看到腰和腳。一個(gè)戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚(yáng)，好像并不想渡江。一個(gè)直立著眺望遠(yuǎn)方，自言自語(yǔ)。一個(gè)左腳跪著，右腳蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，兩雙鞋子脫放腳邊，回頭微笑著。一個(gè)坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進(jìn)水里，好像在探測(cè)江水的深淺。
????正渡江約有九人：一個(gè)用手提起衣擺，一個(gè)左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來(lái)。一個(gè)脫下衣
4、服，兩手托著，頂在頭上。一個(gè)把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個(gè)童子頭發(fā)散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，蓋住面頰，長(zhǎng)相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一個(gè)仰著頭看長(zhǎng)眉老人。一個(gè)相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，神情好像在慶幸快要到達(dá)了。一個(gè)靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過(guò)手來(lái)背著他，好像重得受不了。一個(gè)相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去，一個(gè)已上岸的，捉住他的右手，作勢(shì)要拉他上來(lái)。老人嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)。又有一個(gè)已登岸的，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。
????羅漢在佛教中是得道者的稱呼，后代流傳的高僧傳，還有神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的記載。但是（這些羅漢）渡江，如此艱苦，特別值得奇怪啊。我推測(cè)作畫(huà)者的用意，難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語(yǔ)，都和一般人相同；而世上學(xué)佛的人，卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫(huà)這一幅圖，來(lái)告誡提醒人們嗎？從前人說(shuō)太清樓所藏的呂洞賓畫(huà)像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫(huà)家畫(huà)的揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)用意。
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高中語(yǔ)文 課外古詩(shī)文 黃淳耀《李龍眠畫(huà)羅漢記》原文及翻譯
