（達(dá)州專(zhuān)版）2019年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 12 紀(jì)念白求恩課件 新人教版.ppt

《（達(dá)州專(zhuān)版）2019年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 12 紀(jì)念白求恩課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（達(dá)州專(zhuān)版）2019年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 12 紀(jì)念白求恩課件 新人教版.ppt（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

12紀(jì)念白求恩,◆文體知識(shí)議論文是通過(guò)講道理、擺事實(shí)來(lái)直接表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張的文體。議論文的內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語(yǔ)言具有概括性。,議論文的三要素：即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)回答“需要證明什么”的問(wèn)題；論據(jù)是回答“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題；論證是回答“怎樣證明”的問(wèn)題。,◆主題解說(shuō)這篇紀(jì)念性文章概述了白求恩同志來(lái)中國(guó)幫助中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，高度贊揚(yáng)了白求恩同志的國(guó)際主義的精神、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的奉獻(xiàn)精神和對(duì)技術(shù)精益求精的專(zhuān)業(yè)精神，并號(hào)召全體共產(chǎn)黨員向白求恩同志學(xué)習(xí)。,◆結(jié)構(gòu)圖解,◆疑難探究師：文章題目是“紀(jì)念白求恩”，文中卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種……”，你認(rèn)為這背離主題嗎？生：不背離主題。作者并不僅僅是單純地表達(dá)自己的悼念之情，還深刻地分析了白求恩同志的精神并號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩的精神。本文主題是“紀(jì)念白求恩”，贊揚(yáng)白求恩的各種精神，但決不局限于此。作者抓住紀(jì)念白求恩這一契機(jī)，憑借獨(dú)特的政治敏感，結(jié)合當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的一些不良傾向，及時(shí)號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩精神，取得了“一石二鳥(niǎo)”的效果。尤其是文中運(yùn)用對(duì)比，使白求恩的高貴品質(zhì)更加突出、更加難能可貴，也有力地證明了學(xué)習(xí)白求恩的各種精神的現(xiàn)實(shí)意義和迫切性。,B,2．找出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并改正。不遠(yuǎn)萬(wàn)里麻木不人漠不關(guān)心以身徇職滿腔熱忱微不足道忍竣不禁豪不利己,人,徇,竣,豪,仁,殉,俊,毫,3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．在學(xué)習(xí)上，我們一定要專(zhuān)心致志，不能麻木不仁。B．美菱在服務(wù)上精益求精，打通了冰箱行業(yè)在轉(zhuǎn)型升級(jí)上的所有環(huán)節(jié)，將產(chǎn)品、銷(xiāo)售和服務(wù)完美地結(jié)合起來(lái)了。C．我們不能對(duì)弱勢(shì)群體漠不關(guān)心，因?yàn)槿鐣?huì)的關(guān)心才能使他們戰(zhàn)勝困難。D．現(xiàn)在，一些大學(xué)生找工作拈輕怕重，認(rèn)為工作壓力小、工作強(qiáng)度低的崗位才是好崗位?！军c(diǎn)撥】“麻木不仁”指肢體麻痹，沒(méi)有感覺(jué)，形容對(duì)外界的事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。與句意不符。,A,4．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，白求恩于1938年初不遠(yuǎn)萬(wàn)里，突破重重阻撓，來(lái)到延安。B．詩(shī)歌《白求恩紀(jì)念歌》表達(dá)了對(duì)白求恩逝世的沉痛心情和繼承白求恩遺志的決心，催人奮進(jìn)。C．偉大的事業(yè)要求我們鄙棄庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”。D．