《拿來主義》優(yōu)秀課件PPT

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1、拿拿 來來 主主 義義 魯迅魯迅課文學(xué)習(xí)重點：把握文章的觀點、思路和結(jié)構(gòu)。揣摩語言，領(lǐng)會詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。學(xué)習(xí)本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。 魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對中國國民素質(zhì)的深入探索，對多種現(xiàn)實問題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠見和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作.魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。作者簡介 這是魯迅先生于二十世紀三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時國民黨反動派在對革命根據(jù)地進行軍事圍剿的同時實行反革命的文化圍剿

2、，各種錯誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。課文題解 雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達方法。本文選自且介亭雜文關(guān)于雜文1 1、短小、活潑、犀利、雋永。、短小、活潑、犀利、雋永。2 2、既有議論性，又有文藝性。、既有議論性，又有文藝性。

3、3 3、題材廣泛，形式多樣。、題材廣泛，形式多樣。4 4、大中取小，小中見大。、大中取小，小中見大。特點：特點：掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進殘羮冷炙腦髓孱頭自詡gun min s xun bi gng zh su cn x掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。理清思路,整體把握:（12）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對

4、，提出拿來。第二部分（35）：著重揭露送去者與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第三部分（67）：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運用腦髓，放出眼光，自己來拿）。 批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義” 的主張的?分組討論下列問題: （1）、“大宅子”實際指的是什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的? （2）、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?

5、 一、本文重點是論證“拿來主義”，但在前半部分 卻多論述 “送去主義”，為什么？作者又是何 批判“送去主義”的？文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：送古董送古董送古畫、新畫送古畫、新畫送梅蘭芳（人）送梅蘭芳（人） 怕被染污徘徊不敢走進門 害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者 對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏昏蛋蛋欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物廢物“大宅

6、子”實指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進門放火燒光接受一切大宅子大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房 送,毀掉走 散喻文化精華喻喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻說理比喻說理: :吸取精華吸取精華, ,剔除糟粕剔除糟粕! !形象、具體、淺顯生動。思考：思考： 文章結(jié)尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計問題設(shè)計: :( ().).對待文化遺產(chǎn)對待文化遺產(chǎn), ,我們

7、應(yīng)該怎么辦我們應(yīng)該怎么辦? ?( ().).怎樣怎樣“拿來拿來”? ?( ().).“拿來拿來”有何意有何意義義? ?( ().).怎樣才能怎樣才能“拿拿來來”? ?( ().).“拿來拿來”的最終目的是什么的最終目的是什么? ?要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”?！罢加小?，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。“

8、挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人

9、不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破破先破后立先破后立有破有立，破立結(jié)合拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有 挑選 創(chuàng)新）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對三種態(tài)度反對三種態(tài)度提出三種方式提出三種方式（破）（破）（立）（立）拿來主義破破閉關(guān)主義閉關(guān)主義( (排外排外) )送去主義送去主義( (媚外媚外) )立立拿來主義拿來主義破破孱頭孱頭 消極逃避消極逃避昏蛋昏蛋 完全否定完全否定廢物廢物 全盤接受全盤接受立立新人新人占有占有挑選挑選魚翅魚翅 使用使用鴉片鴉片 存放存放姨太

10、太姨太太 毀滅毀滅1舉例論證（1）2比喻論證（8、9） 用有相似點的事物打比方3類比論證（3） 用同類事物相比較4對比論證（8、9） 用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：因為 第一層：只是送去，有往而無來 （有悖于交往原則） 第二層：只是送去，必淪為乞丐 （要正視歷史邏輯） 第三層：聽?wèi){“送來“，大受禍害 （應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)） 所以因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！” 17段的論證方法或逃避主義，或虛無主義，或投或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承降主義，或批判繼承 逃避主義是孱頭逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋虛無主義是昏蛋 投降主義更是廢物投降主義更是廢物 對文化遺產(chǎn)要批

11、判地繼承對文化遺產(chǎn)要批判地繼承 不敢面對不敢面對全盤否定全盤否定全盤肯定全盤肯定占有 挑選89段的論證方法比喻論證文章寫作特點：有破有立，破立結(jié)合，以立為主。廣用比喻，生動形象。嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語言藝術(shù) 諷刺辛辣，諷刺辛辣，妙趣橫生妙趣橫生 詼諧中見譏詼諧中見譏諷，憎惡溢諷，憎惡溢于言表于言表反語： “活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了?！?“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”諷刺： 幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚國光”語言揣摩語言揣摩分析下列語句，體會本文的語言特色。1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。“進步”實為倒退反語一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