2020年高考語(yǔ)文 寫作技巧點(diǎn)撥 日積月累得高分 第02周 道德
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2、1)道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。(《道德仍需燦爛》) (2)道德是一雙手,推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是最美麗的花兒,散發(fā)著迷人的清香。(《道德的呼喚》) 類型2 名句開(kāi)頭,意蘊(yùn)深長(zhǎng) ⑴古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò):“人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值”。是的,每一個(gè)人要想有所成就,就一定要堅(jiān)守住自己的潔白,堅(jiān)守住自己的芳香,堅(jiān)守住自己心中的道德律?。ā兜赖碌拙€》) (2)“卑鄙是卑鄙者的通行證,
3、高尚是高尚者的墓志銘?!痹?shī)人北島之言猶在耳畔,卑鄙之人何有道德可言?君不見(jiàn)中國(guó)的食品安全問(wèn)題層出不窮,毒奶粉,瘦肉精,毒蔬菜,毒大米,毒雙匯,敵敵畏魚(yú)干,敵敵畏泡菜,陳餡月餅……你方唱罷我登場(chǎng)。(《道德不可缺失》) 二、精彩結(jié)尾 類型1 點(diǎn)題式結(jié)尾 (1)高尚的道德就是最大的財(cái)富,我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐,建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德,讓我們一起呼喚,期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈,高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。(《高尚的道德是最大的財(cái)富》) (2)讓道德之花開(kāi)滿心房,讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。(《讓道德之花開(kāi)滿心房》) 類型2 呼喚式結(jié)尾
4、 (1)和諧呼喚堅(jiān)守道德底線,時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線,先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”,使之綠遍十三億同胞(《堅(jiān)守道德的底線》) (2)當(dāng)前,毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮,屢禁不止,其坑害百姓之烈,可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線,沒(méi)有守法意識(shí),唯利是圖,見(jiàn)錢眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”,呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤?。ā秷?jiān)守道德之堤》) 三、精彩片斷 (1)道德是清白的,是燈紅酒綠的外界物化了它的本質(zhì),人們追求金錢,追求一時(shí)風(fēng)光,追求紙醉金迷而把它扔到角落,道德仿佛搖曳的草兒,無(wú)法在強(qiáng)勁的朔風(fēng)中直立。請(qǐng)尊重道德?。ā蹲鹁吹赖隆?/p>
5、) (2)“中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西,如果有,只是人的生命?!卑耸昵疤窖髸?huì)議上勞耳的話時(shí)時(shí)響徹耳旁。唯有尊重生命,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),才不至于道德泯滅,良心迷失。朗朗乾坤,我們需要秉承誠(chéng)信美德,需要以誠(chéng)信搭建起道德底線,讓一個(gè)社會(huì)運(yùn)行于健康的狀態(tài)之中。(《搭建道德的底線》) 【亮點(diǎn)素材】 1.收到百元假幣又花出去,內(nèi)疚7年登門道歉 1月5日,開(kāi)服裝店的李小利遇到了一件離奇事:一位女子突然來(lái)到店里邊道歉邊要給他200元,說(shuō)是7年前她無(wú)意中收到百元假幣,為了把錢花出去,于是在李小利的店里用100元假幣買了件衣服,不過(guò)從此以后心里一直過(guò)意不去,一直放不下這塊心病的她時(shí)隔七年后今天鼓足勇氣登門還錢道歉。
