2019年八年級語文下冊 第六單元 第22課《雖有嘉肴》課件1 新人教版.ppt

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雖有嘉肴,——《禮記》,教學目標,1.能夠熟讀背誦本文。2.小組合作，翻譯并理解課文內(nèi)容。3.當堂訓練，積累掌握文中重點詞句。,,背景資料,《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。,《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。,,《雖有佳肴》節(jié)選自《禮記.學記》。《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克?！秾W記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間關(guān)系。,《學記》內(nèi)容有：發(fā)慮憲、玉不琢，不成器、雖有佳肴、古之教者、大學始教、大學之教、大學之法、學者有四失、凡學之道、善學者和記問之學。,讀準字音,嘉肴（）自強（）兌命（）學學半（）教學相長（）,yo,qiǎng,yu,xio,zhǎng,朗讀課文,雖有嘉肴,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？,文意疏通（學習小組形式）以圈點、勾畫、批注的形式，結(jié)合課文下注釋，將組內(nèi)不能理解的字詞勾畫出來。,翻譯原則：逐字譯文直譯為主意譯為輔增添刪補,檢測,注意以下詞語,,,（,1,）雖,．,有佳肴,．．,,雖：,,佳：,,肴：,,,（,2,）弗食,．,，不知其旨,．,也,,食：,,旨：,,,（,3,）雖有至道,．．,，弗學，不知其善,．,也,,至道：,,善：,,,（,4,）是,．,故,．,學然后知不足，都然后知困,．,,是故：,,困：,,,（,5,）知不足，然后能自反,．,也；知困，然后能自強,．．,也,,反：,,自強：,,,（,6,）故曰：教學相長,．,也,,長：,,,（,7,）其,．,此之謂也,．．．．,,其：,,此之謂也：,,,,（,1,）雖,．,有佳肴,．．,,雖：,,佳：,,肴：,,,（,2,）弗食,．,，不知其旨,．,也,,食：,,旨：,,,（,3,）雖有至道,．．,，弗學，不知其善,．,也,,至道：,,善：,,,（,4,）是,．,故,．,學然后知不足，都然后知困,．,,是故：,,困：,,,（,5,）知不足，然后能自反,．,也；知困，然后能自強,．．,也,,反：,,自強：,,,（,6,）故曰：教學相長,．,也,,長：,,,（,7,）其,．,此之謂也,．．．．,,其：,,此之謂也：,,,,（,1,）雖,．,有佳肴,．．,,雖：,,佳：,,肴：,,,（,2,）弗食,．,，不知其旨,．,也,,食：,,旨：,,,（,3,）雖有至道,．．,，弗學，不知其善,．,也,,至道：,,善：,,,（,4,）是,．,故,．,學然后知不足，都然后知困,．,,是故：,,困：,,,（,5,）知不足，然后能自反,．,也；知困，然后能自強,．．,也,,反：,,自強：,,,（,6,）故曰：教學相長,．,也,,長：,,,（,7,）其,．,此之謂也,．．．．,,其：,,此之謂也：,,（1）雖有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學，不知其善也（4）是故學然后知不足，教然后知困。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也（6）故曰：教學相長也（7）其此之謂也,即使,好，美,用魚肉做的菜。,吃，品嘗,（味道）甘美,最好的道理,好處,所以，因此,不通，理解不了。,反省,自我勉勵,促進。,表示推測語氣。大概，恐怕。,說的就是這個道理吧？“其此之謂……也”是一種固定倒裝句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧?！?雖有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它的味道鮮美。雖我至道，弗學，不知其善也。即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的益處。是故學然后知不足，教然后知困。所以，學習之后才會知道自己（知識）的不足，教人之后才知道自己也有理解不了的地方。,譯文,知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自強也。知道了自己理解不了的地方，然后就能自我勉勵。故曰：教學相長也。所以“教”和“學”是相互促進的?！秲睹吩唬骸皩W學半。”《兌命》上說：“教人是學習的一半。”其此之謂乎？大概說的就是這個道理吧。,教和學的關(guān)系。,1如果把文章壓縮成一句話，你會保留哪一句？理由是什么？教學相長。是從“是故，教學相長”一句看出是對全文的總結(jié)，即文章的中心觀點2本文論述的哪兩者的關(guān)系？,1.文章是怎樣論證觀點的？請結(jié)合相關(guān)語句分析。,文章先以“雖有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比（類比手法）然后引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學相長”這個結(jié)論。即應(yīng)用了類比手法，引出要闡述的教學相長這一觀點,講一講,結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W相長”的道理給了你怎樣的啟示？,參考：1、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。2、“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,,逐層論證,引用作結(jié),,弗食佳肴，不知其旨,,弗學至道，不知其善,學知不足，教后知困,不足自反，知困自強,——學學半，此之謂,教學能相長實踐出真知,,,,,,,字詞歸納,1、通假字《兌命》曰,兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。,2、古今異義,A、雖有至道,雖：古義：即使。今義：雖然。,B、不能知其旨也,古義：甘美。今義：意義。,C、教然后知困,古義：不通，理解不了。今義：困難。,3、詞類活用,A、不知其旨也,名詞作形容詞，甘美。,B、不知其善也,形容詞作名詞，好，好處。,4、一詞多義,學,,學學半,音xio，教,學學半,向別人學習,其,,其此之謂乎,表推測。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒裝句,其此之謂乎？（賓語前置）,語言特點,1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的邏輯性。先是以類比強調(diào)學習，要實踐，接下來指出“學”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。,文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。,文章主題,文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。,課堂反思,這節(jié)課學到了什么？還有哪些是沒掌握的？,？,名句積累,1、學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學者有四失：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。3、教育教學九原則：教學相長、長善救失、啟發(fā)誘導、因材施教……,,課堂練習,1、給下列紅字注音：佳肴（）（）自強（）兌命（）學學半（）2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。雖（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自強（）自反（）故曰：教學相長（）《兌命》曰：“學學半?！逼浯酥^乎！,jiāyo,qiǎng,yu,xio,即使,最好的道理,甘美,好處,不通，理解不了,所以,自我勉勵,反省自己,教和學互相促進,“教別人，是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧！,,拓展提升,《禮記學記》①玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君②民，（以）教學為先。《兌命》曰：“念終始典于學。”其此之謂乎！【注釋】①第2節(jié)選自《學禮》。②君：這里的意思是統(tǒng)治。③念終始：始終想著。,【譯文】玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情?！渡袝?說命》中說：“自始自終想著學習?！贝蟾啪褪钦f的這個意思吧。,背誦課文,再見,