語文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)

《語文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)（47頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、核心突破六探究文本意蘊(yùn)思考要廣，開掘要深第二章專題三意蘊(yùn)探究的廣度與深度意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)內(nèi)容索引意蘊(yùn)探究的廣度與深度掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力“探究”有三個(gè)小考點(diǎn)，探究重點(diǎn)放在第一個(gè)小考點(diǎn)：從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)就是文學(xué)作品里滲透出來的理性內(nèi)涵，比如說作品中滲透的情感，表現(xiàn)出來的風(fēng)骨，某種精神或某種取向等。作品的意蘊(yùn)不等同于作品的主題思想，是指作品所蘊(yùn)含的思想、情感等多方面的內(nèi)容，屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的，或不是唯一的，作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，也能發(fā)

2、現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過，考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的，有明確的指向，更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨意蘊(yùn)、意象意蘊(yùn)、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等。探究意蘊(yùn)很講究角度和層面?？梢詮牟煌慕嵌忍骄?，講的是“廣”字，求的是豐富意蘊(yùn)；也可以從不同的層面探究，由淺層到深層，講的是“深”字，求的是深層意蘊(yùn)。閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。玫瑰為開花而開花玫瑰為開花而開花張麗鈞獨(dú)自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說，她們是為了答謝辛勤的園丁而開花；也不愿說，她們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開花；更不能說，她們是為了繁衍后

3、代而開花。還是詩人說得妙：玫瑰為了開花而開花。的確，對一朵玫瑰而言，開花就是一切。我曾是一個(gè)可憐的“目的主義者”。以為有“目的”的行為才是有價(jià)值的行為。就這樣，我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，本能地摸手機(jī)，本能地要拍照。從哪一天開始，我背棄了那個(gè)淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動，玩索，然后帶著感動，悄沒聲離開。馬年到來的時(shí)候，有人發(fā)來一個(gè)段子，大意是講“馬如人性”：見鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。就想，有沒有第五種馬呢？它不驚，亦不駑；它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它

4、俯瞰氤氳草色，仰觀高天流云，它總是樂意在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬。民國老課本里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！蹦闱疲@分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊??！可惜，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認(rèn)識的幾個(gè)同城姐妹，每當(dāng)桃花盛開，她們一定帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被子，盤坐，打牌。她們吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩

5、到日落西山，才甘心地往回返。那時(shí)，桃之夭夭，灼灼其華我曾在心里不屑地說：多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她們。我曾多次跟同行分享那個(gè)“孔雀與作文”的故事語文老師講了一則故事讓大家找論點(diǎn)：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護(hù)，生怕有絲毫損傷。一幫無恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔雀，因?yàn)橄掠陼⑿劭兹傅拇笪舶土軡?，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個(gè)方面入手。一則孔雀貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分二則獵人善于抓住時(shí)機(jī)”老師聽后，點(diǎn)頭贊許。哎，可憐的師生！“

6、目的”是那么重，“目的”這個(gè)幽靈，時(shí)刻都在明處、暗處招引著我們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個(gè)南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。誰能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴，真正做一回大自然浪漫纏綿的舞伴？誰能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花，激勵(lì)孔雀為美麗而美麗？我想，除了我們自己，大概不會有別人。玫瑰園里，花開不語(有刪改)“玫瑰為開花而開花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵？請結(jié)合全文，探究其豐富的人生啟示。答案答案答案主要內(nèi)涵：“玫瑰為開花而開花”象征一種生命的自然存在、本

7、真狀態(tài)；“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩意。人生啟示：拋棄現(xiàn)實(shí)生活中“目的至上”“實(shí)用至善”的功利主義思想；注重生命的精神趣味，追求詩意唯美的生活；主動走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，“零負(fù)擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。備選試題：備選試題：(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.文章落筆扣題，第二段寫玫瑰，省略了具體描繪，而運(yùn)用排比寫自己的心 理“不想說也不愿說更不能說”是為了突顯玫瑰“這么繁 盛，這么美艷”。B.“一只羊不吃草，它看著花”，在通篇只有短短四句話的課文中，看似非常 突兀，令人啞然失笑，卻用充滿美感的