6、 2.雷鋒傳人——郭明義 10多年來(lái),他以“雷鋒傳人”為榮,助人為樂(lè),不圖回報(bào),在家庭生活并不富裕的情況下,累計(jì)為“希望工程”捐款10余萬(wàn)元,先后資助180多名特困生,為這些窮孩子送去希望。 20多年來(lái),他積極參加無(wú)償獻(xiàn)血,累計(jì)無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升,相當(dāng)于自身全部血量的10倍,按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算,可至少挽救75名為重患者的生命。 30多年來(lái),他換過(guò)多個(gè)崗位,在每個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè),把工作當(dāng)事業(yè),把職責(zé)當(dāng)使命,像雷鋒那樣忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè),做一顆永不生銹的螺絲釘。 【范文賞讀】 守護(hù)心靈的明鏡臺(tái) 河南一考生 是什么時(shí)候,“人之初,性本善”的歌謠遺落在烈烈的
7、西風(fēng)之中? 是什么時(shí)候,“與人為善”的美德褪色成發(fā)黃的書(shū)頁(yè)? 是什么時(shí)候,菩提寺里的“暮鼓晨鐘”聲不再激起心靈的漣漪? 失落了淚珠的人們的心開(kāi)始沙化…… 有一偈子云:“身是菩提樹(shù),心若明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。”然而,菩提樹(shù)繁華盡逝,明鏡臺(tái)亦非明亮。 原始森林鳥(niǎo)獸的哀鳴喚不醒殘忍的人們,獵槍依舊;圣誕節(jié)的燭光里竟傳來(lái)戰(zhàn)機(jī)的轟鳴,令人悚然;失去自由的動(dòng)物園里的熊也難逃劫難,使人震驚! 孩子會(huì)唱著“小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)我愛(ài)你”然后“幼稚”地把鳥(niǎo)兒鎖在籠子里;路人已經(jīng)對(duì)馬路上行乞的殘疾人不顧一眼,故作文明的人們謂這曰“騙子”;失學(xué)的兒童學(xué)會(huì)了用懷疑的目光打量“善意”的捐助者。
8、究竟,人類是在進(jìn)步還是在退化? 人類在物欲橫流的社會(huì)里迷失了自我,可為什么還在尋尋覓覓。在尋找著什么?人類大闊步走在新世紀(jì)時(shí)為什么還不時(shí)地回望過(guò)去,去找尋失落在歷史深處的心靈“佛光”?是否人類在丟棄了自己最珍貴的東西后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心? 回來(lái)吧,迷途的羔羊。 歸來(lái)吧,“佛心”不死的人們。 讓我們用悔的淚水擦亮心靈的明鏡臺(tái),然后靜待菩提甘露的降臨。 古老的歌謠再度響起; 發(fā)黃的書(shū)頁(yè)又現(xiàn)光澤; 碧海青天,風(fēng)激水面; 圣歌渺渺,仙樂(lè)悠悠,嚴(yán)冬之后,又是春天…… 【借鑒點(diǎn)】 本文的標(biāo)題閃亮動(dòng)人,用“心靈的明鏡臺(tái)”昭示善良的人性、美好的品德,并
9、能彰顯文章的主題,畫龍點(diǎn)睛,精彩靈動(dòng)。緊緊圍繞這一主題,作者闡述自己對(duì)人性的深層思考和對(duì)人類文明的深刻反思,省察人類社會(huì)“道德退化”的現(xiàn)實(shí),熱切地呼喚人們“用悔的淚水擦亮心靈的明鏡臺(tái),然后靜待菩提甘露的降臨”,呼喚人類善性的回歸,呼喚人們盡快綠化心靈的荒園。標(biāo)題“畫龍點(diǎn)睛”,語(yǔ)言精粹,切中肯綮,增添了文章靈動(dòng)的色彩 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 精彩擬題之“畫龍點(diǎn)睛” “題好一半文”,一個(gè)靚麗奪目的標(biāo)題能迅速激發(fā)閱卷老師的好奇心,扣住讀者的心弦,也能為作者行文提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)。所以,要闖過(guò)高考作文關(guān),使閱卷老師對(duì)你的作文一見(jiàn)心動(dòng),擬題好壞舉足輕重。 精彩擬題的方法有哪些呢?
