高一美術(shù) 第19課漫步中外園林藝術(shù)教學(xué)ppt課件2

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,歡迎進(jìn)入美術(shù)課堂,,,,,建筑藝術(shù)的特征,藝術(shù)性科學(xué)性適用性文化性,,,不到園林怎知春色如許？,漫步中外園林藝術(shù),園林藝術(shù),中外,園林是建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，被歷代文人視為與琴棋書(shū)畫(huà)同樣高雅的藝術(shù)追求；園林包括雕塑、碑刻、小橋、石階等建筑小品，相對(duì)于建筑可較少受到使用功能的限制，可自由發(fā)揮創(chuàng)造；人來(lái)源于自然，有熱愛(ài)自然的本性，園林比建筑更多地表達(dá)出造園者對(duì)優(yōu)美環(huán)境的追求，對(duì)內(nèi)心情懷的抒發(fā)，有很高的藝術(shù)價(jià)值。,建筑與園林的區(qū)別,欣賞的同時(shí)同學(xué)們思考各國(guó)家的園林有什么特點(diǎn)？,下面我們就欣賞一下不同國(guó)家的園林藝術(shù),中國(guó)山水園林,我國(guó)園林的藝術(shù)處理和風(fēng)格，無(wú)論從保存歷史文物或發(fā)展成今目的園林建設(shè)，其至對(duì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，都是一份極寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)園林的歷史大約可追溯到三千年以前，即開(kāi)始于奴隸制度社會(huì)經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的殷商時(shí)期，因?yàn)閳@林藝術(shù)是一種高度發(fā)展的藝術(shù)，它的營(yíng)建需要相當(dāng)富裕的資產(chǎn)，在原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，人們連生活資料的獲得也很困難，是不會(huì)想到建造園林的，所以只有當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí),,,才有可能產(chǎn)生供人游憩享受的園林。我國(guó)的園林，大約從殷周開(kāi)始興建，經(jīng)歷代匠所師們的承襲發(fā)展，已具很高的藝術(shù)水準(zhǔn)和獨(dú)特風(fēng)格。,北海及北海團(tuán)城位于北京市中心，故宮的西北側(cè)。北海是中國(guó)現(xiàn)存最早的帝王宮苑，始建與遼代。北海占地面積70萬(wàn)平方米，水域廣闊，占全園面積的一半以上。瓊島位于湖的南側(cè)是全園的中心，金代稱瓊?cè)A島，元代更名萬(wàn)壽山，后因山頂建白塔，更名為白塔山。,頤和園位于北京市海淀區(qū)的西苑，有“中國(guó)古典園林之首”的美譽(yù)，是世界著名園林景觀之一。頤和園初為金代貞元元年興建的帝王行宮，明代改名為好山園，清代乾隆十五年擴(kuò)建，名清漪園。后遭英法聯(lián)軍焚掠，光緒十四年，慈禧挪用海軍軍費(fèi)白銀三千萬(wàn)兩重建。工程歷時(shí)十年竣工后，更名為頤和園。佛香閣高41米，為全園最高點(diǎn)，是統(tǒng)帥全園的主景，也是頤和園的象征。,蘇州園林位于江蘇省南部是一座有兩千五百年歷史的文化名城，也是著名的園林城市。蘇州園林歷史悠久，可追溯到公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳國(guó)的離宮別苑。私家園林始于東晉，盛于宋。元、明、清全盛時(shí)期全城多達(dá)二百余處，目前尚存五十余處。蘇州園林承載著中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文明發(fā)展的大量信息，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。,姑蘇好調(diào)寄望江南姑蘇好，天下甲園林，疊石漏窗頻換景，亭臺(tái)池榭逐幽深，花樹(shù)四時(shí)春。,蘇州園林是由建筑、山水、花木組成的綜合藝術(shù)品，集自然美，建筑美，繪畫(huà)美于一身，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。1997年12月，以拙政園，留園，網(wǎng)師園，環(huán)秀山莊為代表的蘇州古典園林被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界遺產(chǎn)名錄”。