8、鏡頭告訴我們：即使是牲畜，也不是 只懂得吃草。C.全文從玫瑰開花的平常景象寫起，由此及彼，以小見大，融敘事、抒情、議 論為一爐，善用各種修辭，語言明快又不乏犀利，給人深刻啟迪。D.作者聯(lián)想插敘“孔雀與作文”的故事，著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高論和老師的贊 許，既表現(xiàn)了主旨，也隱含著對這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評。答案解析解析解析A項(xiàng)“運(yùn)用排比寫自己的心理”是為了突顯“玫瑰為了開花而開花”，沒有任何目的。(2)第四段寫“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”，請?zhí)釤捀爬ā懊缹W(xué)意義上的馬”有哪些特點(diǎn)。答案答案答案它不受任何外在要求的約束，沒有“功用”“目的”的追求。它充分順應(yīng)生命本性，釋放生命的

9、力量。它享受自然的美好，追求生命的詩意與情趣。它回歸生命的本真，堅(jiān)守自身的個(gè)性。準(zhǔn)確探究有四個(gè)關(guān)鍵：1.緊扣文題要求，在文本內(nèi)尋找依據(jù)。緊扣文題要求，在文本內(nèi)尋找依據(jù)。探究性閱讀講求個(gè)性化認(rèn)識，但認(rèn)識不能超出文本這一基礎(chǔ)，切不可對文本只做粗略膚淺的瀏覽后，就亂作分析，亂下判斷，從而犯誤解文意的錯(cuò)誤。作者的意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的效果應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?.善于選擇不同角度。善于選擇不同角度。要想獲得豐富意蘊(yùn)，就必須善于選擇不同的切入角度。散文的切入角度主要有內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、手法等，其中內(nèi)容、主題角度是最主要的角度，要打開它們，須講究不同的方法：點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)因形悟神。散文的特點(diǎn)是形散神聚，所謂“形散”，就

10、是文本中有豐富而不同的材料，如不同的人、物、事、景等，不同的材料，蘊(yùn)含著不同的意蘊(yùn)。要善于從不同的材料挖掘不同的意蘊(yùn)。(2)見微知著。要從文本中那些細(xì)微的材料、細(xì)節(jié)中挖掘豐富的意蘊(yùn)。(3)因象取神。散文中的形象有人物形象和自然形象，可以挖掘人物形象中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、人性內(nèi)涵，可以挖掘自然形象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征。(4)借助語言。抓住散文中的議論抒情性語言，探究其內(nèi)涵。3.善于由表及里探究。善于由表及里探究。文本的意蘊(yùn)一般指隱含在文本表層意義之中的含義，即通常說的言外之意、弦外之音。而深層意蘊(yùn)則既包含文本的深層含義，更指向民族心理、人文精神以及哲學(xué)、美學(xué)、文化等方面的意義。民族心

11、理的主要內(nèi)涵有：精忠報(bào)國；崇尚自然；主靜，中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂，吃虧是福。人文精神，主要指人的意義和價(jià)值、社會責(zé)任、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想等方面，核心是人的價(jià)值追求；另一方面指人性的關(guān)懷，如對生命的關(guān)懷，眾生平等，對弱勢群體的關(guān)懷，對苦難的悲憫情懷等，核心是人的關(guān)懷。要挖掘出上述縱深層面的東西，除了具備較深的語文素養(yǎng)外，“由表及里”是一條重要途徑。所謂“表”，是指探究題涉及的文本中的基本內(nèi)容，以此為立足點(diǎn)，建立起與上述深層意蘊(yùn)的聯(lián)系，從而不斷地向更深更廣的意蘊(yùn)開掘。如探究民族心理常常是由此及彼，通過文本中的“這一個(gè)”，見出“一類”和“一批”，從而

12、揭示出具體形象的典型意義；探究人文精神，要對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行升華，從而折射出人、物、事、理的本質(zhì)特征。4.善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。答案要體現(xiàn)不同的探究層面和角度，層面與角度應(yīng)屬不同的維度，彼此不可交叉、重復(fù)；組織答案時(shí)要善于由淺近到縱深這樣有序地排列，且在每一條要點(diǎn)的前面，都要盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語句作提示，以保證自己的陳述條理清楚、層次井然。另外，不論選擇“角度”還是“層面”，都要選定在兩至三個(gè)，這樣可以充分滿足“不同”的要求。意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文閱讀探究類題，其立意是強(qiáng)調(diào)散文的整體閱讀，是對散文的表達(dá)技巧、思想情感意蘊(yùn)和作品的價(jià)值觀、審美觀、人文

