第1課《中國早期人類的代表——北京人》教案1

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1、第1課中國早期人類的代表一一北京人 【教學(xué)任務(wù)】 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與 能力 了解和掌握有美元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué) 生的觀察力、想象力^口比較的能力。 過程與 方法 米取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主，教師引導(dǎo)生觀察、比 較、分析總結(jié)，由淺入深達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。 情感態(tài) 度與價(jià) 值觀 使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身，認(rèn)識(shí)到中國是人類的發(fā)源地 之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，激發(fā)學(xué)生的愛國 主義和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 重點(diǎn) 北京人、山頂洞人生活情況異同 難點(diǎn) 本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，

2、只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的合 理的想象才能理解和掌握本課內(nèi)容 【教學(xué)流程】 劃、節(jié) 教學(xué)問題設(shè)計(jì) 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 情境 引入 方案一：關(guān)于人類的起源你 知道哪些相關(guān)傳說？ 1859 年，英國科學(xué)家達(dá)爾文出版 了《物種起源》一書，才揭 示出人類是從古猿進(jìn)化而來 的。那么，最早的人類什么 樣子？他們又是怎樣生活 的？讓我們一起走近茂密的 師：講述故事或課件展示 圖片 如中國的女娟造人、四方 基督教上帝創(chuàng)造了人類 等（可由學(xué)生講述）設(shè)計(jì) 問題，導(dǎo)入新課。 生：閱讀課前導(dǎo)言1FB分， 原始森林去探尋這一奧妙 吧！ 觀察

3、 圖片，表達(dá)自己的看法。 激發(fā)求知欲 師：提出做題要求，督導(dǎo) 自主 完成學(xué)案中自主探究中的題 學(xué)生閱讀課文完成自主 學(xué)習(xí)題 教師行間指導(dǎo) 探究 目 生：1.速讀課文，完成自 主題，勾畫重點(diǎn)知識(shí)，初 步掌握基礎(chǔ)知識(shí)。 一、元謀人 2.學(xué)生互相質(zhì)疑釋疑。 1.看教材第2頁及第4頁“我 師：提問題，引導(dǎo)學(xué)生觀 國遺址分布圖”提出問題 察圖片 合作 “在這些遠(yuǎn)古人類中，誰是 我國最早的人類？他們發(fā)現(xiàn) 時(shí)間和地點(diǎn)？判斷他們是人 生：分成三組，觀察圖片， 探究問題，分組展示探究

4、 結(jié)果。 師： 引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中 的插圖給學(xué)生分組 交流 而不是猿的依據(jù)是什么？看 師：強(qiáng)調(diào)“元謀人，我國 生： 完我國遺址分布圖后同學(xué)們 境內(nèi)已知，最早”關(guān)鍵詞， 展小 提高 有什么感想？ 二、北京人 1 .觀察教材中的古猿頭像、北 京人頭部復(fù)原像和現(xiàn)代人頭 像，比較它們有什么/、同？ 2 .觀察教材中的灰燼堆和北 京人用火追逐野獸圖，思考 北京人是怎樣得到火的？他 們用火做什么？火的使用有 什么意義？ 3 ..觀察教材中北京人生活時(shí) 期的部分動(dòng)物圖和閱讀課文 中《韓非子》的描述，你認(rèn) 為北京人應(yīng)怎樣生活才生 存？為什么？ 三、山頂洞人 (1

5、933年，在北京人居住的 龍骨山頂?shù)亩囱ɡ铮脊艑W(xué) 家又發(fā)現(xiàn)了一群古人 會(huì)不會(huì)制造工具是人和 動(dòng)物的區(qū)別。關(guān)于遺址分 布圖學(xué)生的答案中會(huì)有 分布較多或不均勻的說 法，教師少作補(bǔ)充后指 出，我國是世界上目前發(fā) 現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的 國家，從而激發(fā)學(xué)生的自 豪感和愛國熱情。 生：觀察課文中的插圖， 小組內(nèi)討論解決問題，并 推舉代表展示成果。 師：引導(dǎo)生觀察、，比較、， 描述，總結(jié)出北京人“保 留了猿的某些特征”。但 是，教帥要強(qiáng)調(diào)北京人能 直立行走，手腳分工明 小組討論：看完我國遠(yuǎn) 古人類遺址分布圖你啟 何感想？ 小組討論交流，派代表 展示成 果。 多媒體展示問題：想 象一下，