,,,,,拙政園,晉代文人潘岳《閑居賦》中有“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政”之句，拙政園即取其之意而命名。,留園,以山為主，池水居中，池北堆以假山，山上杏桂爭(zhēng)輝；登臨山頂“可亭”，全園景觀盡收眼底；池南綴以各色古建“古木交柯”臨池不同的圖案漏窗，使窗景相融，窗中有景，景中有窗,,避暑山莊的總體布局運(yùn)用了「前宮后苑」的傳統(tǒng)手法，山莊分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)。宮殿區(qū)位于南部，雖僅占總面積五十分之一，卻是整個(gè)山莊的中心，也是建筑最密集的區(qū)域。主要由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。宮殿采用青磚、灰瓦和木柱建構(gòu)，梁枋不施彩畫(huà)，屋頂不用琉璃，四面環(huán)繞參天古柏，雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之美，卻不失皇家建筑雍容大度的莊嚴(yán)氣勢(shì)。正宮主殿－－「澹泊敬誠(chéng)殿」，主體為楠木結(jié)構(gòu)，是清帝舉行重大慶典的場(chǎng)所。殿后有皇帝的書(shū)房「四知書(shū)屋」即寢宮「爽煙波致殿」。正宮東側(cè)即「松鶴齋」，是乾隆為孝敬母后所建的頤養(yǎng)之所。其東鄰則為皇帝宴客的「東宮」，但已遭回祿，僅存遺址。正宮東北角是宮殿區(qū)與湖區(qū)的過(guò)渡建筑「萬(wàn)壑松風(fēng)」，即游湖的起點(diǎn)。,自從元朝時(shí)候義大利旅行家馬可波羅在游記中寓杭州為「世界最美麗華貴之城」，西湖從此馳名世界，成為支持杭州聲名于不墜的抵柱。西湖在城市規(guī)劃布局上，是利用「三靠」的手法：一片在尺度上寬廣適度的湖區(qū)，三面環(huán)抱著深厚而優(yōu)美的山區(qū)，以及一個(gè)繁華的大城市，三者緊緊的靠在一起，形成「三面環(huán)山一面城」的景象。由于在杭州市西，故自宋代開(kāi)始，通稱西湖。湖體輪廓近似橢圓形，湖中有兩堤、四島，湖不廣，平靜如鏡；山多不高，綿亙蜿蜒，湖山依傍，自然尺度協(xié)調(diào)，得嫵媚多姿。許多慕名前來(lái)的外國(guó)觀光客，在游完西湖后總是說(shuō)：「西湖沒(méi)有想像中的好，也不過(guò)如此而已」。的確，論面積、氣勢(shì)都不如鄰近太湖的煙波浩渺，一望無(wú)際；論秀麗，中國(guó)有不少名湖都能與之相抗衡。但是西湖不僅在它的山光水色，還在于它的歷史典故，是許多朝代的堆砌和潤(rùn)飾，是許多浪漫故事的情趣和聯(lián)想。例如孤山島上的放鶴亭，便是和宋代名士林和靖的事跡有關(guān)。北宋知名學(xué)者林和靖，因厭惡官場(chǎng)陋習(xí)，隱居在此，在山上種了三百六十顆梅樹(shù)，養(yǎng)了一只白鶴，當(dāng)他外出家中有來(lái)客時(shí)，童子就把鶴放出來(lái)，飛翔于西湖上空，便知家中有客而趕回來(lái)，所以后人稱他為「梅妻、鶴子」?，F(xiàn)在島上依然多梅，但鶴早已不知去向。石上刻有「孤山一片云」，使人有「白云千載空悠悠」之感,,西湖欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜,月光下的園林,特點(diǎn),雖有人造，宛自天開(kāi),日本傳統(tǒng)庭園,,,早期的日本山水庭園同中國(guó)園林一樣，善于模仿自然，講求意境，富有詩(shī)意。后來(lái)隨著禪宗由中國(guó)傳入日本，其思想對(duì)造園產(chǎn)生了很大影響，使園林變得富有哲理，也更加抽象，逐漸成為一種“微縮景觀”，即：“枯山水”庭園。其中的代表是京都龍安寺方丈庭園。他們將宗教哲理與園林藝術(shù)完美的結(jié)合在一起，把寫(xiě)意，抽象的手法發(fā)揮到了極致。,日本京都龍安寺方丈園監(jiān)獄一四五零年，庭院長(zhǎng)28民，寬12米，一面臨廳堂，另三面圍有土墻。庭園地面鋪滿白沙，只有15塊石頭，沒(méi)有任何花木。白沙象征水面，而石頭的組合變化體現(xiàn)島嶼和山巒，在咫尺之內(nèi)幻化出千秋萬(wàn)壑的氣勢(shì)。它只能觀賞，不能進(jìn)入，旁邊的廳堂專門用于靜觀冥想。,特點(diǎn),“枯山水”,中日于國(guó)土環(huán)境之上的本質(zhì)區(qū)別在于大陸和海島的差別。兩者各成陸地文化和海洋文化，近來(lái)日本又有學(xué)人提出森林文化的說(shuō)法，綜合起來(lái)反映在園林上即山水文化和水島文化的對(duì)比，路文化和舟文化的對(duì)比。