13、精神在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義以及作品所帶給人們的啟示、思考等進(jìn)行有深度和廣度的探究。一、句子意蘊(yùn)探究題一、句子意蘊(yùn)探究題閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。守住你的瓦爾登湖守住你的瓦爾登湖楊虎1949年，梭羅和他的湖首次來到了中國。譯者徐遲在序言中這樣說道：“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X得它莫名其妙，不知所云?！蹦菚r(shí)正值天翻地覆，安靜的梭羅不知能走進(jìn)多少人的內(nèi)心？中國內(nèi)地的讀者再次看到大洋彼岸這個(gè)“怪人”的身影已是33年后的1982年了。

14、但這一次，席卷古老大陸的文學(xué)熱潮即將洶涌起馬爾克斯的魔方、喬伊斯的囈語，而狂熱的讀者們則興奮地從小說中檢索著改革、承包等字眼，為物質(zhì)時(shí)代正義凜然地登場暗暗興奮不已。又一次，梭羅和他的瓦爾登湖為時(shí)代的喧囂所淹沒。 其實(shí)，這本書本來就是為人類中那些安靜的內(nèi)心寫的，小眾化正該是它的命運(yùn)。這本誕生在湖邊的書，或許是大自然最美的精靈之一湖泊為尋找蕓蕓眾生中和她質(zhì)地一樣的心湖而假手梭羅發(fā)出的信號。共鳴，從來只發(fā)生在知己之間。水是大地的靈者，是人生的天籟表達(dá)。如果河流象征著人生奔突沖撞的青年時(shí)代，海洋則像是童年和老年的重疊，而湖泊這大地上晶亮的眼睛，則是人生靜穆平和信念堅(jiān)定的中年。我不知道梭羅是怎么下決心要

15、為人類寫這一本寧靜的中年之書的。或許，是瓦爾登湖翻卷的浪花突然擊中了他的靈魂；或許，這一需求潛伏已久，也許更早以前，他在某個(gè)喧鬧的時(shí)刻突然聽到了自己內(nèi)心的低語，就像葉芝在倫敦的街頭忽然熱淚盈眶：“我就要動身走了，去茵納斯弗利島；我就要動身走了，因?yàn)槲衣牭?，那水聲日日夜夜輕拍著湖濱；不管我站在車行道，還是人行道，我都在心靈深處聽見這聲音?！边@樣的向往，也許也曾多次在你我的內(nèi)心翻涌，只是，我們不愿像梭羅那樣去正視一個(gè)真實(shí)的自己，不敢像他那樣舍棄世俗的一切去尋找和守住自己的瓦爾登湖。人類中那些柔軟與敏感的心靈總是代替凡夫俗子去感受天籟，并九死不悔地承擔(dān)由此落在自己命運(yùn)中的狂喜與極苦。梵高如是，高更如

16、是，梭羅也如是。但這一次，是人類與大自然最美麗的邂逅。1844年一個(gè)落葉紛飛的秋日，27歲的亨利戴維梭羅只影單身，僅帶著一柄斧頭和二十五美元二十一美分，住進(jìn)了杳無人跡的瓦爾登湖邊的山林中。在此之前，他已給愛默生當(dāng)了兩年助手。再往前，他親眼目睹了戀人的他嫁和相依為命的哥哥的死亡。再往前，1837年，他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)。 大自然是靈魂永恒的港灣。猶如母親和情人，瓦爾登湖澄凈的色彩讓梭羅翻涌的內(nèi)心一下子抵達(dá)了安靜并狂熱起來。安靜的是他的情緒，狂熱的是他的思緒，是他長久以來尋找的對話與表達(dá)。從1844年秋到1847年，短短一千多個(gè)日夜，瓦爾登湖拍岸的水聲從梭羅心上流過，再一次流出就成了芬芳的墨香。

17、但這本書絕不是隱逸者說。事實(shí)上，它隱含的最重要的主題之一就是對自我的尊重與發(fā)現(xiàn)，對生命的真實(shí)與神圣的尋求。從這個(gè)意義上說，我們每一個(gè)人的內(nèi)心都可能是一塊小小的瓦爾登湖。只是，碌碌紅塵里的你我總是在對碌碌紅塵的房子、職務(wù)與收入等的追趕與算計(jì)中忽略了自己的內(nèi)心。靜靜跟著梭羅的腳印走下去，你蟄居的生命就會豁然舒伸，你內(nèi)心的瓦爾登湖就會為你打開美麗的四季。發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧，我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅。要知道，人間每走一個(gè)人，天上就會落一顆星。(選自文苑經(jīng)典美文，有刪改)1.請簡要探究尾段畫線句子的含意與作用。答案答案答案(1)瓦爾登湖是心靈寧靜的象征。作者呼喚我們“發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧”