10、1.巧用詞語(yǔ)。擬題時(shí)可以充分利用、挖掘生活語(yǔ)言,利用相似詞語(yǔ)的顛倒、諧音、形近等特點(diǎn)產(chǎn)生的獨(dú)特魅力使標(biāo)題靚麗起來(lái)。如:《打假與假打》、《向錢看與向前看》、《給心靈松綁》、《保鮮誠(chéng)信》等。 2.妙用術(shù)語(yǔ)。擬題時(shí)巧用人們熟悉的行業(yè)術(shù)語(yǔ),往往給人耳目一新的感覺(jué)。而且,術(shù)語(yǔ)本身就有一定的含義,能使閱卷人更容易掌握你的用意所在。如《催化人生》、《生活中的歐姆定律》、《真空下的加速度》、《拍賣誠(chéng)信》等等。 3.借名擬題。擬題時(shí)應(yīng)巧用名言、名物、名事,并巧妙加以翻新,既給人親切之感,又能增強(qiáng)感染力。如《栽下梧桐樹(shù),引得鳳凰來(lái)》、《不畏浮云遮望眼》、《痛并快樂(lè)著》、《一花一世界》、《淡妝濃抹總相宜》等等
11、。 4.反向擬題。運(yùn)用求異思維,把一些公認(rèn)的常理做反向思考構(gòu)成 文題,往往能收到奇效。如《常在河邊走,也能不濕鞋》、《雖貧,豈困?》、《前不見(jiàn)古人,后豈無(wú)來(lái)者?》、《孔融讓梨:是耶?非耶?》。 5.妙用修辭。運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、引用等修辭手法,巧飾修辭墨水,讓題目靚麗起來(lái)。如2020年高考滿分作文《知足云天淡,進(jìn)取風(fēng)雨行》、《百年不絕的鏗鏘之聲》、《理想不死》、《沒(méi)有人是一座孤島》、《感恩讓生命之花常開(kāi)不敗》、《誠(chéng)心補(bǔ)漏手有余香,知恩圖報(bào)懂得感恩》等。 【學(xué)以致用】 1. 閱讀下面材料,擬寫至少三個(gè)精彩的作文題目。 材料:有個(gè)船主,讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后,順便將船上的漏洞
12、補(bǔ)好了。過(guò)了不久,船主給漆工送了一大筆錢。漆工說(shuō):“工錢已經(jīng)給過(guò)了?!贝髡f(shuō):“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢。”漆工說(shuō):“那是順便補(bǔ)的?!贝髡f(shuō):“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海,我就知道他們回不來(lái)了。因?yàn)榇嫌新┒?,現(xiàn)在他們卻平安歸來(lái),所以我感謝你!”? 精彩呈現(xiàn): 參考示例:《向舉手之勞致敬》、《勿以善小而不為》、《錢能補(bǔ)洞嗎》、《順便之補(bǔ),何樂(lè)不為》、《付出就有回報(bào)》、《順手補(bǔ)洞,傾心報(bào)恩》。 2.有關(guān)網(wǎng)站的關(guān)于“社會(huì)道德”的問(wèn)卷中,超過(guò)80%的受訪者認(rèn)為社會(huì)道德水準(zhǔn)“在下降”。 面對(duì)道德滑坡的現(xiàn)實(shí),國(guó)人正在為重建道德做出努力:感動(dòng)中國(guó)2020年度十大人物之一盧永根教授將十多個(gè)存折的存款轉(zhuǎn)入華
13、南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶,盧永根夫婦一共捐出8809446元,這是她們畢生的積蓄,學(xué)校用這筆款設(shè)立了教育基金,用于獎(jiǎng)勵(lì)貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。他說(shuō):“黨培養(yǎng)了我,將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國(guó)家,是作最后的貢獻(xiàn)。”盧永根的秘書(shū)趙杏娟說(shuō):“錢都是老兩口一點(diǎn)一點(diǎn)省下來(lái)的,對(duì)扶貧和教育,兩位老人卻格外慷慨,每年都要捐錢?!? 頒獎(jiǎng)辭:種得桃李滿天下,心唯大我育青禾。是春風(fēng),是春蠶,更化作護(hù)花的春泥。熱愛(ài)祖國(guó),你要把自己燃燒。稻谷有根,深扎在泥土,你也有根 扎根在人們心里。 如果針對(duì)上述材料寫一篇文章的話,你會(huì)給它擬個(gè)怎樣的題目呢?至少三個(gè),寫一寫吧。 精彩呈現(xiàn): 參考示例:《永不枯萎的道德之花》、《迷失的道德,請(qǐng)記
14、住回家的路》、《道德永存,岸芷留香》、《莫讓“浮云”遮望眼》、《拒絕冷漠,留住美德》、《美在舉手投足間》 第2天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類型1 對(duì)比開(kāi)頭,鮮明深刻 ⑴外貌美并不重要,重要的是心靈的美;華麗的外衣并不是真正的美,道德才是最純樸的美。(《道德---最淳樸的美》) (2)貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂,在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍;居里夫婦拋棄了名利的紛擾,在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐……他們的人生輕松徜徉,嗅著人間的芬芳而別里科夫被世俗束縛在套子里,葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊,他們沒(méi)有全力輕松地奔跑,最終被卷入世俗的濁流中……(《輕松起跑》) 類型2
