2020年高考語文高分技巧二輪復習 專題一 搶分點二 論證分析題講義(含解析)
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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負責傳遞知識。 搶分點二 論證分析題——理清論證思路,辨明論證手法 突破點一 理輕論證思路 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是( ) A.文章層層遞進,先概述中國古代監(jiān)察體制的發(fā)展過程,然后分析其特征和現(xiàn)實意義。 B.文章由概括到具體,闡釋中國古代監(jiān)察體制機構(gòu)獨立、垂直運作、目標全面等特征。 C.文章以中國古代監(jiān)察體制的獨立性為著力點,內(nèi)容包括機構(gòu)設(shè)置和權(quán)力運作的獨立。 D.文章在論述監(jiān)察機構(gòu)的構(gòu)成時,代表君對臣的御史對代表臣對君的言諫有管轄權(quán)力。 [思維流程] 請在下面
2、表格空白處填入你的理解和分析。 第1步:泛讀。篩選出對應(yīng)信息并在原文中標注出來。 第2步:精讀。逐一把選項和原文信息進行比對,不一致的即可判定錯誤。 選項 對應(yīng)原文 比對排除 A項 中國古代監(jiān)察機構(gòu)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展變化過程……我們今天監(jiān)察制度的設(shè)計有一定的借鑒意義。 A項是對文章整體結(jié)構(gòu)思路的分析,從文章五個自然段的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容看,文章采用的是“層層遞進”的結(jié)構(gòu)思路,先后問題概括分析正確。 B項 監(jiān)察機構(gòu)的獨立性,關(guān)乎監(jiān)察系統(tǒng)的權(quán)威性……而是削弱了言諫對皇權(quán)的制約功能。 B項是對文章具體段落內(nèi)部層次的分析,文章除最后一段外,每段的開頭一句都是“概括”,然后再“具體”分析
3、。二、三、四段分別闡釋了古代監(jiān)察體制機構(gòu)獨立、垂直運作、目標全面等特征。 C項 監(jiān)察機構(gòu)的獨立性……就會使監(jiān)察權(quán)虛化和弱化。 C項是對文章第二段和第三段論證的分析,包括機構(gòu)設(shè)置和權(quán)力運作的獨立。 D項 古代監(jiān)察機構(gòu)是由御史和言諫兩大系統(tǒng)組成……而是削弱了言諫對皇權(quán)的制約功能。 D項,在對局部思路的把握上錯誤。從文章的結(jié)構(gòu)層次和觀點態(tài)度看,御史和言諫是并列的職權(quán),不存在御史管轄言諫的問題。 【對點訓練】 判斷下面選項的正誤并說明理由。 選項:文章舉《孝經(jīng)》《四書》為例,論證了古代教育中的樂教、詩教、儒家經(jīng)學教育的最終目標。 相關(guān)文段:蒙學教材一直重視道德人格教育。古代教育中的
4、樂教、詩教、儒家經(jīng)學教育都是以構(gòu)建學習者思想道德體系為最終目標的?!缎⒔?jīng)》及宋代形成的《四書》分別被視為立德之本、入德之門,相對而言比較適合兒童學習,在古代教育實踐中被廣泛使用。在這樣的教育背景下,蒙學教材體現(xiàn)出對道德人格教育的追求,并不斷創(chuàng)造出更適合初學者的教育手段。 答: 解析:選項對例證法理解錯誤,這里是觀點和材料的關(guān)系,論證的是“蒙學教材一直重視道德人格教育”。 答案:× 突破點二 辨明論證手法 手法一:例證法——————————————————————————————— 例證法也叫事例論證,是用令人信服的典型事例來證明論點的一種方法。它是議論文中最常用的一種論
5、證方法。因為“事實勝于雄辯”,在典型的事例面前,道理不言而喻。 判斷下列選項是否正確,并說明理由。 選項:節(jié)日在鄉(xiāng)土社會中賦予了生活的意義,它讓人與人、人與自然、生者與亡者成為聯(lián)系密切的共同體。 相關(guān)文段:文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的,同時又超越了個體,是文化將這些個體連接成為一個有機的整體,并賦予鄉(xiāng)村生活的價值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日,每個節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中,人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通,成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中,文化發(fā)揮了更重要的作用,比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳
6、統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中,社會變化相對比較緩慢,老年人積累了豐富的知識可以教導青年人,因此老年人在社會中具有較高的地位。 正誤判斷: 解析:這段文字不是論述節(jié)日在生活中的意義,而是論述文化賦予生活的意義,“鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日”只是作者舉用的例子。 答案:× 【對點訓練】 用例證法判斷下列選項是否正確,并說明理由。 選項:文章論述青花瓷崛起的軌跡,為中外交往推動明代社會轉(zhuǎn)型的觀點提供了例證。 原文信息:如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統(tǒng)的時代,其文化特征是回歸傳統(tǒng),明初往往被認為是保守的,那么青花瓷的例子,則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的知識。事實上,與明代中外文