18、，意思是呼喚人們不要在喧囂的物質(zhì)社會中迷失自我，而要讓心靈回歸寧靜并堅(jiān)守寧靜?！拔覀兠總€(gè)人都可能是自己的梭羅”，意思是我們每個(gè)人都能像梭羅一樣，擺脫碌碌紅塵、紛擾世事、功名利祿的羈絆，都能像梭羅一樣尊重自我與發(fā)現(xiàn)自我，追求生命的真實(shí)與神圣。(2)這句話起到了點(diǎn)明文章主題、呼應(yīng)標(biāo)題的作用。備選試題：備選試題：(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.首段中的序言，向讀者介紹了梭羅的瓦爾登湖的閱讀方式，并委婉含蓄地對 瓦爾登湖進(jìn)行了客觀公正的評價(jià)，采用譯者徐遲的話在修辭上屬于引用。B.“共鳴，從來只發(fā)生在知己之間”，這句話的內(nèi)涵既指梭羅和安靜的瓦爾登湖產(chǎn) 生了共鳴，也指心靈安

19、靜平和的讀者會和梭羅的瓦爾登湖這本書產(chǎn)生共鳴。C.文章將梵高、高更和梭羅這些偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家并舉，是為了證明擁有柔 軟和敏感心靈的人們比普通人更能感受大自然觸動心靈帶來的狂喜與極苦。D.之所以說梭羅和瓦爾登湖的相遇“是人類與大自然最美麗的邂逅”，是因?yàn)橥郀?登湖使梭羅的心靈抵達(dá)了寧靜，而思緒卻狂熱起來，進(jìn)而催生了一部偉大的書籍。答案解析解析解析“并委婉含蓄地對瓦爾登湖進(jìn)行了客觀公正的評價(jià)”分析不當(dāng)。譯者徐遲的話只是說明心靈的安靜對正確理解瓦爾登湖的重要性，并指出如果沒有一顆安靜的心，就會誤讀這本書，就不能理解其真正的內(nèi)涵，并沒有涉及對這本書的“客觀公正的評價(jià)”。(2)聯(lián)系上下文，分析作者為

20、什么要在第三段中提及“又一次”。答案答案答案“又一次”指瓦爾登湖為時(shí)代的喧囂所淹沒發(fā)生過不止一次，第一次在1949年，第二次在1982年。表達(dá)了作者對中國讀者錯(cuò)失瓦爾登湖的遺憾之情。探究句子意蘊(yùn)同理解句子含意的方法差不多，或者說它要以理解句子含意為基礎(chǔ)，善于抓住句子的具體特征，從關(guān)鍵詞語、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表達(dá)特點(diǎn)等入手。但是，它與理解句子含意畢竟不在一個(gè)能力層級，它是探究級，其難度與廣度均超過理解層級中的句子含意。它所選擇的句子位置靠后(多是文末句)、內(nèi)涵深厚，是要從全文乃至文外的角度來探究的。具體說來有：(1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。探究所給句子都是與全文主旨相聯(lián)系的，所以，在弄清句子的具體含意

21、后，還要看看它與全文主旨有怎樣的關(guān)系，或者說，它體現(xiàn)了怎樣的主旨。聯(lián)系主旨探究句子，一定能探究出句外意蘊(yùn)、更深層的意蘊(yùn)。點(diǎn)撥關(guān)鍵在聯(lián)系主旨這一點(diǎn)上還可以再深入開掘?？丛摼涫欠耋w現(xiàn)了“民族心理和人文精神”。(2)看看該句與作者所要表達(dá)的思想感情之間的關(guān)系。對于所給句子的深層意蘊(yùn)，要特別善于抓住它背后所寄托的作者的思想感情，要善抓“作者”要素。(3)看看文本寫作的時(shí)代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動機(jī)及作品影響等方面進(jìn)行分析，這就意味著可能要求考生結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對作品或作品中特別重要的句子進(jìn)行合理的解讀、探究。當(dāng)然，我們反對機(jī)械、生硬地聯(lián)系。二、情感意蘊(yùn)探究題二、情感意蘊(yùn)探究題閱讀