15、 開(kāi)門見(jiàn)山,直奔主題 ⑴什么是財(cái)富,仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn),財(cái)富就是金錢,財(cái)富就是知識(shí),財(cái)富就是閱歷……嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題,但我認(rèn)為高尚的道德才是最寶貴的財(cái)富?!蹲顚氋F的財(cái)富》 ⑵道德是為人的根本,做好一個(gè)人,必須遵守道德,并把它貫穿到平時(shí)行為中去,這樣才算是一個(gè)有道德的人。道德體現(xiàn)在不同方面,要懷著一顆正直的心,認(rèn)真對(duì)待生活中的細(xì)節(jié),才能做一個(gè)有道德的人。(《做一個(gè)有道德的人》) 二、精彩結(jié)尾 類型1 名言式結(jié)尾 (1)德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話:“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng),一是我們頭頂燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德?!睜N爛的星空就是我們的理想,而
16、實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。(《讓道德之光永放光芒》) (2)欣賞瓦魯瓦爾的一句話:“人無(wú)德行必為舉世所輕,即使他聰慧敏銳,亦形同草木?!钡赖率锹癫赜谛牡椎恼鋵?,它因真誠(chéng)而愈發(fā)閃亮,也因此照亮人們,賜給人們光明圣潔的禮物——真正利益。(《真正的利益》) 類型2 議論式結(jié)尾 (1)堅(jiān)守道德底線,我們需要以自尊來(lái)養(yǎng)身,需要以誠(chéng)信來(lái)經(jīng)營(yíng),需要以廉潔來(lái)為官。金錢利益誘惑面前,不迷失方向,而時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守心中那條道德的底線。誠(chéng)如此,實(shí)為人民之幸,國(guó)家之幸!(《堅(jiān)守道德底線》) (2)單靠某個(gè)人某個(gè)群體的道德自省是不可能有什么效果的,必須把這個(gè)當(dāng)做一個(gè)全民的工作來(lái)做才會(huì)有效果。真心希望,以
17、后我們的的國(guó)民素質(zhì)會(huì)提高,道德的力量會(huì)戰(zhàn)勝人們心中的貪欲,那樣,中國(guó)才真正是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,一個(gè)真正讓人尊敬的國(guó)家。(《堅(jiān)守道德,從我做起》) 三、精彩片斷 (1)在美麗的西子湖畔,有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲?。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無(wú)一相救,居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。(《重現(xiàn)道德之光》) (2)生活中不乏伸手傳遞溫暖的事,公交車上給老年人讓座,路邊遇到需要指路時(shí)你的伸手,電梯上
18、遇到別人著急的時(shí)候你讓一下,排隊(duì)的時(shí)候你不要去插隊(duì)。這些微小的事情,是一個(gè)人道德的體現(xiàn),也是公德意識(shí)的展示。有人說(shuō)過(guò),上帝在關(guān)上一扇門時(shí)會(huì)打開(kāi)一扇窗,上帝的門無(wú)意間會(huì)關(guān)閉,但他會(huì)讓你在伸手開(kāi)窗的時(shí)候照亮你。在你打開(kāi)一扇窗的時(shí)候,你會(huì)擁有滿室的陽(yáng)光和美好。(《伸出你的手》) 【亮點(diǎn)素材】 1.道德是真理之花。(雨果) 2.真正的美德就像河流,越深越無(wú)聲。(哈利法克斯) 3.即使道德穿著襤褸的衣裳,也應(yīng)該受到尊敬。(席勒) 4.生命短促,只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。(莎士比亞) 5.沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者?!。?羅曼?羅蘭)
19、6.我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。(貝多芬) 7.美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ?。ㄅ喔? 8.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。(三國(guó)·劉備) 9.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(劉備·諸葛亮) 10.土扶可城墻,積德為厚地。(唐·李白) 【范文賞讀】 堅(jiān)守善良的本性 “人之初,性本善”,中華文明悠悠五千載,善良作為中華傳統(tǒng)美德,在漫長(zhǎng)的傳承之途上生生不息,歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性,便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。 本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則,老
