高中語文蘇教版必修5 長亭送別2

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1、長亭送別 教學步驟 一、明確目標 與前一課時的內(nèi)容相結(jié)合，本課時重點賞析課文二、三部分的曲詞，進一步把握曲詞的藝術特色，并對鶯鶯這一形象作分析評價。 二、整體感知 學生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當解說。與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對此，應通過曲詞的賞析，用心體會。 三、課堂討論。 1．自【脫布衫】至【二煞】的十四支曲子，并未脫離長亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點？ 在敘事抒情中融情于景、借景抒情，如【脫布衫】的“下西風黃葉紛

2、飛，染寒煙衰草萋迷”，把整個離宴用蕭條氣氛籠罩起來，使秋境與寓情統(tǒng)一。又如【四煞】的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來作離愁別恨的陪襯。還有【四邊靜】的“兩意徘徊，落日山橫翠”，把席殘人散、兩人相別的人物活動包容在蒼山落照的秋景之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。 2．鶯鶯是重愛情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點？ 這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎，因此臨別時不忘叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。這些言語，與老夫人汲汲于功

3、名的態(tài)度形式鮮明對比。同時，她也有深深的憂慮，明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”?！巴Ｆ拊偃⑵蕖?，這在男尊女卑的封建時代是有現(xiàn)實基礎的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運的悲哀和抗爭，而不只限于“兒女情長”。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。 3．雖然張生一再表白自己不會再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔心他“停妻再娶妻”，故而一再試探、叮嚀，駕鶯為什么會有這樣的擔心？ 在男尊女卑的封建時代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見不鮮的。實際上，作為《西廂記》故事雛形的《會真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），

4、都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對愛情的執(zhí)著，同時也是她對不能掌握自身命運的悲哀和抗爭，而不只是單純的兒女情長。 4．課文二、三部分的十四支曲子中，細節(jié)生動，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說明。 此題無統(tǒng)一答案，可由學生自由發(fā)揮。如【滿庭芳】、【快活三】、【朝天子】的細節(jié)描寫，【耍孩兒】、【四煞】的夸張對比等，都很突出。 四、鑒賞語言 有人評價：“王實甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！保ㄖ鞕唷短驼糇V》） 王實甫的戲曲語言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。

5、這在《長亭送別》一折中尤為突出。 1．運用多種多樣的修辭方法生動形象地表現(xiàn)人物的心理。 全折運用了比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比等結(jié)合，因情隨物而設。例如，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”，“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫離別之情，達到愁極恨絕、無以復加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個典故，是夸張兼用典，

6、形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動的形象來展示人物的內(nèi)心世界，具有強烈的感染力。 【叨叨令】一曲，將“車、馬，花、靨，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 2．融古代詩詞與民間口語為一體。 作者善于把典雅凝練的古代詩詞與通俗流暢

7、的民間口語融為一體，從而形成清麗華美、生動活潑的語言風格。 作品融入了不少古代詩詞的語句，其特有的語義、情味和表達效果與劇中語境相契合，增添了語言的文采和表現(xiàn)力。例如，【端正好】中的“碧云天，黃花地”，化用范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”語句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；【朝天子】中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛情、輕視功名利祿的思想感情；【耍孩兒】中“未飲心先醉”，化用柳永《訴衷情近》詞中“未飲心如醉”之句，一字之易，更加夸張，語意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時的極端愁苦。 作品不僅大量運用民間口語，吸收了不少的方言詞和俗語、成

8、語，而且善于將民間口語加工為富于文采的文學語言。例如【滾繡球】一曲的語匯、語句都具有民間口語的風格，可以說是口語的韻律化，通俗自然、生動活潑而又富于文采。 完成課后練習三 體會課文修辭方法多種多樣、融古代詩詞與民間口語為一體的語言特色。學生只要了解其中的比喻、夸張、對偶、反復的修辭方法即可，其他的修辭方法可不涉及。 1．化用范仲淹《蘇幕遮》詞：“碧云天，黃葉地?！薄氨淘铺欤S花地，西風緊”，可看作三句對或排比，但不是嚴格的對偶或排比。 2．“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有什么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴的媚；準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都做重重疊疊的

