2019-2020年高中語文《做客》 教案 新人教版選修中國小說欣賞

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1、2019-2020年高中語文《做客》教案新人教版選修中國小說欣賞 路遙 教學(xué)目標(biāo)： 1、景物描寫在小說中的作用。 2、人物心理刻畫展示人物形象(如：孫少平)。 3、了解路遙“平凡的人、平凡的事、不平凡的心靈震撼”的寫作特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：預(yù)習(xí)課文，初步感知課文 一、簡介路遙及《平凡的世界》 每個(gè)人都渴望自己有不平凡的經(jīng)歷，有不平凡的生活與未來。其實(shí)，身處平凡世界而能創(chuàng)造出令人震撼的生活、精神，才是最最令人敬佩的，路遙做到了，他的作品《平凡的世界》也同樣做到了！路遙(1949—1992)：陜西清澗人，出生貧民家庭，小時(shí)候就被過繼給了

2、伯父， 務(wù)過農(nóng)，做過小學(xué)教師，后來在縣里做過許多臨時(shí)性的工作，在此期間，他 在勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀了許多古今中外名著。1973年作為“工農(nóng)兵 學(xué)員”進(jìn)入延安大學(xué)學(xué)習(xí)。中篇小說《人生》獲得第二屆全國優(yōu)秀中篇小說 獎(jiǎng)，《平凡的世界》1991年獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。 《平凡的世界》把國家大事、政治形式、家庭矛盾、農(nóng)民生活的艱辛、新一 代的感情糾葛以及黃土高原古樸的道德風(fēng)尚生活習(xí)俗都真實(shí)細(xì)膩地描繪出來了，構(gòu)成一幅中國70年代中至80年代中期農(nóng)村生活全景或畫卷，既透露出作者對(duì)家鄉(xiāng)父老的感情，又體現(xiàn)了作者對(duì)生活、社會(huì)歷史，對(duì)人生富于哲理性的深刻思考與理解，讀來嚴(yán)峻悲壯、真切動(dòng)人。 二、相信我

3、們每位同學(xué)都有做客的經(jīng)歷，說說你在做客前、做客中、做客后的心理感受。 （學(xué)生自由思考、討論，教師組織） 三、誦讀課文，找出文中孫少平心理描寫的句子、語段，初步感知孫少 平做客前、中、后的心理感受及其變化。 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：分析孫少平心理、及通過心理展示出的人物形象。 一、介紹重要寫作技法——心理描寫 （一）什么是心理描寫？ 心理描寫是一定環(huán)境中人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫，它是小說塑造形象、刻畫性格 的重要手段。它直入心靈，揭示內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的思想情感。 （二）心理描寫的作用 1、突出作品主題思想。 《最后一課》中，小弗朗士的心理描寫：“我再也學(xué)不到法文了，后悔啊

4、，浪費(fèi)時(shí)間、逃學(xué)、掏鳥窩，法文書以前沉、討厭，現(xiàn)在象老朋友?！边@段描寫深刻的表現(xiàn)了法國孩子們對(duì)侵略者強(qiáng)烈的憎恨，對(duì)祖國的無比熱愛。 2、有助于刻畫人物性格，揭示人物身份、境遇。 《紅樓夢》中林黛玉聽賈寶玉和史湘云、襲人說林妹妹從來不說“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”后，作者對(duì)她的心理做了精彩的描繪： 黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己；所驚者，你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有‘金玉'之論？就算有，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有刻骨銘心之言，無人為我主張，況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)

5、者更云‘氣弱血虧，恐致勞怯之癥'。我雖為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！”這段心理描寫，將人物內(nèi)心深處細(xì)微曲折復(fù)雜的感情表現(xiàn)出來了，豐富了人物的性格，同時(shí)，也揭示了黛玉孤苦無依的身份及父母早逝、婚姻無人做主的可憐境遇。 3、有助于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展變化。 《三國演義》中“司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬”中，劉備求賢若渴的心理使得劉備一而再，再而三地去求訪諸葛亮，三顧茅廬，從而使故事情節(jié)不斷豐富發(fā)展。 （三）心理描寫常見技法 1、內(nèi)心獨(dú)白 2、夢境、幻覺 3、以環(huán)境、景物襯托心理 4、通過人物神情、動(dòng)作、語言來表現(xiàn)心理 5、通過意識(shí)流即聯(lián)想來表現(xiàn)心理 二、學(xué)生找出