20、僧兩次被蝎子刺傷,仍毫不猶豫地把它從急流中救起,這既是對(duì)佛家施救本能的最好展示,也是對(duì)博愛(ài)胸襟的極力褒揚(yáng)。 堅(jiān)守善良的本性,不因危急艱險(xiǎn)的形勢(shì)而退縮。 馬路上,一婦女因遭遇車禍而昏迷,路過(guò)的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過(guò)的人怕增加不必要的麻煩,不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無(wú)反顧地護(hù)在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗,一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜,致使她雙腿嚴(yán)重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。 車輛無(wú)情人有情!即使冒著生命危險(xiǎn),勇敢的刁娜依然堅(jiān)守著善的本性,在車水馬龍中上演生死相助的大愛(ài)傳奇。 堅(jiān)守善良的本性,不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。 位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教
21、育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來(lái),為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇,他們領(lǐng)著微薄的工資,啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。親友一再勸阻,他們卻狠不下心離開(kāi)這群渴求知識(shí)的孩子。 峭壁無(wú)意人有意!即使饑寒交迫,頑強(qiáng)的夫婦倆依然堅(jiān)守善良的本性,在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛(ài)故事。 縱使滄海桑田,世事變幻,善良的本性始終是愛(ài)不變的代言。然而欲望的膨脹,私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾,導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾,路過(guò)的18人無(wú)一相助,而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里?也許“彭宇案”使得無(wú)數(shù)本想救人者袖手旁觀,好心反被“咬”的社會(huì)怪圈讓
22、人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂!人們甚至懷疑要不要行善,這是多么可悲的現(xiàn)象! 盡管如此,我們卻不能忽視身邊依然存在的感動(dòng)。那些“最美的中國(guó)人”依然在用自己的微薄之力,踐行著善良的準(zhǔn)則。不論外界的紛繁復(fù)雜,都要堅(jiān)守善良的本性。這既是美德的傳承,更是整個(gè)社會(huì)的期待! 堅(jiān)守善良的本性,不為外界所動(dòng),保持心靈的凈土,彰顯高尚的人格,我們的社會(huì)才能更加和諧美好! 【借鑒點(diǎn)】 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 正反對(duì)照,是非分明 正反對(duì)比是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。它是把兩種事物加以對(duì)照、比較,從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn),使結(jié)論映襯而出的論證方法。 對(duì)比可以是兩個(gè)事
23、物之間的比較,也可以是兩類事物之間的比較,還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說(shuō),我們可以進(jìn)行橫向比較,也可以進(jìn)行縱向比較。例如: 順手的小事,彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣,更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人,竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦,卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地,更是十幾億國(guó)人的冷漠之心。還好,還好有人愿意伸手,還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把,她這一拉,不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣,更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。(2020