9、淚”是排比。這四個分句也可以和“久已后書兒、信兒，索與我惶惶的寄”，合看作排比?！柏５牟粣灇⑷艘裁锤?？兀的不悶殺人也么哥？”是反復。 3．“將來的酒共食，嘗著似土和泥”，是比喻、夸張、對偶；“假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，是進一層的比喻、夸張。 4．“蝸角虛名，蠅頭微利”，是比喻、夸張、對偶；“拆鴛鴦在兩下里”也是比喻?！拔伣翘撁夘^微利”，借用蘇軾《滿庭芳》詞原句。 總結(jié)、擴展 《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有華美典雅的語言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過譽之詞。而且，不僅《紅樓夢》中的寶、黛愛讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實意義。當代著名作家李

10、存葆，便為《西廂記》寫下了他感悟人類情愛的長篇散文《飄逝的絕唱》。 五、布置作業(yè) 1．背誦喜歡的兩支曲，并把其改寫成現(xiàn)代詩。 2．課后閱讀《西廂記》全劇劇本。 附：板書設計 人物性格 思想啟迪 崔鶯鶯 蔑視功名利祿 營造良好的社會氛圍 執(zhí)著追求愛情 摒棄金錢權力的侵蝕 反封建禮教的叛逆性格 讓愛情的人類精神之花更美更艷 ●有關資料 一、作者簡介 王實甫（約1260—1336），名德信，字實甫，大都（現(xiàn)在北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動時期約在元成宗元貞、大德年

11、間（1295—1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實甫在當時即享有盛名，常與演員、歌伎往來。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強，曲詞優(yōu)美，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。 二、《西廂記》的思想內(nèi)容 《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。 首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結(jié)合

12、，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。 其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及

13、第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。 （《中國大百科全書·中國文學卷》，中國大百科全書出版社1986年版） 三、《長亭送別》的戲劇沖突 《長亭送別》的戲劇沖突的焦點，集中在對科舉功名的態(tài)度上。老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日即打發(fā)張生上京赴考，“駁落呵休來見我”，表現(xiàn)出一種毫無回旋余地的頑固立場。張生原來就是一個打算上朝取應的舉子，由于邂逅鶯鶯才滯留蒲東，現(xiàn)在愛情已獲得，上京應考就是順理成章的事。因此，可以說，在求取功名這一點上，他和老夫人是一致的。只有鶯鶯

14、是反對張生上京赴考的，但她無力留住張生，內(nèi)心十分痛苦。這一場三個主人公對科舉功名的不同態(tài)度，表現(xiàn)了禮教和愛情的對立以及禮教對婦女的壓迫。 “但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，這是鶯鶯對張生赴考所持的態(tài)度。歷經(jīng)多少辛酸痛苦才獲取的愛情，剛剛得到承認，馬上又要分開。“卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知？”鶯鶯的內(nèi)心愈是痛苦，愈是說明封建家長的冷酷無情。鶯鶯雖然無力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對這個問題的態(tài)度，她認為“蓮開并蒂”比“狀元及第”好得多。這些描寫，使《西廂記》擺脫了表現(xiàn)才子佳人離愁別緒的老

15、套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見的高度，使藝術形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花?！啊伣翘撁夘^微利’，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣?！辈灰涍@些話是當著老夫人的面說的，它顯示了鶯鶯倔強的反抗性格。《長亭送別》歷來為人們所激賞，其中一個重要原因是它在思想上有新意，它不僅表現(xiàn)了愛情和封建家長的矛盾，而且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判。 “荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲?！痹诶戏蛉撕烷L老相繼離去后，鶯鶯面對即將赴考的張生，百感交集，肝腸痛斷。她首先叮囑張生的是：“此一行得官不得官，疾便回來?！庇忠淮伪憩F(xiàn)了她在功名利祿問題上與老夫人截然不同的態(tài)度。面對即將遠去