7、明的交流高峰密切相關(guān),明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的,青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風,第二次則興起了歐美的中國風??梢姡鞔粌H是中國陶瓷史上一個重大轉(zhuǎn)折時期,也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。 答: 解析:選項理解正確。根據(jù)原文“那么青花瓷的例子,則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認識”可知,此選項正確。 答案:√ 手法二:引證法—————————————————————————————— 引證法是道理論證的一種,是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明觀點的一種論證方法。由于引證法能夠深刻地反映事
8、物的本質(zhì)已為無數(shù)事實所證明,所以具有巨大的說服力。 判斷下列選項的正誤并說明理由。 選項:文章引用《詩經(jīng)》《漢書》等古代典籍,有力地論證了“司晨”的雞鳴對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義。 相關(guān)文段:雞能啼晨,古人稱之為“司晨”。雞這一習性,對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義?!对娊?jīng)》中有“女曰雞鳴……”這樣的句子,意思是:妻子說雞打鳴了,趕緊起來干活吧??梢?,先秦時人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點安排作息?!对娊?jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝:“雞既鳴矣,朝既盈矣。”周朝還專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報時,后來宮廷中負責打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認為母雞打鳴是
9、不祥之兆,會有“雞禍”。在古代,女人干政或主政,常被稱作“牝雞司晨”。《漢書·五行志》引《易傳》的話:“婦人專政,國不靜;牝雞雄鳴,主不榮。” 正誤判斷: 解析:《詩經(jīng)》是從正面論述的,《漢書》是從反面論述的,無論是正面還是反面,說明古人非??粗亍八境俊钡碾u鳴,雞鳴對古人有重要的意義。 答案:√ 【對點訓練】 用引證法判斷下列選項是否正確,并說明理由。 選項:作者引用王弼的注解,有力地論證了《周易》卦象辭中“井泥不食,舊井無禽”的說法。 原文信息:古人對水源非常重視,自古中國就有句老話,叫“千里不唾井”。《周易》上說,為了防止地下污物滲入井內(nèi),就用瓦甓修井,叫作“井甃”
10、;《說文解字》上說,為了防止地面污物流入井內(nèi),人們便在井口安裝木闌,叫作“井榦”。不僅如此,古人食用的井水中還不能有淤泥,《周易》卦象辭中就有這樣一句話:“井泥不食,舊井無禽?!蓖蹂鲎⒃疲骸熬喽豢墒常瑒t是久井不見渫治者也。久井不見渫治,禽所不向,而況人乎?一時所共棄舍也?!彼跃荒暌惶韵?,一年一清理。 答: 解析:選項對引證法理解錯誤,王弼的注釋和《周易》的卦辭之間是解證關(guān)系,不是引證關(guān)系。兩者共同論證的是古人對水源清潔的重視。 答案:× 手法三:喻證法————————————————————————— 喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。喻證法具有化抽象為具體、化艱深為淺顯
11、、化枯燥為生動的特點。 判斷下列選項的正誤并說明理由。 選項:文章以傳統(tǒng)文化為喻,說明無論學數(shù)學還是學英語,都需要從基礎(chǔ)做起,然后向深處發(fā)力。 相關(guān)文段:需要指出的是,傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是最有傳播基礎(chǔ)的部分,也就是說有可能廣為傳播的部分,莫過于古詩詞。其實,傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn)在子學,在經(jīng)學,在小學,但是門檻太高。而唐詩宋詞,我們從小就背,接受面廣。所以,傳統(tǒng)文化節(jié)目的落腳點幾乎無一不是如此,這也是從傳播規(guī)律出發(fā)考慮的。學數(shù)學要從一加一開始學起,學英語要從ABC開始。古詩詞的鑒賞,有助于形成對傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣。在此基礎(chǔ)上,才有向深處探尋傳統(tǒng)文化的動力。 正誤判斷:
12、解析:文章用學數(shù)學、學英語為喻,來闡述傳統(tǒng)文化的傳播也需從基礎(chǔ)做起。將比喻論證的本體和喻體理解錯了。 答案:× 【對點訓練】 用喻證法判斷下列選項是否正確,并說明理由。 選項:文章用建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)來說明文章寫作的手法,生動形象,易于理解。 原文信息:在寫文章時,我們通常會運用以小見大,虛實相生,抑揚結(jié)合,主次相成等寫作手法,而這些章法,在建筑組合之中同樣可以被靈活應(yīng)用。建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)便是很好的例證。心是指宮室的中心,角是指檐角,諸角向心,叫“鉤心”;諸角彼此相向,像戈相斗,叫作“斗角”。在曲阜的孔廟,就可以清晰地看到這樣的建筑結(jié)構(gòu)。 答: 解析:這段文字運
13、用了比喻論證是不錯的,但誰是本體誰是喻體的問題選項說反了。應(yīng)為用文章寫作的手法來說明建筑的結(jié)構(gòu)問題。 答案:× 手法四:對比法—————————————————————————— 對比法就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照,達到否定錯誤觀點,樹立正確論點的目的。對比可以是觀點與觀點、材料與材料,也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡? 判斷下列選項的正誤并說明理由。 選項:文章分析了唐宋不同社會特點和人們的精神面貌對花卉文化的影響,強調(diào)了唐代和宋代插花藝術(shù)的不同。 相關(guān)文段:宋代的社會比不上唐代的博大氣概,文人不再狂放,而是內(nèi)斂;不再激情洶涌,而是冷靜地思考。宋朝的時代精神就是清雅、雋秀