6、北京人的f 是怎樣生活的 ?提示可以按時(shí)間順 合作 交流 展小 提高 ,因 為是在山頂洞里發(fā)現(xiàn)的，因 此把他們稱為山頂洞人） 議一議 “山頂洞人的生活比 北京人有哪些進(jìn)步呢？（可 依據(jù)學(xué)案中的表 格對(duì)比） 顯。 生：說出自己的想法后， 在教材中劃出答案，認(rèn)識(shí) 北京人使用天然火的進(jìn) 步性。 師：講解課文中《韓非子》 的含義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)北京 人群居的必要性：是因?yàn)?工具簡(jiǎn)陋、環(huán)境險(xiǎn)惡。這 一點(diǎn)教師點(diǎn)到即可。 師：引導(dǎo)生列表比較，區(qū) 別掌握。 生：結(jié)合教師的提示閱讀 課文，小組內(nèi)合作探究。 師：①體質(zhì)進(jìn)步：模樣和 現(xiàn)代人基本相同。②工具 制作技術(shù)：掌握磨制和鉆

7、孔技術(shù)，人工取火 ，會(huì) 捕魚。③生活進(jìn)步：用骨 針縫制衣服，制作裝飾 品，懂得愛美。生活的集 體 氏族。 序，也可以按衣、食、 住、行的順序。 師：引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特 征、制造工具的技術(shù)、 愛美意識(shí)、人工方面比 較出山頂洞人與北京人 的進(jìn)步。 生： 結(jié)合教師的提示閱讀課 文，小組內(nèi)合作探究。 詮釋氏族 氏族” 一詞對(duì)學(xué)生來說比 較陌生，因此必須詳細(xì)講 述，這有利于學(xué)生對(duì)此之 前之后原始社會(huì)組織結(jié) 構(gòu)的了解。 課本上提到的氏族，是由血 緣關(guān)系結(jié)合起來的集體。氏 族是一種組織形式，就像我 們前面所講到的北京人生活 的原始人群。氏族的形成與 當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有關(guān)，在原 始人群階段，

8、由于剛剛由猿 轉(zhuǎn)化而來，因此彼此之間沒 有婚姻觀念。屬于群婚 狀況，也就是沒有固定的婚 配對(duì)象，而且沒有輩份觀念。 到了山頂洞人時(shí)期，由于社 會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比 原來進(jìn)了一大步。已經(jīng)有了 初步的家庭觀念。屬于族外 就是兩個(gè) 集體之間的男女可以通婚， 但沒有固定的婚配對(duì)象，所 以很難確定后代的身份，后 代只能按母親的血統(tǒng)把白血 緣關(guān)系的人集合在組 成的集體，就是氏族。氏族 就是以血緣關(guān)系為紐帶、沒 有私有財(cái)產(chǎn)、共同勞動(dòng)、共 同消費(fèi)的群體。 拓展 延伸 北京人遺址是世界上原始人 遺跡最豐富的遺址， 你能用文字或圖片，根據(jù)事 實(shí)，合理想象，展現(xiàn)“北京 人f的生

9、活”嗎？ 師：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文知 識(shí)，展開想象，編寫北京 人生活的小故事。 生：編寫故事或搜集圖 片，鍛煉表達(dá)組織 生：自由發(fā)言 能力 教后 優(yōu)點(diǎn)：1、本節(jié)課我始終貫徹教學(xué)設(shè)計(jì)的思路，圍繞設(shè)定的三位目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。采 反思 取“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，合作探究，充分給學(xué) 生提供思考的空間，力求培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。 板書： 一、元謀人 1、地點(diǎn)：云南元謀人時(shí)間: 約170萬年 2、地位：是世界上已知最早的人類 二、北京人 1、時(shí)間： 約70—20萬年地點(diǎn)： 2、生活生產(chǎn)情況： 3、特征： 三、山頂洞人 1、地點(diǎn)： 時(shí)間：約三萬年 2、生活生產(chǎn)情況： 3、特征：