16、的愛人，鶯鶯千叮嚀，萬囑咐，“順時自保揣身體”，“鞍馬秋風里，最難調(diào)護，最要扶持”。這些體貼入微的話，寫出鶯鶯對張生的纏綿深情，表現(xiàn)了她溫柔嫻慧的性格。 “此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”《長亭送別》的末尾，鶯鶯終于把藏在心底的話說出。這話來得如此突兀，分量驚人的重?！澳阈輵n‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’?！柄L鶯明白，她和張生的愛情正達到一個危險地帶，張生得中與否都是對他們的愛情的巨大考驗。張生得中的話，他將成為高門大族的擇婿對象；如果落第，老夫人又不承認這個白衣女婿。巨大的陰影籠罩著鶯鶯。在這里，我們窺見了封建時代婦女身上所承受的巨大的壓力，以及在男女不平等的社會

17、里婦女悲慘屈辱的地位。如果劇中的張生不是一位忠厚志誠的君子的話，鶯鶯的棄婦的命運幾乎是不可避免的。 （吳國欽《〈西廂記〉藝術談》，以下稱“吳文”，廣西人民出版社1983年版） 四、《西廂記》的藝術風格 王實甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。 （朱權《太和正音譜》） 如果要用一句話概括關、王二人藝術的不同之點的話，這就是：關漢卿戲劇屬陽剛之美，而王實甫戲劇屬陰柔之美。借用清代姚鼐的話來說，前者“如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金鐵”；后者則“如初升日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲

18、澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之寥廓。”（《復魯挈非書》） 《西廂記》的崔張故事乃千古佳傳，人物也很美，無論是張生鐘情之美，鶯鶯深情之美，紅娘熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾，為“花間美人”的藝術風格奠下很好的基礎。 藝術風格的形成在很大程度上取決于作者駕馭語言的獨特性。劇本和其他藝術形式一樣，也是語言的藝術。運用什么樣的語言就有什么樣的藝術風格，這幾乎是不言而喻的。王實甫是我國古代一位杰出的語言藝術大師，他吸收了當時民間生動活潑的口語，繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，融化百家，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語匯，成為我國戲曲史上文采派最杰出的代表?！段鲙洝贰盎ㄩg美人”的藝術風格，是和全劇到處都有

19、美不勝收的綺詞麗語分不開的?！? 藝術風格還表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造方面。王實甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手。全劇處處有詩的意境，洋溢著詩情畫意的氣氛?！趥€別悲劇性的場子里，也依然籠罩著詩的氣氛。如《送別》一折，并不著重去渲染主人公摧肝裂膽的痛苦，而是借助古典詩詞描寫愁恨時特有的一些表現(xiàn)手法，以景寫人，達到情景交融的藝術境界。這里沒有呼天搶地，沒有抱頭痛哭，有的是“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”那種詩意的迷惘和濃濃的哀愁，依然是一片詩情畫意的動人色調(diào)，與全劇優(yōu)美的風格和諧統(tǒng)一。 《西廂記》是一部迷人的詩劇，全劇從頭到尾是一首優(yōu)美動人的愛情詩，它有明快的抒情喜劇的節(jié)奏，有“詞句警人，滿口余香”

20、的藝術語言，有情景交融、詩情畫意的環(huán)境氛圍，所有這一切，匯合成一種獨特的風貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術風格。 （吳文） 另外一些人的評論，如明初戲劇評論家何元朗“王實甫才情富麗，真辭家之雄”（《四有齋叢說》），“若《西廂》，才華富瞻”，“為情詞之宗”，為“麗曲之最勝者”等等，談的主要也是文采。過去論曲，以文采、本色劃分派別，用以說明一個作家的語言風格，王實甫被認為是文采派的代表作家。其實真正有成就的作家大多是不拘一格的。就以“花間美人”為喻，這個美人是珠光寶氣、濃妝艷抹的呢？還是“清水出芙蓉，天然去雕飾”呢？意見便不盡一致。一種意見是前者，說“《西廂》全帶脂粉”，“王詞濃而