14、之氣質(zhì)。這種氣質(zhì)反映到花卉文化中,形成了精細描繪,以花抒寫理性的主流。所以,在插花構(gòu)圖中,講究線條美,常以梅花、蠟梅等枝條來插制。這與唐代喜用牡丹的富麗不同。宋代的文人義士常以花材影射人格,在花材的選取上喜用松、竹、梅、柏、蘭、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材,表達人生抱負、理想等?;ú亩嘤盟伞?、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者。結(jié)構(gòu)以清為精神之所在,以疏為意念之依歸,注重枝葉的線條美。 正誤判斷: 解析:這段文字采用了對比論證的手法,意在突出宋代插花藝術(shù)的特點而不是“強調(diào)了唐代和宋代插花藝術(shù)的不同”。 答案:× 【對點訓練】 用對比法判斷下列選項是否正確,并說明理由。
15、 選項:本文引用的語句分詩論和詩句兩類,其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。 原文信息:至于同屬唐人古體,五言和七言又有所差別,這個問題比較微妙,須細心體察。我們看五、七言的區(qū)分,雖只在每句上相差兩個字,但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少,念起來有一種安詳舒緩的氣度,近乎平時說話的語調(diào);七言音促,上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺,類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚,竊比稷與契”。 答: 解析:“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不準確,引用的詩論部分,有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見。 答案:×
16、 授課提示:對應(yīng)學生用書第10頁 閱讀下面的文字,完成1~3題。 黨的十九大報告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興作為一種發(fā)展戰(zhàn)略,有內(nèi)外經(jīng)驗可供參考。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功,必須了解國外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗教訓以及我國歷次“三農(nóng)”政策實施的效果與原因,在發(fā)展思路和具體措施上進行實質(zhì)性的創(chuàng)新。 通過制度與技術(shù)創(chuàng)新振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。沒有產(chǎn)業(yè)的振興,其他方面的振興和發(fā)展就失去了基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展指的是農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合。農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要靠新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要吸引多元化的發(fā)展主體,調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此,需要創(chuàng)新制度,探索促進資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)村流動的政策
17、措施。 新時期需要有高起點,尤其是要避免過去產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有時出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭等現(xiàn)象。近期,需要在選準特色主導產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,重點考慮重組產(chǎn)業(yè)鏈,并適當調(diào)整空間布局,促進企業(yè)聯(lián)盟和技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟的發(fā)展,逐步將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群改造升級為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。未來,則需要在繼續(xù)推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上,推動龍頭企業(yè)集群發(fā)展,進一步提高自主創(chuàng)新能力,使其不但在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮影響,同時在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示出應(yīng)有的作用。 通過社會管理創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明的有效治理都是為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居,而這些必須依靠社會管理創(chuàng)新。社會管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系,