6、孫少平心理描寫的句子和語段。 1、學(xué)生在課文中做好標(biāo)記，然后交流。 2、找學(xué)生發(fā)言，教師補(bǔ)充。 3、學(xué)生討論這些心理描寫的句子刻畫了孫少平的什么心理狀態(tài)。 明確：身處貧困中的孫少安有一種自卑心理，他對(duì)物質(zhì)上高于他的人有一種本能的抵觸。本質(zhì)上，他是一個(gè)很樸實(shí)的農(nóng)村青年學(xué)生，他自尊心極強(qiáng)，生怕受到來自外界的不尊重甚至是歧視，文中刻畫了他做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安： ① 接到邀請(qǐng)：惶恐不安一一潤葉二爸是人物，很害怕 矛盾——對(duì)潤葉的尊敬與感激 為難——身穿破衣服，由貧窮帶來的自卑與自尊 決定：不去，到潤葉學(xué)校找潤葉 ② 做客中：不好意思、心慌意亂、心咚咚跳（緊張）、自卑（看

7、見田曉霞）炭火、叫化子、 回答潤葉二爸的提問答非所問，還是緊張，揩汗水，緊張地冒汗 ③ 做客之后：景物描繪 經(jīng)歷一下午地緊張，讓人喘不過氣來，終于可以舒一口氣，所以哪怕是平常地景物此時(shí)也異常的美好！教師總結(jié)：好的作品可以讓我們自己融入書中，與主人公的命運(yùn)一起起伏，正如《平凡的世界》。因?yàn)槁愤b把每一個(gè)人物的心理世界精確而細(xì)致的展現(xiàn)在我們的面前，正如我們自己所想、所作的那樣。 第三課時(shí) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：環(huán)境描寫 一、體會(huì)課文環(huán)境描寫對(duì)人物心理刻畫的任用環(huán)境描寫除了有渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用外，還可以表現(xiàn)作者的情感，暗示人物的心理，刻畫人物性格。因此，通過環(huán)境來分析人物，把握主題是小說鑒賞

8、的重要方法。 上節(jié)課我們講到對(duì)作者對(duì)孫少平的心理刻畫，主要用了兩種技法：內(nèi)心獨(dú)白和通過神態(tài)、語言、動(dòng)作表現(xiàn)。除此之外，還有一種心理刻畫的方法同學(xué)們難以找到，那就是：通過環(huán)境或景物來襯托人物心理。課文中共有三處： （一）開篇（連綿的黃土，枯黑的草木，一片荒涼，鋪天蓋地的大黃風(fēng)，灰漠漠一片，柳樹抽綠，桃杏的花蕾，青草的嫩芽，鮮亮的活色，青春的苞蕾。）展現(xiàn)了黃土高原典型的生態(tài)環(huán)境。1－3段描寫的是冬春之際的冬景，而第四段描寫了初春的鮮亮、活力，讓人心情不由得晴朗起來。孫少安此時(shí)的心情和我們一樣，在第六段中寫道：“他的心情開朗了許多。” （二）做客中對(duì)革委會(huì)大院的描繪（壯觀的景象，宏偉的大廈。）

9、文章對(duì)大院及窯洞的描繪神圣、壯觀、宏偉，這樣的環(huán)境給人一種壓迫感，更增加了他的緊張。 （三）做客后（城市的四面八方，燈火已經(jīng)閃閃爍爍。風(fēng)溫和地?fù)崦说? 臉頰。隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀，春夜。經(jīng)歷一下午讓人喘不過氣來的緊張，現(xiàn)在終于可以舒一口氣了，再平常的景物也很美好，說明少平的心情很放松。 二、遷移訓(xùn)練 以《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場》為文本，品味環(huán)境描寫對(duì)刻畫林沖性格心理的任用以及林沖心理刻畫。 2019-2020年高中語文《像山那樣思考》教學(xué)實(shí)錄蘇教版必修1 ［課前互動(dòng)］師：我們是初次見面，沒有人知道我姓什么吧？那我自我介紹一下。我姓朱， “

10、近朱者赤”的“朱”?！敖煺叱唷笔莻€(gè)成語，下面半句是——？生：（齊）近墨者黑。師：看來大家對(duì)有些成語并不陌生。今天這里空間大，聽課老師多，我對(duì)我們班的課堂發(fā)言提三“大”要求，這就是要大膽、大聲、大方，要讓全班同學(xué)都能聽清楚。這個(gè)要求能做到嗎？ 生：（齊）能！師：請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述一遍。生1：課堂發(fā)言要大膽、大聲、大方。師：很好。這位同學(xué)不但記住了，而且做到了。 （上課鈴響。師生互致問候） ［導(dǎo)課］師：學(xué)習(xí)課文前，先問大家一個(gè)小問題：你們看到過狼嗎？生（七嘴八舌）：沒有。電視里看到過。圖片上看到過。師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。 （投影展示狼的圖片。生笑）