21、蕪”（何良俊《曲論》），就是說打扮過分，著意修飾而喪失本色；另一種意見恰相反，認為華麗濃艷并不是《西廂》的神髓所在，若“語其神，則字字當行，言言本色，可為南北之冠”（徐復祚《曲論》），比它如清水芙蓉，可說是天下第一美人。明代文論家李贄稱《西廂》為化工而非畫工，其中也有稱贊它不待修飾自然美好的意思。以上代表兩種截然不同的看法：一認為《西廂》的語言風格是華麗濃艷，一則認為本色自然。這不過是評論者各取所好，偏執(zhí)一詞的說法。真正的美人是集本色、文采于一身，若說王實甫比較注重于文采，那是對的；但因此認為他不擅長本色，就不一定對。因為《西廂記》中確有許多本色、當行的語言對塑造人物起到很好的作用。李漁就曾指

22、出：“填詞中方言之多，莫過于《西廂》一種。”方言即指一地的日常生活用語，對于元劇來說，最稱本色。 （王萬莊《王實甫及其〈西廂記〉》，以下稱“王文”，時代文藝出版社1990年版） 五、情景交融的藝術境界 《西廂記》語言藝術上的一個突出成績就是無論寫景、抒情、達意，都能給人以具體可感的形象和意境。就拿抒情來說，當一種感情需要表露時，怎樣才能把這種抽象的感情寫得生動感人，首先只能借助于形象化的語言。尤其是詩詞曲，抒情的成分重，既需要語言的高度濃縮精練，又要求有感染力，取得讀者的共鳴，語言不形象，就很難達到預期目的?！Z言的形象性大多來自對外界景物的比喻和聯(lián)想，因此寫景與抒情在古詩詞中往往是一

23、碼事，寫景是為了抒情，抒情必須借助于景物描寫才能給人以具體感受?！段鲙洝吩谶@方面是很擅長的。 （王文） 《西廂記》之所以有那么強烈的藝術感染力，原因之一是：它的作者不僅善于從人物與人物的關系中描寫人物，而且善于從特征性的生活氛圍中描寫人物。這樣，他就引我們進入具體的生活中，使我們不僅看到一些人物，而且看到那些人物在什么環(huán)境中存在與活動，看到人物周圍有什么樣的景物以及那些人物對那些景物有著什么樣的感受。 （霍松林《西廂述評》，陜西人民出版社1982年版） 這一折開頭一曲《正宮·端正好》，即以疏淡幾筆，描繪了一幅動人的長亭送別圖：碧云密布，黃花遍地，西風凄緊，北雁南歸……作者如椽之筆，由

24、頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風到眼中之歸雁，大塊設色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點染，就達到情景交融的藝術境界，歷來十分膾炙人口。清代梁廷楠《曲話》卷五云：“世傳實甫作《西廂記》，至‘碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛’，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死?！鼻鷫线@一逸聞，正好說明作者嘔心瀝血之苦，不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？真是無風雨無以麗其姿，無嚴霜無以煊其色!可以說是劇曲中一首“秋思之祖”。 （吳文） 《送別》一折，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫真正達到“交融”的高度。寫景成為抒情的重要手段，這一折最為突出。這里試舉他（金圣嘆）對《

25、送別》中“馬兒的行，車兒快快的隨”（金本改為：“馬兒慢慢行，車兒快快隨”）兩句的分析為例，他贊這兩句是真正妙文，是從鶯鶯惜別的心理描繪的： 若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多作相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，車兒既快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復夜，千秋萬歲，永在長亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細心地，不知作者如何寫出來也。 這段話倒可說是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不

26、忍遽別，雖一時半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景，如“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的一樣，使人很難說清何者是景，何者是情，二者交融為一了。余如【一煞】【收尾】中“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶”，鶯鶯悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡，出疏林，于煙靄殘照之中揚鞭遠去的形象，真像放電影似的層次分明，資人想像，很生動地傳達出鶯鶯送別張生那種凄愴悲苦的眷戀之情。古人說一切景語都是情語，就因為感情本身沒有形象，必須借助外部景物，用形象化的語言表達，才能成為具體可感的東西。細看《送別》一折，從頭到尾不過