18、規(guī)范社會行為,解決社會問題,化解社會矛盾,促進社會公平正義,維護社會穩(wěn)定。 隨著農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與發(fā)展進程的推進,無論是社會管理格局、社會管理體制、社會管理方式,還是社會管理問題都發(fā)生了巨大變化,這需要我們進行社會管理創(chuàng)新。越來越多的中介組織、非政府組織等第三部門渴望參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè),這勢必會影響原來的管理格局。隨著地方政府的放權(quán)以及村民自治意識的增強,管理方式必然要求發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此,需要因地制宜,根據(jù)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展程度確定不同的社會管理方式。 加強社會管理創(chuàng)新,要追求“以人為本”,為各利益相關(guān)者提供參與平臺和利益訴求渠道,通過全民參與解決社會問題。只有推進社會管理創(chuàng)新,提高鄉(xiāng)村振興多元主體參與
19、決策的程度,才能減少決策的偏誤和實施的阻力,實現(xiàn)發(fā)展成果的共享。因此,通過構(gòu)建有效的民間參與機制等,才能有效保障農(nóng)民利益,減少各種社會沖突,確保鄉(xiāng)村振興具體項目的順利推進。 (摘編自高啟杰《鄉(xiāng)村振興需要實質(zhì)性創(chuàng)新》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是( ) A.農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融合是其他方面振興發(fā)展的基礎(chǔ),是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。 B.非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要促進資本、技術(shù)、人才等向農(nóng)村流動,因此只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新。 C.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示其作用。 D.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭,因此要改造升級為現(xiàn)代
20、創(chuàng)新集群。 解析:B項,“只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新”錯,文中并未說農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不需要創(chuàng)新。C項,混淆概念,應(yīng)該是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)基礎(chǔ)上推動的龍頭企業(yè)集群,能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示其作用。D項,“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭”,于文無據(jù)。 答案:A ★2.(論證分析)判斷下列對原文論證的相關(guān)分析的正誤并說明理由。 (1)文章第一段以十九大報告引出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必要的舉措。 判斷: 理由: (2)文章從制度技術(shù)創(chuàng)新與社會管理創(chuàng)新兩方面論述了鄉(xiāng)村振興需要的實質(zhì)性創(chuàng)新內(nèi)容。 判斷: 理由:
21、(3)文章第五段論述了社會管理的格局、方式等,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實質(zhì)性創(chuàng)新指明了方向。 判斷: 理由: (4)文章全文采用總分結(jié)構(gòu);其中,后面三段層層推進,論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性。 判斷: 理由: 答案:(1)判斷:正確。 理由:由原文第一段第3句可知。 (2)判斷:正確。 理由:通過原文第二段和第四段可知。 (3)判斷:正確。 理由:由原文第五段第一句和最后一句可知。 (4)判斷:錯誤。 理由:“論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性”錯,應(yīng)是論述通過社會管理創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( ) A.了解國內(nèi)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗教訓,注重實質(zhì)性的創(chuàng)新,才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功。 B.社會管理的實質(zhì)性創(chuàng)新可以推進生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明的有效治理,實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。 C.中介組織、非政府組織不參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè),鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會發(fā)生改變。 D.全民參與解決社會問題,利于有效保障農(nóng)民利益,確保鄉(xiāng)村振興具體項目的順利推進。 解析:本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。此項說法絕對,另外,鄉(xiāng)村管理格局和方式發(fā)生改變的原因不僅僅是中介組織、非政府組織參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。 答案:C
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