11、師：請(qǐng)一位同學(xué)來說說，這些狼的形象給你什么感覺？生1：狼的雙眼閃著綠光，透露著兇狠。我覺得有點(diǎn)恐怖。師：相信大家都有相同的感覺，這些圖片上的狼的形象的確讓我們不舒服。 我們的漢語詞匯是很豐富的，請(qǐng)大家找一些帶“狼”字的詞語，比如成語、俗語生（搶答）：“狼心狗肺”?！袄亲右靶摹?。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”“狼狽為奸”?！袄仟N不堪”。“狼心狗行”。 師：大家的詞語還真豐富。老師在這里再補(bǔ)充幾個(gè)。（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披著羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等） 師：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？生2：（疑惑、查字典）念“shi”音，意思是“豬”。 師：“子系中山狼，得志便猖

12、狂”曾經(jīng)在哪本名著中出現(xiàn)過？生：（零落）《紅樓夢》。形容迎春的丈夫?qū)O紹祖的。師：我們一下子搜集了這么多有關(guān)“狼”的詞語，從中可以看出人們甚至可以說人類對(duì)狼的態(tài)度是怎樣的？ 生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒……師：那么，能不能找到一些褒揚(yáng)狼的詞語？生：（冥思）沒有。 生3：與狼共舞。（生大笑）師：噢，是一部電影的片名吧。這個(gè)詞現(xiàn)在似乎有流行開來的趨勢，形容與壞人、惡人巧妙周旋，帶點(diǎn)調(diào)侃的味道。 生4：我是一匹來自北方的狼。（生又大笑） 師：噢，是齊秦唱的歌。這句歌詞從表面上看似乎帶點(diǎn)自豪的色彩，其實(shí)不然，齊秦這首歌的情調(diào)是很孤獨(dú)、很凄厲的，這匹“走在無垠的曠野中”的狼始終向往著“傳

13、說中美麗的草原”。 可以說，人們自古就是敵視狼的，幾乎所有的人都對(duì)狼有一種天生的厭惡和憎恨的情緒，打狼便被視為勇士之舉。到了近現(xiàn)代，槍械和毒藥的成功研制和批量生產(chǎn)，使狼遭受到了滅頂之災(zāi)。那么，沒有狼的世界是怎樣的呢？今天就讓我們“像山那樣思考”，換一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)大自然中的狼吧。 ［文本研讀］ 師：課前你們的老師已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)。我想大家在預(yù)習(xí)過程中一定會(huì)有一些疑問，比如文章開頭就顯得很突兀：“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。”狼的“嗥叫”怎么會(huì)用“驕傲”一詞來形容呢？請(qǐng)大家說說自己的理解。 （生沉默思考）師：還沒有思考結(jié)果？那

14、我們先把第一自然段朗讀一遍，通過朗讀進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解。 （生集體朗讀） 生5：我認(rèn)為，狼生性就是驕傲的。師：好像很多同學(xué)還不是很明白你的結(jié)論。能不能展開做一點(diǎn)具體的解說? 生5：我覺得，在作者筆下，狼擁有這樣的意識(shí)，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的權(quán)利。但是，隨著人類的日趨強(qiáng)大，它們的生存權(quán)利受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，它敢于對(duì)抗，絕不馴服；面對(duì)遭受人類滅絕性屠殺這樣的苦難，它們敢于蔑視，絕不屈服。作者在第一段中這樣給狼的“嗥叫”作解說：“這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！蔽矣X得，這就是作者用“驕傲”一詞形容狼的

15、嗥叫的原因。 師：這位同學(xué)思考得很有深度，不簡單。接下來，請(qǐng)大家自讀第二自然段，思考下列三個(gè)問題：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對(duì)象的注意？這些對(duì)象可以分成幾類？它們的區(qū)別又在哪里？ （生默讀思考） 生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。 生7：還有山。 師：生7很細(xì)心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個(gè)遺漏的隱性信息才是最重要的，因?yàn)槲覀兊恼n題是—— 生：（齊喊）“像山那樣思考”。師：剛才這兩位同學(xué)的回答，給了我們有益的啟示。啟示一：篩選信息，要心細(xì)如發(fā)，尤其要注意是否有隱蔽性的信息存在。啟示二：我們可以將上述對(duì)象分成兩類