能否將日本侵略者趕出中國(guó)的關(guān)鍵是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，奮起反抗?！军c(diǎn)撥】刪去“能否”。,D,5．下面語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①人格是什么②只有恪守純潔、崇高的人格③一個(gè)人人格猥瑣、低劣，其一生必將渺小、骯臟④才能造就亮麗、偉岸的人生⑤人格是心靈的護(hù)佑、人生的座基A．①⑤④②③B．①⑤③②④C．②④①⑤③D．③②④①⑤,B,6．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．記敘和議論是兩種不同的表達(dá)方式，記敘文和議論文是兩種不同的體裁，所以議論文中不允許有記敘的成分。B．本文是毛澤東同志為悼念白求恩同志逝世而寫(xiě)的。文章高度贊揚(yáng)了白求恩同志的共產(chǎn)主義精神。C．議論文的三要素是論點(diǎn)、論證、結(jié)論。D．“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人……”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)都是褒義詞?！军c(diǎn)撥】A.議論文中可以有記敘的成分；C.三要素應(yīng)是論點(diǎn)、論據(jù)、論證；D.“大小”是中性詞。,B,(一)閱讀“白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他……一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”，回答問(wèn)題。7．概括這段文字的主要內(nèi)容。贊揚(yáng)白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。8．選文最后三句分別用了“白求恩”“白求恩醫(yī)生”“白求恩同志”三種稱(chēng)呼，能否互換？為什么？不能互換。第一句轉(zhuǎn)述前線回來(lái)的人說(shuō)的話，直稱(chēng)“白求恩”。第二句就從事醫(yī)療工作而言，從職業(yè)角度稱(chēng)“白求恩醫(yī)生”。第三句從作為共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，則稱(chēng)“白求恩同志”。,9．從選文中找出從側(cè)面介紹白求恩的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)作者這樣介紹的用意。從側(cè)面介紹的語(yǔ)句：從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩……無(wú)不為之感動(dòng)。用意：用廣大軍民的反應(yīng)作為事實(shí)論據(jù)，突出贊揚(yáng)了白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。10．這段文字用了對(duì)比寫(xiě)法，有什么作用？通過(guò)對(duì)比更加突出白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，從而有力地證明了向白求恩同志學(xué)習(xí)的必要性。,(二)紀(jì)念季羨林7月11日，98歲高齡的國(guó)學(xué)大師、北京大學(xué)教授季羨林先生辭世了。國(guó)有一老，如有一寶。季羨林先生因?yàn)樗膰?guó)學(xué)修養(yǎng)和真誠(chéng)人格，在學(xué)術(shù)界受到廣泛的尊重，如今他駕鶴西去，是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一大損失。我們?cè)?jīng)有許多次機(jī)會(huì)向季老表達(dá)我們的敬意，我們也確實(shí)在許多場(chǎng)合向這位大師表達(dá)過(guò)敬意。但是當(dāng)季羨林先生真的告別我們的時(shí)候，這一切都顯得微不足道。我們甚至?xí)岩晌覀冊(cè)?jīng)表達(dá)敬意的真誠(chéng)，以及老人接受敬意時(shí)的心情；我們也會(huì)忐忑地想起老人面對(duì)晚輩做的錯(cuò)事和傻事，滿臉寬容背后的無(wú)奈。此刻，我們所有能做的事情，就是追憶、懷念和學(xué)習(xí)。,我們追憶季羨林先生，實(shí)際上是在追憶一個(gè)大師輩起的年代。人們往往用自身的勤勉來(lái)作為成長(zhǎng)的理由；但是有的時(shí)候，環(huán)境能夠決定給予人們更多成為大師的機(jī)會(huì)。這種環(huán)境并不能簡(jiǎn)單地用貧窮或者富裕來(lái)概括。大師輩起的年代，是一個(gè)充滿問(wèn)題的年代，也是一個(gè)尊重知識(shí)、寬容“異端”、追求平等的年代。自20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)知識(shí)界在不斷與歷史爭(zhēng)奪這種機(jī)遇。而令我們景仰的學(xué)術(shù)大師們，恰恰就產(chǎn)生于每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇中。,我們懷念季羨林先生，實(shí)際上是懷念一個(gè)“以學(xué)術(shù)為業(yè)”的群體。