24、年新課標(biāo)全國(guó)卷滿分作文《沒(méi)有人是一座孤島》) 上面一段文字中,作者將“小悅悅”事件中拾荒阿婆的義舉與眾人的冷漠作了正反對(duì)比,讓我們擦亮雙眼的同時(shí)也有了震撼心靈的收獲,那就是:一個(gè)拾荒者,有的卻是超越眾人的至善至美。她的善,不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉,卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美,不是沉魚(yú)落雁閉月羞花,卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。 運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問(wèn)題:第一,比較的雙方要具備可比性。第二,要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較,就必須具有合理的共同參照系,沒(méi)有共同的參照系,兩者就無(wú)法進(jìn)行比較 【學(xué)以致用】 1.下面是作文《良知》的一個(gè)正面論證片段,請(qǐng)為它寫一段反面論證片
25、段,200字左右。 凡是功成名就的偉人,他們當(dāng)中沒(méi)有人會(huì)置良知不顧而去追求自己的目標(biāo)的。居里夫人,經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦,發(fā)明了元素鐳。這時(shí),她只要申請(qǐng)專利,就能為自己賺取很多錢財(cái)。但是,她沒(méi)有。“科學(xué)屬于全人類”,這是居里夫人對(duì)社會(huì)的良知。著名的生物學(xué)家土爾松,也類似地放棄了自己對(duì)小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專利,把生產(chǎn)流程公諸于世。他說(shuō):“你能為太陽(yáng)申請(qǐng)專利嗎?”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。 精彩呈現(xiàn): 也有一些人,在功成名就之際,拋棄了良知,背離了自己做人的基本原則,結(jié)果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現(xiàn)是多么艱難啊,充滿了多少的危險(xiǎn)??!可是舍勒憑著他那股鉆研的熱情,把它制造
26、出來(lái)。本來(lái)這應(yīng)該是可喜可賀之事,但舍勒為了金錢、權(quán)力,不惜把氯氣生產(chǎn)應(yīng)用到軍事之中,使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲??!汪精衛(wèi),在亂世之際當(dāng)上了國(guó)民黨的副總裁,多么不易??伤稊迟u國(guó),建立偽國(guó)民政府,被國(guó)人視為賣國(guó)奸賊,多么不值??梢?jiàn),良知的缺乏,也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無(wú)光。 請(qǐng)以“公共汽車擦著人群的邊緣,駛了過(guò)來(lái)”為開(kāi)頭,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,寫一段人們擠公交車的情景,300字左右。 精彩呈現(xiàn): 2.以“撐起道德的天空”為觀點(diǎn),寫一段正反對(duì)比論證的文字,200字左右。 精彩呈現(xiàn): 對(duì)于一個(gè)國(guó)家,更需要撐起這片道德的天空。中原三國(guó)鼎立,孫權(quán)有謀,曹操有才,劉備有德。然
27、而在青史竹帛中,最為人稱道,流芳百世的還是劉備的“德”。因?yàn)楹竦?,五虎大將甘于以死獻(xiàn)命,蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。然而,我只嘆,在今天的天空下,道德卻出現(xiàn)了滑坡。從汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“白酒塑化劑超標(biāo)”事件,讓原本光滑美麗的道德外衣已布滿疤痕。正因?yàn)楸傻?,讓他們失去了良知,重現(xiàn)國(guó)民劣根。同在藍(lán)天下,為什么會(huì)有這么大的區(qū)別?看來(lái)我們確實(shí)要撐起道德這片藍(lán)天。 第3天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類型1 比喻開(kāi)頭,形象生動(dòng) (1)道德像一股清泉,流進(jìn)我們的心間,滋潤(rùn)心田,沖去我們心中的污點(diǎn);道德像山野中的小草,需要我們一點(diǎn)點(diǎn)去積累;道德像空氣,隨時(shí)隨地伴隨你