27、寫鶯鶯送別一件事，鶯鶯惜別一種情，但是讀來不膩味厭煩，反而為那種濃郁的畫意詩情所感染，這難道不是由于語言構(gòu)成的形象、意境在起作用嗎! （王文） 戲總要寫情，它是以情感人的，沒有無情之戲。但寫情而能“沁人心脾”者甚少，往往動情之語，并不動情。原因之一，常由于作者刻意寫情，卻忘了環(huán)境，情與境離，這就失去了生活的具體性和真實感，未免流于浮泛。 人的喜怒哀樂，無不是在特定環(huán)境中展現(xiàn)的。觸境生情，因情見境，客觀生活存在著情境交輝的辯證關系。戲劇怎能離境寫情呢？“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉”，寫的是離情難舍，寸陰可貴，希望樹梢“掛住”殘陽不落，分明是寫情，但同時我們也看到斜陽掛樹、暮色蒼然的

28、景色。這是情中見景。反之，“九曲風濤何處顯”一曲，全是寫景，但從“只疑是銀河落九天；淵泉，云外懸”的黃河雄偉景象中，卻顯露出張生的奔放熱情和品格度量。這又是景中見情。金圣嘆批道，“借黃河之快比張生之品量”，景不但能傳情，還能象征人的品量，可謂知音?？傊?，情因景生，境由情現(xiàn)，千萬不要割裂。戲曲中好多寫景、寫情的浮詞，依我看，主要是情與境離的結(jié)果。 《西廂記》是古典戲曲中情境交輝的最好的典范，尤以《長亭送別》為最。 這出戲主要是寫鶯鶯和張生的離情別緒，并無奇特情節(jié)，倘遇低手，完全可能寫成陳套。但王實甫卻能別出新意，一掃浮詞，寫得充滿詩情畫意，楚楚動人。這與他緊握情境相生的藝術原則，深入細膩地雕

29、繪崔、張離別的委婉之于局部的此時此地之境，以及與此相應的此時此地之情。情隨境遷，境因情異。這樣他筆下的情境就表現(xiàn)出異常的具體性和真實感。這是《西廂記》現(xiàn)實主義的最可貴的表現(xiàn)。它把鶯鶯的離愁別情放在四種不同的環(huán)境中作了境異情殊的描寫。開始，寫鶯鶯乘車去長亭，這是途中之境，那么鶯鶯的離情就寄寓在途中景色之中，借途中之景，傳鶯鶯之情。她眼中的楓林紅葉是離人的淚血，垂柳長條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無一不是傳情寄恨的標記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。下面是長亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)，杯盤酒菜，都供傳情，“將來的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶

30、溶的玉醅，白泠泠似水”。酒席間最使她關情的當然是張生。但這是離筵上的張生，不同于西廂之境。他內(nèi)心難受，但又要矜持，因為女婿的悲感之情是不能當著丈母娘的面過分流露的。他的感情表達方式，是被離筵這個特定環(huán)境所決定的。作者用細膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。”兩人席間，偶然目光一碰，發(fā)覺張生暗暗流淚，又怕被人看出，趕快低下頭，裝著整衣的樣子。這種細膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。再下，曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無人之境，她才可以向張生傾訴私情，“你休憂‘文齊

31、福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”，“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’”。說得多么一往情深!有此境方有此情，作者一刻也沒忘記情與境的關系。最后，張生遠去，獨留鶯鶯，人遠山遙，含情凝望，“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠去的影像，偶然見征馬又在殘陽里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。此又一境，又一情。景隨人遠，情隨恨長，情境關合，絲絲入扣。 統(tǒng)觀《長亭送別》的秋境離情，就是由上述四種不同的情境結(jié)合而成的。這種不同是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中的，是同中之異，也是異中之同。 還必須注意，無論寫景寫情，《長亭送別》的語言都是經(jīng)過千錘百煉的藝術語言，不是隨意從