無(wú)論陳寅恪、傅斯年，還是錢(qián)鐘書(shū)、季羨林，這個(gè)群體中每一個(gè)人都是以一種偶然出現(xiàn)，而走向一種必然。馬克斯韋伯說(shuō)，在失去了神圣性和價(jià)值統(tǒng)一性的世界上，以學(xué)術(shù)為業(yè)最重要的事情就是能夠獨(dú)立地思考。當(dāng)然，所有的獨(dú)立思考都需要巨大的勇氣和冷靜的觀察。今天的多元化社會(huì)，鑄造著多元化的個(gè)人，終生以學(xué)術(shù)為業(yè)，并且能從其中找到樂(lè)趣和力量的人恐怕已經(jīng)不多了。,我們學(xué)習(xí)季羨林先生，實(shí)際上是學(xué)習(xí)一種獨(dú)立、自尊、誠(chéng)實(shí)和執(zhí)著的品行。無(wú)論在“文革”年代、在改革開(kāi)放中、還是功成名就的晚年，季羨林都在不斷向自己提出問(wèn)題，進(jìn)行反思；無(wú)論在佛學(xué)、梵文還是宗教的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，季羨林都在將一個(gè)問(wèn)題執(zhí)著地研究到底。這是知識(shí)分子難能可貴的一種品行，也是一種有現(xiàn)實(shí)意義的品行。尤其在當(dāng)代中國(guó)，象牙塔中也不平靜。商業(yè)主義和權(quán)力文化空前做大，浮躁悸動(dòng)的情緒蔓延，季羨林先生用他自己的言行給我們提出了汗顏的問(wèn)題。,追憶是為了記錄，懷念是為了尋找，學(xué)習(xí)是為了再造。中國(guó)的知識(shí)分子其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們已經(jīng)放棄了所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷史自覺(jué)，僅僅在一個(gè)相對(duì)封閉的象牙塔中傳道授業(yè)。但是知識(shí)分子又很重要，因?yàn)樗麄兪莿?chuàng)造文化、重建價(jià)值的一個(gè)群體，也能夠引導(dǎo)人們的認(rèn)知和行為，制定對(duì)話和交流的規(guī)則。在繁榮和發(fā)達(dá)的年代，當(dāng)我們面對(duì)著經(jīng)濟(jì)利益、學(xué)術(shù)不端、甚至是學(xué)術(shù)交易的誘惑之時(shí)，對(duì)大師的追憶、懷念和學(xué)習(xí)能否在每個(gè)知識(shí)分子的內(nèi)心產(chǎn)生某種共鳴？而尊重知識(shí)，尊重知識(shí)分子是否能夠永遠(yuǎn)成為這個(gè)社會(huì)的最高行為規(guī)范？季羨林先生走了。大師難再，修齊治平恐成絕響；后生可畏，慎篤勤溫似已惘然。,11．找出總括這篇文章內(nèi)容的句子。此刻，我們所有能做的事情，就是追憶、懷念和學(xué)習(xí)。12．作者紀(jì)念季羨林，不是單純地為了紀(jì)念，而是站在一個(gè)更高的層次來(lái)表達(dá)自己的思考，說(shuō)說(shuō)作者提出了哪些觀點(diǎn)。我們追憶季羨林先生，實(shí)際上是在追憶一個(gè)大師輩起的年代；我們懷念季羨林先生，實(shí)際上是懷念一個(gè)“以學(xué)術(shù)為業(yè)”的群體；我們學(xué)習(xí)季羨林先生，實(shí)際上是學(xué)習(xí)一種獨(dú)立、自尊、誠(chéng)實(shí)和執(zhí)著的品行。,13．文章最后一段表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜心情？擔(dān)心季羨林先生走后，后繼無(wú)人；又無(wú)比希望第二個(gè)季羨林的再現(xiàn)。14．細(xì)讀全文，聯(lián)系拓展材料，說(shuō)說(shuō)你將以怎樣的方式來(lái)紀(jì)念季羨林先生?！静牧稀渴耪咭岩樱呷缢?。《無(wú)問(wèn)西東》中的支邊醫(yī)生臨死充滿悔念的感嘆遺言，也正告訴我們，要珍惜當(dāng)下的幸福，珍惜活著的人，從前我們做不好的，如今，我們當(dāng)做得更好，而不是愧對(duì)前人！略。(結(jié)合自己學(xué)習(xí)和生活來(lái)談，譬如要做一個(gè)勤奮的人、有良心的人、誠(chéng)實(shí)的人等。),15．學(xué)習(xí)本文后，七(1)班開(kāi)展了以“紀(jì)念白求恩”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(1)【真情永駐】下面是白求恩的遺囑，素有“鋼鐵將軍”之稱(chēng)的聶榮臻看后也淚流滿面。你能說(shuō)說(shuō)原因嗎？偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩臨終前的遺囑：請(qǐng)求國(guó)際援華委員會(huì)給我的離婚妻子坎貝爾夫人撥一筆生活款子，分期給也可以。一箱子食品和文學(xué)書(shū)籍送給董同志，算我對(duì)他和他的夫人、孩子們的新年禮物。因?yàn)樵谶z囑中白求恩首先想到的是遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的前妻和異國(guó)的朋友。