28、,只要你用心去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。(《道德無(wú)價(jià)》) (2)道德是一輪朗耀的明月,唯有與高處的皎潔對(duì)視,才能沉淀出對(duì)待生命的真正的態(tài)度。道德是一道山巔的流水,能夠洗盡浮華,洗盡躁動(dòng),洗盡虛假,留下啟悟心靈的妙諦。(《心靈的歸宿》) 類型2 議論開(kāi)頭,鞭辟入里 (1)感動(dòng)與疼痛并存,譴責(zé)與反思交織,憂慮與希望同在——這正是一系列道德事件勾勒出的復(fù)雜圖景。時(shí)至今日,道德話題再次成為輿論熱議的焦點(diǎn)。(《道德,請(qǐng)不要迷失方向》) (2)“人之初,性本善”,中華文明悠悠五千載,善良作為中華傳統(tǒng)美德,在漫長(zhǎng)的傳承之途上生生不息,歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性,便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。(《堅(jiān)守善良的本性》)
29、二、精彩結(jié)尾 類型1 抒情詩(shī)結(jié)尾 (1)歸來(lái)兮,高尚道德。道德是民族精神的精髓,而民族精神是不朽的,愿德這根擎天大柱永遠(yuǎn)支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家的心中。《道德,歸來(lái)兮》 (2)道德是一面旗幟,指引人們的行動(dòng),規(guī)范人們的言行,有了它才有了社會(huì)的進(jìn)步和文明道;道德是一首詩(shī),吟誦它能吟誦出心靈的清純,人格的剛正,吟誦出樸實(shí),忠厚,真誠(chéng);道德是一首歌,能唱出如歌的生命,如歌的人生,唱出人生的萬(wàn)紫千紅。(《道德的真諦》) 類型2 啟發(fā)式結(jié)尾 (1)現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛,跨越金錢與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能
30、使道德之花絢爛,才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心,你們是否也像我這樣認(rèn)為呢?《讓道德之花絢爛》 (2)無(wú)論有無(wú)價(jià)碼,道德只屬于敬德之人,對(duì)于無(wú)道德的人,它本身就分文不值,問(wèn)價(jià)何益?(《道德的價(jià)碼》) 三、精彩片段 (1)品德高尚,能化解心中的冰霜??鬃诱f(shuō):“和而不同,和為貴。”古有讓地三尺,而成六尺同心街之說(shuō)。我想若那位宰相心胸狹窄,仗權(quán)壓人,后果不堪設(shè)想。正是因?yàn)樗綍r(shí)注重品德修養(yǎng),才有那句“千里來(lái)書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨”的大氣;正因?yàn)樗返赂呱?,才有這樣的禮讓之舉,化解兩家的矛盾,才被后人傳為美談。(《道德的力量》) (2)如果經(jīng)營(yíng)者守住道德底線,就不會(huì)有三鹿奶粉事件,撕心裂肺;如果煤
31、礦主守住道德底線,就不會(huì)有事故頻發(fā),無(wú)數(shù)家庭的痛不欲生;如果官員守住道德底線,就不會(huì)有無(wú)數(shù)百姓掙扎在生死邊緣而求助無(wú)門……可見(jiàn),道德底線是社會(huì)中的擎天巨柱,道德底線的失守必會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德體系的崩塌。因此,只有每個(gè)人都守住道德底線,和諧社會(huì)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(《守住道德底線》) 【亮點(diǎn)素材】 1、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。 【出處】(《論語(yǔ)·雍也》) 【鑒賞】你自己想有所樹(shù)立,馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想實(shí)現(xiàn)理想,馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實(shí)踐仁義的方法。這句話非常清晰地告訴了我們一個(gè)人在社會(huì)中最基本的做人
32、原則和價(jià)值觀,即:先人后己。在當(dāng)今物欲橫流、道德缺失的今天,這句話為我們樹(shù)立了正確的道德標(biāo)桿。 2、夫君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 【出處】三國(guó)·諸葛亮《誡子書(shū)》 【鑒賞】作為君子,應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來(lái)修養(yǎng)自身,用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。對(duì)名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無(wú)從使志向清白,不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì),有些人迷失了道德的方向,找不到回家的路。莫讓浮云遮望眼,要學(xué)會(huì)用淡泊之心看待周圍的一切,讓心境遠(yuǎn)離塵囂,讓道德之花永不凋零。 【范文賞讀】 “智”同“道”合 凝坐在窗前沉思,沖動(dòng)地想站在高高的山崗上,坐觀歷史歲月,讓