東南為海，西北為山的中國(guó)，山地多，平原少。以山和水為骨架的格局最直接體現(xiàn)了中國(guó)的地理環(huán)境。其次，在山水平衡上，中國(guó)園林表現(xiàn)為山多水少，平地多水面少。山水本質(zhì)的意義中，中國(guó)園林水景取象是講和溪瀑的流水和沼澤湖海的靜水兩方面，山景中，園池以外的是以中國(guó)本土的山巒為母題，園池以內(nèi)的則是以海外三神山為藍(lán)本，而以園林的西北為山東南為水的布局，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)地形的模仿。此外，園林中除了山水的創(chuàng)造，還有路創(chuàng)造，即所謂路以曲為美，以幽為上的原則。漂浮于海洋中的島國(guó)日本，島上山地多平原少，丘陵占國(guó)土面積的4/5。與中國(guó)相似的陸地環(huán)境，加上受中國(guó)文化的影響，使得日本園林也選擇了以山水為骨干的形式，但由于日本國(guó)土四面環(huán)海的海洋性，而使日本園林在以后的發(fā)展中朝向海島型、海洋型、水路型發(fā)展。日本園林的山取象于富士山和本州、四國(guó)、九州、北海道四大島嶼及其周圍四千多個(gè)小島?？傮w上看，日本園林本質(zhì)為池泉式，以池比擬海洋，以石比擬磯島，泉為水源，池為水象，池泉為基礎(chǔ)，石島為點(diǎn)綴，舟橋?yàn)闇贤ā?中日?qǐng)@林比較,如果說(shuō)地理環(huán)境的不同決定園林山水性質(zhì)的不同，那么氣候差異則決定了園林建筑和植物的差異。中國(guó)北方寒冷，園林建筑以防寒為主而形成端莊厚重的風(fēng)格，江南氣候宜人，需要更多的通風(fēng)和采光措施，所以園林建筑小巧玲瓏。在樹(shù)木方面，中國(guó)土地開(kāi)發(fā)早，破壞較重，恢復(fù)較慢，加上大陸性季風(fēng)氣候，茂密森林不多，所以中國(guó)園林樹(shù)木不多。同處北溫帶的日本卻是溫暖的海洋性氣候，溫度較高，雨量充沛，自然式和整形式植物成為園林的主景，且連苔蘚和蕨類也成為同等重要的主景，植物形式的多樣化遠(yuǎn)勝于中國(guó)園林，與中國(guó)園林以建筑為主景明顯不同。而日本自己的園林建筑被稱為是夏天的建筑：不用實(shí)墻，而用拉門和拉窗分隔，夏天可以全部拉開(kāi)，室內(nèi)外連通為一個(gè)大空間，園林的圍合多用植物性材料，橋也用木橋，而不是中國(guó)的園墻有用磚石砌成的實(shí)心墻，園橋也用石拱橋。,中日?qǐng)@林比較,意大利古典園林,別墅、花園與大自然之間達(dá)到和諧的狀態(tài)，這種園林廣闊、開(kāi)敞，與周圍的自然景物相互滲透，是人工美與自然美有機(jī)結(jié)合的典范。,特點(diǎn),人文主義,法國(guó)古典園林,利用建筑、道路、花圃、水池以及形狀修剪得十分整齊的花草樹(shù)木，如同刺繡一般紡織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義風(fēng)格園林。在這里大自然仿佛被完全馴服了，風(fēng)景似乎變成了人工塑造的藝術(shù)品。,,,,特點(diǎn),馴服自然,英國(guó)古典園林,自然的草坪、蜿蜓的小路，曲折的溝渠和散落的樹(shù)叢，并且盡量避免建筑的點(diǎn)綴。這樣的園林往往沒(méi)有圍墻，善于借助周圍的景色，能與自然融為一體，甚至成為自然的一部分。,,英國(guó)皇家園林,特點(diǎn),風(fēng)景如畫(huà),將園林風(fēng)格引入家中,城市喧囂中的隱世園林,城市喧囂中的隱世園林,你喜歡中國(guó)古典園林，還是日本傳統(tǒng)園林，還是意大利古典園林還是整齊莊嚴(yán)地法國(guó)園林，還是優(yōu)美自然地英國(guó)風(fēng)景園林？,你感覺(jué)到園林之美了嗎？,教學(xué)目標(biāo):1領(lǐng)會(huì)中國(guó)園林的精髓,體會(huì)中華文化的博大精深,增強(qiáng)民族自豪感.同時(shí)客觀評(píng)價(jià)在世界園林中的地位意義和價(jià)值,從而更好地理解民族傳統(tǒng),并將其發(fā)揚(yáng)光大.2拓寬眼界,兼容并蓄,領(lǐng)略外國(guó)園林的魅力和成就.尋求不同國(guó)家園林藝術(shù)的特點(diǎn)意義和價(jià)值.3尋找各個(gè)流派的形成原因和發(fā)展規(guī)律,從而在藝術(shù)欣賞的道路上走向更高層次.,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,