32、生活中俯拾來的，是作者心血的結(jié)晶。這也是達到情境交融必不可少的條件。就拿鶯鶯唱的第一曲為例：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！比渚涫蔷?，只一“淚”字是情。但一個“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。這是多么精湛的語言技巧!畫龍點睛，睛只一點，這個“淚”字就相當那個睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。若無“百煉成字，千煉成句”的精神，是不足以談情境交融的。 《長亭送別》是一首真摯的抒情詩，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌。它給人以深沉的美感享受，即使在中國優(yōu)秀的古典戲曲中，如此凄艷感人的作品也是少見的。它的成就決不限于情境交輝

33、，但我突出地感到它這方面的成就，是很值得我們借鑒的，因為在我們的戲曲編劇中情與境離的現(xiàn)象太普遍了。人們習慣于講情景交融，卻忽略了景是境的一種形態(tài)，離境而寫景，是不會有真正的情景交融的，所以我以“情境交輝”名題，以示呼吁。 （祝肇年《情境交輝──讀〈西廂記·長亭送別〉隨感》，《陜西戲劇》1981年第7期） 六、《西廂記》的語言特色 《西廂記》包含豐富的修辭技巧，有人做了統(tǒng)計，全劇運用的積極修辭手法達到三十四種之多，可以說是集我國古代戲曲修辭之大成，成為我國古代戲曲修辭手法運用的理想范本。 作者采用古典詩詞情景交融的藝術手法，既吸收了古典詩詞語言的精華，又提煉、融會生動的民間口語，加重文章

34、的斑斕色彩，增強語言的形象性和表現(xiàn)力，使這部作品辭藻紛呈，艷麗典雅。在博取眾長的基礎上，熔鑄冶煉，形成自身華麗秀美的語言特色。這種特色是形成全劇“花間美人”藝術風格的重要因素，沒有語言上這種五色繽紛的艷麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。 ……其文采燦然的語言特點，絕不是堆砌詞藻，雕字琢句得來的，它和形式主義的專門搞文字藻繪的作品毫無共同之處。全劇雖然華美，文采璀璨，卻自然、流利、通暢，絕無滯澀、雕琢、造作的毛病。因此明代戲曲評論家何元朗認為：“王實甫才情富麗，真辭家之雄?！保ā端挠妖S從說》）王世貞云：“北曲故當以《西廂》壓卷?！保ā肚濉罚? （吳文） 作者不僅善于熔煉方言口語入曲，而且更

35、善于熔煉古典詩詞入曲，甚至把口語和古典詩詞雜糅在一起而絲毫不顯生硬牽強。俗話說“量體裁衣”，《西廂記》很多地方是“量體借衣”，借用前人的現(xiàn)成語句和意境而不顯“借”的痕跡?！斘覀冏x到“碧云天，黃花地”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”等句時，也會很自然地想到范仲淹的名篇《蘇幕遮》： 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽接水。芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。 而“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”用的是白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的典故是無須說的了。由于原材料都來自詩中的句篇、精華，于是據(jù)以

36、熔煉而成的新產(chǎn)品當然是精品了。但是話說回來，好材料遇到拙劣的工匠，就不一定收到好的效果，這里便有所謂化工和畫工、神似和形似的區(qū)別。一個好的詞語，一種好的意境或一種好的表現(xiàn)方法，高明的巧匠可以從中得到啟發(fā)、借鑒，按自己的需要加以創(chuàng)新。例如《西廂記》中《送別》一折有“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”寫離愁之重，小小車兒載不動。這個意思并不是王實甫創(chuàng)造的。董解元《西廂記諸宮調(diào)》就有“驢鞭半裊，吟肩雙聳，休問離愁輕重，向個馬兒馱也馱不動”。只因王實甫是寫鶯鶯的離愁別恨，因此必須易馬為車，不能照搬董解元的原話，但是寫離愁之重卻是一樣的。董解元用馬形容離愁，也不是董解

37、元的創(chuàng)造，宋人石孝友《玉樓春》詞已有“春愁離恨重于山，不信馬兒馱得動”的比喻。李清照的《武陵春》：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”可見古詩詞中載愁的工具多得很，騎馬、乘車、坐船悉聽尊便，但總的說必須符合人物所處的現(xiàn)實環(huán)境，必須有助于人物刻畫。能融會貫通臻于至境的是高手，否則照葫蘆畫瓢，生搬硬套，即或很像，也是別人的東西。 總之，《西廂記》的語言藝術是杰出的。由于王實甫既能熟練地駕馭民間語言，又善于吸取古典詩詞中的精華為己所用，兩者奇妙的結(jié)合，便形成既典雅又質(zhì)樸，既有文采又不廢本色的獨特的藝術風格。而濃郁的詩情畫意，彌漫在字里行間，這卻是《西廂記》獲得文采派代表作