16、。怎樣分？ 生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。 師：聰明，一點(diǎn)即通。那么，兩者的區(qū)別又在哪里呢？ 生8：“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫。”師：概括一下，我們將“山”這一對(duì)象單列，是因?yàn)椤吧健庇袃蓚€(gè)其它對(duì)象不能擁有的特點(diǎn)：一，長久存在；二，客觀。其中“客觀”尤為重要。為什么？ 生9：因?yàn)槁?、牧牛人等?duì)象都是站在自己的立場上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場上平等地看待它。對(duì)于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對(duì)于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受

17、用。 師：（走到生9跟前，拍其肩，問）大山認(rèn)為，狼跟我們?nèi)祟愂瞧降鹊?。把你看成和狼一樣的生命，你能接受? 生9：能。 師：真的能？ 生9：（堅(jiān)定）能！ 師：看來你能做狼的朋友了，狼會(huì)喜歡你的。（生大笑）作為生態(tài)學(xué)家的作者奧爾多?利奧波德在你這個(gè)年紀(jì)還不能接受這樣的觀點(diǎn)。讓我們來看看作者是怎樣成為美國著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，甚至被稱為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”的。 （投影展示作者青年、中年、老年像。介紹作者及其作品。奧爾多?利奧波德（1887—1948），美國生態(tài)學(xué)家。著有《野生動(dòng)物管理》、《沙鄉(xiāng)年鑒》等。） 師：奧爾多?利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣。在他近50

18、歲時(shí)，購買了美國威斯康星河畔一個(gè)名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，這個(gè)農(nóng)場被人類榨取殆盡后遭到遺棄。從此，他在沙鄉(xiāng)開始了長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的努力，直到去世。他把自己的觀察與思考寫成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，課文就是從這本著作中選來的。作者在不斷地實(shí)踐探索過程中，認(rèn)識(shí)有了變化發(fā)展。下面請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀文章四、五、六自然段，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，劃出表示作者對(duì)狼的看法或感情發(fā)生變化的語句，概括說說作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)先后發(fā)生了哪些變化？為什么會(huì)發(fā)生這些變化？（學(xué)生自讀，用筆勾畫相關(guān)語句。） 生10：最早的時(shí)候，作者喜愛打獵，見到狼，必欲置之死地而后快。他認(rèn)為狼少了，鹿就多了；鹿多了，打獵就有更多的機(jī)會(huì)了。后來，他發(fā)現(xiàn)，事與愿

19、違。狼少了，鹿在某一特定時(shí)期確實(shí)增多了，但好景不長，鹿群的無限制增多，破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境遭破壞，反過來，又影響了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。 師：很好。作者的思想觀念的變化主要體現(xiàn)在第幾自然段？ 生11：第六自然段。師：那么我們來齊讀第六自然段，加深對(duì)作者這一思想觀念變化的印象。 （生齊讀） 師：通過剛才的朗讀，我們得知，作者在一只老狼的垂死的綠光中感覺到了一種對(duì)他來說是“新的東西”。這一“新的東西”直接誘使其改變過去的觀念。那么，這一“新的東西”究竟是什么呢？哪位同學(xué)來闡述一下？ 生12：我認(rèn)為這個(gè)“新的東西”就是作者以前不曾擁有過的思想。作者借用狼的眼光來表白這種思想——

20、狼也擁有在這片土地上生存的權(quán)利，這種權(quán)利不應(yīng)遭到剝奪，盡管有的物種很強(qiáng)大，比如人。假如誰剝奪了其他物種生存的權(quán)利，誰就將遭受到自然界的報(bào)復(fù)。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個(gè)世界才是一個(gè)有生機(jī)、有發(fā)展前途的世界。 師：我為你的發(fā)言感到驕傲。因?yàn)閺哪愕陌l(fā)言中可以看出，你不僅已經(jīng)掌握了作者在本文中所要闡發(fā)的觀點(diǎn)的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著你的解說，再做點(diǎn)補(bǔ)充。作者在這里的思考，事實(shí)上涉及到一個(gè)生態(tài)倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個(gè)倫理，要求所有生活于生 態(tài)中的對(duì)象，不管是人，是動(dòng)物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平 等的地位上。就像“人生來