33、一切盡收眼底。失意如張繼,悲古如屈原,豪邁如蘇軾,瀟灑如莊子,這些從來(lái)不曾被人遺忘的遷客騷人,哪一個(gè)不是智者?哪一個(gè)不是道德守護(hù)者? 智慧是青峰的突兀,而道德卻是山腳的堅(jiān)定;智慧是康橋的流水,而道德卻是冰雪消融的源頭。沒(méi)有一種智慧可以離開(kāi)道德根源,沒(méi)有一種智慧的發(fā)揚(yáng)可以超越道德的范疇。 如今的社會(huì),科技蓬勃發(fā)展,智慧所觸及領(lǐng)域無(wú)限延伸,然而我們精神家園卻逐漸荒漠化,我們的道德底線一再被擊穿。當(dāng)某些人學(xué)會(huì)了咬文嚼字,媒體的異化報(bào)道于是鋪天蓋地;當(dāng)人們學(xué)會(huì)了使用色素,那些市場(chǎng)上某些招搖過(guò)市的食品成了名副其實(shí)的毒品;當(dāng)人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò),從此“黑客”橫行,很多“智慧人”玩起了高科
34、技犯罪;當(dāng)人們學(xué)會(huì)了制假,橫跨年度的著名“華南虎事件”也許又在考驗(yàn)每個(gè)人的道德靈魂。讓我們無(wú)助和嘆惋的是,當(dāng)事者始終不能意識(shí)到這是一種本末倒置的做法。萬(wàn)丈高樓平地起,智慧如頂峰的輝煌和禮贊,如果沒(méi)有“道德”這一地基的穩(wěn)固,它也許就會(huì)頃刻倒塌而砸倒我們自己。 如今大力宣傳精神文明建設(shè),正是認(rèn)識(shí)到光有智慧而忽略道德教育是不夠的?!爸腔邸痹绞前l(fā)展,我們?cè)揭獣r(shí)刻呵護(hù)好自己的精神家園。守護(hù)道德將為我們享受智慧成果保駕護(hù)航,守護(hù)道德將幫助我們樹(shù)立崇高的人格,守護(hù)道德可以讓冷漠的世界充滿熱情的愛(ài),守護(hù)道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財(cái)富。 晚 練 【技法點(diǎn)撥】
35、妙用修辭,文采斐然 孔子說(shuō):“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。”作文中若能妙用修辭,就會(huì)平添文章的意韻,使之亮麗,奪人眼球,給人心曠神怡如沐春風(fēng)之感。 1.妙喻如珠。比喻是常用的修辭手法,寫作中運(yùn)用比喻可以使抽象變具體,化枯燥為形象,變平淡為神奇,化深?yuàn)W為淺顯,頗受閱卷老師的青睞。 諒解,是一縷和煦的春風(fēng),能拂去蒙在心頭的陰影;諒解,是一場(chǎng)綿綿的細(xì)雨,能滋潤(rùn)受傷的心靈;諒解,是一抹溫暖的陽(yáng)光,能融化凝結(jié)在心中的堅(jiān)冰。有了諒解,人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧。人類的生活才會(huì)更加美好。(《學(xué)會(huì)諒解》)?? 2.排比造勢(shì)。排比用以敘述,則清晰明了;用于描寫,則細(xì)致生動(dòng);用于抒情,則情深意
36、厚;用于說(shuō)理,則能使讀者有一種鞭辟入里的感覺(jué)。 修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著自己的方向;修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步、前進(jìn)。讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。(《勿忘修養(yǎng)》) 3.旁征博引。行文中恰當(dāng)引用名言警句,引經(jīng)據(jù)典、援引鮮活素材等,可使文章厚實(shí),意蘊(yùn)無(wú)窮,給人以美的享受。 《周易》有云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!睅浊昵埃钦l(shuí)攜著一縷書(shū)香翩然走來(lái),又留下一世嗟嘆拂袖而去?幾千年后,我們捧著一軸書(shū)卷,沉醉在前人營(yíng)造的夢(mèng)境里,任
37、思緒隨著巍峨高山不斷升華,隨著涓涓細(xì)流連綿延長(zhǎng)地流向大海的最深處,轉(zhuǎn)瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷,默念:上善若水,厚德載物。(《上善若水,厚德載物》) 總之,妙用修辭,就能營(yíng)造靈動(dòng)而有文采的語(yǔ)言,使文章熠熠生輝,光彩奪目。 【學(xué)以致用】 以“美德是什么”為開(kāi)頭,寫一段文字,綜合運(yùn)用比喻、排比等修辭手法,200字左右。 精彩呈現(xiàn): 美德是春天里的一絲微風(fēng);美德是夏天里的一片濃蔭;美德是秋天里的一串金果;美德是冬天里的一盤炭火;美德是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容,是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光;美德是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的召喚;美德是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人作出的“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定!
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