這是他毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神體現(xiàn)，是一位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的真情流露。,(2)【彩旗飄飄】閱讀下面材料，請(qǐng)你為白求恩故居補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)來(lái)憑吊他。1970年10月，中國(guó)和加拿大正式建立外交關(guān)系。1972年白求恩獲得“加拿大歷史名人”稱(chēng)號(hào)，1973年加拿大聯(lián)邦政府出資購(gòu)買(mǎi)了白求恩的故居，按白求恩出生時(shí)房子的原貌進(jìn)行了修繕，建成了白求恩故居博物館。上聯(lián)：名人音容今宛在下聯(lián)：______________,中加友誼世代傳,(3)【深情贊頌】閱讀材料，模仿感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞的方式，為白求恩同志寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。白求恩(1890—1939)，國(guó)際主義戰(zhàn)士、加拿大共產(chǎn)黨員、著名的醫(yī)生。1936年德意法西斯侵犯西班牙時(shí)，他曾親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1938年初，他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)來(lái)中國(guó)，3月底到延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)被細(xì)菌感染，1939年11月12日在河北唐縣逝世。,示倒：為了中國(guó)的解放，他奔波于戰(zhàn)火之間；為了挽救中國(guó)戰(zhàn)士的生命，他徘徊在生死邊緣。他不斷揮舞著手術(shù)刀，在戰(zhàn)火硝煙中傳遞著共產(chǎn)主義精神，用博大的愛(ài)心為中國(guó)的解放事業(yè)撐起一片藍(lán)天。他將共產(chǎn)主義及國(guó)際主義完美地演繹在手術(shù)臺(tái)前，他的醫(yī)術(shù)讓人稱(chēng)贊不已，而他的精神更是拯救中國(guó)的良藥。白求恩永遠(yuǎn)定格在每個(gè)共產(chǎn)黨人的心中，他如火炬，照亮前方。,曹沖①稱(chēng)象曹沖生五六歲，智意②所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)嘗致③巨象，太祖④欲知其斤重，訪⑤之群下⑥，咸⑦莫能出其理⑧。沖曰：“置⑨象大船之上，而刻其水痕所至。稱(chēng)物⑩以載之，則校?(jio)可知矣?！碧娲髳?，即施行焉?。(選自《三國(guó)志》)【注釋】①曹沖：曹操的兒子。②智意：知識(shí)和判斷能力。③致：送來(lái)。④太祖：指曹操。⑤訪：詢(xún)問(wèn)。⑥群下：手下群臣。⑦咸：全，都。⑧理：道理，辦法。⑨置：擱，放。⑩物：物體。?校：比較。?悅：高興。?施行焉：按這個(gè)辦法做了。,達(dá)到,像,想要,不,17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。置象大船之上，而刻其水痕所至。把大象放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)。18．“太祖大悅”的原因是什么？曹沖小小年紀(jì)就能解決大人無(wú)法解決的問(wèn)題，想出稱(chēng)大象的重量的方法，曹操為兒子的聰明高興。,【參考譯文】曹沖長(zhǎng)到五六歲的時(shí)候，知識(shí)和判斷能力所達(dá)到的程度，已經(jīng)像成人一樣了。當(dāng)時(shí)孫權(quán)曾經(jīng)送來(lái)(一頭)大象，曹操想要知道這頭象的重量，詢(xún)問(wèn)手下群臣，都不能想出稱(chēng)象的辦法。曹沖說(shuō)：“把大象放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)。稱(chēng)一下其他物體的重量，把它們放到船上，那么比較就能知道(大象的重量)了?！辈懿俜浅８吲d，立刻按這個(gè)辦法做了。,19．【寫(xiě)作借鑒】課文第三段運(yùn)用了對(duì)比的手法，先正面贊揚(yáng)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神，然后又與一些“見(jiàn)異思遷”“鄙薄技術(shù)工作”的人的表現(xiàn)做對(duì)比，突出白求恩精神的難能可貴?！酒畏聦?xiě)】請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比的手法，以“聽(tīng)取意見(jiàn)，才能集思廣益，成就大業(yè)”為中心，寫(xiě)一個(gè)片段。(100字左右)【例文】聽(tīng)取意見(jiàn)，才能集思廣益，成就大業(yè)。商紂王自高自大，一意孤行，落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫不顧，終客死他鄉(xiāng)；唐太宗虛心納諫，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的局面，終得大唐盛世太平。,