21、是平等的”一樣，所有的物種，在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀念去觀照大自然，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然當(dāng)中許多意想不到的奧秘和魅力。 作者在文章的末段引用梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”，請(qǐng)大家思考一下，這句話的真正含義是什么？ （學(xué)生思考，無人發(fā)言） 師：看來這個(gè)問題有點(diǎn)難度。對(duì)于這種意味深長的句子，我們應(yīng)該掘地三尺，深入體味。請(qǐng)大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。 （生朗讀。朗讀后交流討論。） 生13：“荒野”應(yīng)該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方，各種生物包括各種動(dòng)物的關(guān)

22、系是共生共存的。 生14：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類。人類應(yīng)該收斂一點(diǎn)、謙虛一點(diǎn)，反思一下自己的行為。 生15：我覺得這句話的意思是：人對(duì)其他事物的看法往往會(huì)受自己的利益驅(qū) 使或思想偏差影響，不能做到客觀公正，只有大自然才能抱有對(duì)萬事萬物一視同仁的態(tài)度，從而給人真正的啟迪。在現(xiàn)實(shí)生活中，越是人跡罕至的地方，生態(tài)環(huán)境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。 師：說的好。每一種生物的意愿都不盡相同，不同生物都以不同的方式表達(dá)自己存在的理由，爭取自己存在和發(fā)展的權(quán)利。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹立起生態(tài)保護(hù)意識(shí)，樹立起平等對(duì)待一切的思想。我覺得作者這種觀點(diǎn)與我們

23、古人的某些見解很相似，這里選擇兩句，拿出來與大家分享。（投影展示：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。《中庸》 天地與我共生，而萬物與我為一?！肚f子》）師：大家集體朗讀一遍，連出處一起朗讀。 （生齊讀） 師：閉上眼睛復(fù)述一遍，體會(huì)一下。 （生復(fù)述，體會(huì)） 師：我們不得不驚嘆于古人包容萬物的寬大胸懷，也不得不驚嘆于古人深邃、豐富的哲學(xué)智慧。對(duì)于這樣言簡意深的語句，老師要求大家背誦積累。（生背誦） ［擴(kuò)展閱讀］師：萬物都有自己存在的理由，并且有和諧存在的理由。請(qǐng)看美國杰出的自 然文學(xué)作家約翰?巴斯特對(duì)鳥啼的描寫。 （投影展示描寫文段：“雄鷹在高空盤旋時(shí)發(fā)出的那種挑釁的尖叫聲，潛鳥發(fā)出

24、的野性的嘶鳴聲，鶴的喘叫聲，麻鳩的喧囂聲，老鷹狡猾的咆哮聲，群徙的野鵝發(fā)出的仿佛從午夜天空傾泄而下的巨大的嚎叫聲，或在海濱，在新澤西乃至長島的海岸邊，成群的海鷗在海濱上空盤旋或向激浪俯沖下去時(shí)長久反復(fù)的低吟聲，曲折低回、刺耳的尖叫聲，像暴風(fēng)雪中的風(fēng)一樣高低起伏不定。所有這些禽鳥發(fā)出的聲音在某種意義上比任何單純婉轉(zhuǎn)的鳥鳴更受歡迎，因?yàn)樗鼈冞€保存著粗糙、不受馴服的大海和森林的特征，令人聯(lián)想到瓦格納由鳥類交響曲譜寫而成的音樂?！保? （教師范讀） 師：看了這段描寫，“聽”了這段描寫，請(qǐng)大家說說自己對(duì)這段文字的感受。 生16：任何生命都有發(fā)出自己聲音的權(quán)利，不管它的聲音是難聽還是好聽。 師：有點(diǎn)

25、莊子“萬物與我為一”的味道了。希望你能通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，不斷獲得智慧，成為莊子的知己。還有誰有自己的見解？ 生17：只要我們以一種平等之心看待自然界中的事物，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界更多的美，包括原始的、粗礪的美。 師：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”式的優(yōu)美值得欣賞，原始的、粗礪的美同樣值得欣賞。希望我們能用平等的、包容的心態(tài)去觀照自然，發(fā)現(xiàn)大自然多樣的美、別樣的美。 ［書目推薦］師：為了加深大家對(duì)“狼”文化的印象，方便有興趣的同學(xué)作進(jìn)一步的探究，向大家推薦部分書目。 （投影展示：1．布封《狼》；2．蒲松齡《狼》；3．畢淑敏《母狼的智慧》4．賈平凹《懷念狼》；5．姜戎《狼圖騰》；6．張洪?！独恰陋?dú)的守望者》）（下課鈴響。師生道別）