38、的主要標志。 （王文） 七、曲詞鑒賞 【滾繡球】這段曲詞，是鶯鶯在赴長亭的路上唱的，主要以途中的景物為線索來抒情寫意，從不同的側(cè)面展示主人公復雜的內(nèi)心世界。 “柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉?！薄坝耱嫛笔侵笍埳T的青白色的馬；“倩”，是請的意思；“斜暉”，指斜照的陽光。鶯鶯看到長長的柳絲就想到它系不住張生騎的馬兒；看到疏朗的樹林就想請它們掛住流逝的陽光，讓時間走得慢一點?！榜R兒的行，車兒快快的隨。”“”就是慢慢的意思。張生騎馬在前，鶯鶯坐車在后，鶯鶯要馬兒慢慢地走，車兒快快地跟上，好讓自己同張生更靠近些，也能有更多一點的時間呆在一起?！皡s告了相思回避，破題兒又早別離?！边@兩句是說，

39、剛逃過了情人之間的相思之苦，才開始在一起又要很快地分離。“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？”“金釧”就是帶在手腕上的金鐲子；“長亭”是古代設立在大道旁邊為送別餞行而用的亭子，古語有“十里一長亭，五里一短亭”的說法，所以叫“十里長亭”。這三句是說，鶯鶯剛聽見一聲張生要走，手腕上戴的金鐲子就松下來了；遠遠看見送別的十里長亭，人馬上就瘦下來了。這種離愁別恨有誰能知道??？這里作者運用了高度夸張的表現(xiàn)手法，來形容當時鶯鶯和張生纏綿欲絕的離別之情。 這段曲詞和前面那段【端正好】相比，在情景的鋪設上是不大相同的?！径苏谩恐饕遣捎靡蚓吧榈氖址?，以凄涼的暮秋景象來引出鶯

40、鶯的離愁別恨?！緷L繡球】這段曲詞，比較多地采用了由情及景的手法，柳絲系馬兒、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松金釧減玉肌等等所有這些描寫，無不都是由鶯鶯對張生的依戀惜別之情引發(fā)出來的。 對鶯鶯內(nèi)心活動的刻畫，不是依仗蒼白空泛的言詞，而是借助鮮明生動的形象。作者把天地景物乃至車馬首飾統(tǒng)統(tǒng)拿來，賦予豐富的聯(lián)想和夸張，作為表情達意的手段。這就使得抽象的人物感情表現(xiàn)得十分具體真實，細膩動人。 【叨叨令】這段曲詞，先是說鶯鶯看見送行的車馬，心中非常難過、悶氣；進而又說無心梳妝打扮，從今后只能用昏睡和哭泣來熬度時光。緊接著，是無可奈何的悲嘆：“兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不

41、的意思；“也么哥”是曲詞中的襯字，沒有實在的含義。這兩句疊句是說：怎么不煩悶死人啊？怎么不煩悶死人啊？然而煩悶和悲嘆也無法挽回她和張生的離別，所以最后只好叮囑張生：“久已后書兒、信兒，索與我惶惶的寄?！边@里的“索”，是必須、應該的意思；“惶惶”，匆忙、趕緊的意思。這兩句是囑咐張生分別后趕緊寄書信回來。 這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨白不一樣，整段曲詞無遮無攔，直抒胸臆，用的都是一些普通的口語，如車兒馬兒、花兒靨兒、被兒枕兒、衫兒袖兒、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把這些日常的口語巧妙地組合起來，用一連串