22、下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。小時(shí)放過牛小時(shí)放過牛包光潛到杏花村散步，越來越?jīng)]有詩意了。這個(gè)城市之村越來越城市了。我過去漫步到黃公酒壚，一定要停下腳步，繞著環(huán)島雕塑，環(huán)顧一番。如果真的有超自然力量的話，那些雕塑上面定然有我匝匝相纏、層層相疊的目光。童子牧牛在農(nóng)耕時(shí)代最富詩情畫意，是最值得今天城市人懷念的情調(diào)文化。調(diào)皮童子漫不經(jīng)心地坐在牛背上，橫笛在握，聲聲笛音吹出濃郁的鄉(xiāng)情和自給自足的幸福。盡管它是粗糲的花崗巖雕塑，但在我的心中是那般的鮮活。我特別不喜歡杜牧的雕像，池州人把他想象得太高大，太飄逸了，而少了文人之間的那種呼之即出的親熱感。有個(gè)小女孩兒想爬到牛背上去，嘗試

23、多遍都沒有成功，反而遭到父親的呵斥。很顯然，這個(gè)父親想在我們面前表現(xiàn)出一種有素質(zhì)的樣子，那意思是說，這牛只可看，不可騎的。我對這樣虛偽的人是不屑一顧的。我對小女孩兒說，來，伯伯幫你。小女孩兒興高采烈地騎在牛背上，兩只小手拍打著，然后做出抖動韁繩的動作，嘴里喊著，駕！駕！她的父親笑得前仰后翻，說，這是牛，不是馬。城里的孩子確實(shí)很難看見豬馬牛羊的，這不是他們的錯(cuò)。我們沒有為他們提供這樣的機(jī)會，即使他們看過，都是一些卡通畫上的變形的牲畜。小女孩兒好奇地問我，伯伯，你騎過真牛嗎？我點(diǎn)點(diǎn)頭，有一種苦澀漫過心頭，然后是甜。我想起母親跟我說的一則神話故事。說老牛本來也是天宮里的仙物，是受了哄騙才“誤”落凡塵

24、的。掌管天宮的大王對它說：“你到凡塵去，吃的是甜(田)草，喝的是糖(塘)水?！崩吓４蟾旁谔鞂m里待得膩煩了，這下子以為得了好處便不辭而別，發(fā)誓不再回頭看天，斷了自己的后路。小時(shí)候放牛，無數(shù)次觀察老牛的舉動。它總是那么機(jī)械、呆板。它的眼睛里只有土地、田埂、水塘它所看到的藍(lán)天白云，也只是水中的浮光掠影。它不知道天有多大，地有多寬抑或有意不去看那迢迢無期的歸天之路。我們麒麟畈有二百多畝田地，每逢“雙搶”爭分奪秒，時(shí)不我待，無論是人還是老牛都要夜以繼日。我時(shí)常喘著粗氣坐在田埂上，望著千鈞之軛壓在牛頂上，鐵鏈繃直。那蒙鼓的牛皮被磨損殆盡，綻露出如同三月桃紅的肌肉來。惟一能夠給老牛帶來些許快慰的要算那牛背鷺

25、了。它憐憫地啄食牛背上那些寄生蟲們，并不停地在老牛的周圍盤旋，有詩意地飛翔。不僅牛得到了快慰，我的幼小的心靈也得到了慰藉。農(nóng)業(yè)機(jī)械化基本實(shí)現(xiàn)的今天的新農(nóng)村，原以為那些老牛們也同農(nóng)民一樣翻身解放，過上所有動物都應(yīng)該擁有的、優(yōu)哉游哉、自得其樂的日子?？墒?，最近我回家過春節(jié)，田野里沒有了草垛，道路上沒有了永遠(yuǎn)散發(fā)著青草馨香的牛糞。牛從我們的視野里日漸消失了！鄉(xiāng)親們告訴我，現(xiàn)在哪家還有牛啊。我問，原來那些牛呢？幾乎是異口同聲：賣了。殺了?？磥?，牛生來是勞累的，不勞累了就沒有了生存的理由。因此，它就成了我們?nèi)祟惖牡鞍踪|(zhì)和熱量。杏花開了，當(dāng)然是春天。來西城的人越來越多，碰見的熟人也越來越多。有許多人和我一