42、的排比、重疊，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生“一唱三嘆”的藝術效果。 當鶯鶯、張生、紅娘與老夫人會見后，送別的酒宴開始了。當著嚴厲無情的老夫人，鶯鶯不能盡情表露自己的感情，她只能感嘆、悲傷。酒宴完畢以后，老夫人先走了。這個時候，鶯鶯和張生能談談知心話了。這里，安排了一支名叫【耍孩兒】的曲子。…… 這段曲詞的開頭，作者借用典故來極力渲染鶯鶯內(nèi)心的悲戚?！傲芾旖笮涮浼t淚，比司馬青衫更濕?！薄凹t淚”，古代傳說，曾經(jīng)有一個少女被選入皇宮，在同她的父母分別時，哭得很傷心，用玉壺接下她的眼淚，玉壺都染成紅色的了。后來把女子非常悲傷時流的眼淚叫“紅淚”?！氨人抉R青衫更濕”，是融化了唐代詩人白居易的長詩《

43、琵琶行》中最后兩句：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”“江州司馬”是白居易當時擔任的官名，指的是白居易。這兩句是說，鶯鶯為離別之苦而流的眼淚濕透了衣衫，比當年白居易聽琵琶女彈奏時流的眼淚還要多。接下來作者又以比喻的手法進一步抒寫鶯鶯的心緒：“伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。”“伯勞”是一種鳥。這兩句是說，伯勞和燕子就要一個飛東一個飛西了，還沒有起飛分開就問今后相會的日子。經(jīng)過這些鋪張描寫，人物的感情已成奔騰之勢向高潮發(fā)展。這時候，作者卻避過潮頭，另敷新筆：“雖然眼底人千里，且盡樽前酒一杯?！笨v然馬上就要相別千里，姑且在聚合時再飲一杯送行酒吧。這是由極度悲哀轉(zhuǎn)向無可奈何時的一句寬慰話。這一筆，

44、雖在意想之外，卻在情理之中。它使得整段曲詞錯落有致，人物的內(nèi)心活動也顯得波瀾起伏。經(jīng)過這樣的跌宕回旋，作者才放縱筆墨把人物的感情推向高潮：“未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰?！薄拔达嬓南茸怼?，是宋代詞人柳永【訴衷情近】詞中的一句，原文是“未飲心如醉”。王實甫把它改成“未飲心先醉”，語意就更加沉重。這三句是說，哪里還要飲什么送行酒啊，還沒飲酒，心早已如癡如醉了!眼淚流盡繼之以血，這顆心早已被折磨得像死灰一樣了。這同上面“雖然眼底人千里，且盡樽前酒一杯”相對照，是感情上的一個突變，由一剎那間的寬慰，轉(zhuǎn)到痛不欲生的悲哀。實際上，前兩句是后三句的映襯對比，可以說這是一種欲放先收、欲高先低的手法。 （選

45、自賀新輝主編《元曲鑒賞辭典》，中國婦女出版社1988年版） 八、元雜劇中的有關情節(jié) ①佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應”的洛陽才子張君瑞于河中府（今山西永濟）普救寺佛殿偶逢相國崔玨（已故）千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，遂借“塔院側(cè)邊西廂一間房”住下“溫習經(jīng)史”。 （《張君瑞鬧道場雜劇》） ②墻角聯(lián)吟：鶯鶯月下至西廂側(cè)花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人？”鶯鶯心動，依韻和之：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”鶯鶯的才情進一步打動了張生。 （同上） ③月夜聽琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯

46、鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞真意切，令鶯鶯“芳心自懂”，情難自持。 （《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》） ④紅娘傳書：張生托紅娘傳書，“相思恨轉(zhuǎn)添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，虛譽何須奉？莫負月華明，且憐花影重?！北磉_了亟盼與鶯鶯月下相會之意。鶯鶯復書：“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來?！睆埳缂s跳墻莽撞而入，卻遭鶯鶯羞辱，怏怏而去。 （《張君瑞害相思雜劇》） ⑤崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘?zhí)熨x才。不意當時完妾命，豈防今日作君災？仰圖厚德難從禮，謹奉新詩可當謀。寄語高唐休詠賦，今宵端的云雨來?！笔且梗L鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。 （《草橋店夢鶯鶯雜劇》）