26、樣來自鄉(xiāng)村，我天真地想象著，這些人來到西城，莫非和我一樣是沖著這牧童和老牛來的。因?yàn)樵娨獾哪镣钗覀儜涯?，因?yàn)閯诳喙Ω叩睦吓Ｒ呀?jīng)深深地耕入了我們的靈魂里。面朝故園，望著沒有炊煙的村莊和沒有草垛的田野，我又想起母親跟我講的那則關(guān)于牛的神話傳說。(選自文化月刊，有刪改)2.這篇文章表達(dá)了作者豐富的思想感情，請結(jié)合作品進(jìn)行分析。角度一童年生活：_角度二牛：_角度三鄉(xiāng)村：_角度四城市：_答案對童年美好生活的無限懷念。對新時(shí)代牛的不幸命運(yùn)的嘆惋。對遠(yuǎn)離詩意的鄉(xiāng)村的深深嘆息和無奈。對城市生活單調(diào)、乏味的厭倦。備選試題：備選試題：(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中用被人想象

27、得太高大、太飄逸而少了親熱感的杜牧雕像，對比突出了 “童子牧?！钡裣竦脑娗楫嬕夂妥匀货r活。B.文章寫小女孩騎牛的情景，表現(xiàn)了她天真活潑、充滿好奇與渴望的天性，目 的是批評“父親”的虛偽做作，缺乏童真。C.文中插敘關(guān)于牛來自天宮的傳說，既豐富了文章內(nèi)容，又突出牛的溫順老實(shí)， 為下文對小時(shí)候放牛的描述做好鋪墊。D.“它就成了我們?nèi)祟惖牡鞍踪|(zhì)和熱量”一句話，表達(dá)了作者對人類殘忍殺掉 耕牛行為的憤慨和對牛的不幸命運(yùn)的嘆惋。答案解析解析解析“目的是批評父親的虛偽做作，缺乏童真”分析不當(dāng)，這不是文章的用意，這里是表現(xiàn)“我”對兒時(shí)生活的美好懷念。(2)結(jié)合上下文，分析文中畫線的句子的含意。答案答案答案一方面

28、，苦澀是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子沒有見過為人類辛勤耕作的牛而感到惋惜和遺憾；一方面，為自己小時(shí)候曾經(jīng)有過的與耕牛有關(guān)的詩意生活而感到幸福和快慰。情感意蘊(yùn)是指作品的情感意義或取向，即作者的情感態(tài)度、喜怒褒貶等。它不同于思想意蘊(yùn)，思想意蘊(yùn)是指作品表現(xiàn)出的思想意義或價(jià)值，是作品帶給讀者的思考和認(rèn)識。探究散文的情感意蘊(yùn)，重點(diǎn)抓住以下幾點(diǎn)：1.抓住文中“情語”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語言，從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明表達(dá)作者情感的語言。2.抓住文中眾多不同的材料，挖掘作者對它們不同的情感態(tài)度?！安煌牟牧稀痹谖闹兄饕覆煌娜?、物、景、事等。點(diǎn)撥關(guān)鍵3.學(xué)會轉(zhuǎn)換

29、視角，挖掘深層情感。常見的轉(zhuǎn)換視角有：(1)歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，如文本寫的是歷史，可能暗含著對現(xiàn)實(shí)的期待；(2)批判與希望的轉(zhuǎn)換，如文本在批判一些問題，可能它在希望積極層面的東西；(3)正面與反面的轉(zhuǎn)換，如文本寫了反面的東西，可能暗示著它要肯定正面的東西。4.答案表述必須有情感術(shù)語。如贊揚(yáng)、擔(dān)憂、期待、希望、不滿、無奈等。意蘊(yùn)探究題還有其他一些題型：1.標(biāo)題意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面理解詞句內(nèi)涵中的標(biāo)題含義和作用差不多。需要強(qiáng)調(diào)的是一定要在全面把握文章的基礎(chǔ)上從五個(gè)方面切入：表層含意與深層含意；是否點(diǎn)明了文中寫作對象的特點(diǎn)或內(nèi)容；是否表明了作者的情感傾向；是否揭示或點(diǎn)明文章的主旨；是否是文章的線索。2.物象意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面分析形象特點(diǎn)、作用中的物象特點(diǎn)、作用一樣，只不過它要綜合全文，把特點(diǎn)與作用聯(lián)系起來，由表及里，由實(shí)及虛。重點(diǎn)看其主旨意蘊(yùn)、象征意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)三方面。