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1、河北廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文題 目論法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系姓 名教育層次本 科學(xué) 號分 校秦皇島廣播電視大學(xué)專 業(yè)法 學(xué)教 學(xué) 點指導(dǎo)教師日 期2014年11月1內(nèi)容摘要權(quán)利與義務(wù)是相對于法律范疇而言的。它們二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者不可分離，相互依存。權(quán)利與義務(wù)是相對應(yīng)而存在的，世界上沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，權(quán)利可以放棄，義務(wù)不可放棄，二者功能上互補。關(guān)鍵詞：法律 權(quán)利 義務(wù) 關(guān)系2目 錄一、權(quán)利與義務(wù)的概念1二、權(quán)利與義務(wù)問題的提出1（一）簡單說說什么是法律1（二）簡單的說說權(quán)利與義務(wù)1（三）簡單說說公民的權(quán)利和義務(wù)意識2三、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的論述2 （一）權(quán)利和義務(wù)對立統(tǒng)一2（二）
2、權(quán)利和義務(wù)相互依存2（三）權(quán)利和義務(wù)相互獨立3（四）權(quán)利與義務(wù)在一定條件下互為對應(yīng)3四、正確的法律權(quán)利和義務(wù)觀念3（一）正確理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)3（二）正確把握法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系4（三）懂得如何適當行使法律權(quán)利，正確履行法律義務(wù)4參考文獻5論法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系法律是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。其最主要的精神是強調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，我們在形成正確的公民意識，以社會主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當權(quán)利，在享有個人所擁有的權(quán)利時，不忘記尊重和承認他人的合法權(quán)益，不忘履行對國家，對社會，對他人的義
3、務(wù)。一、權(quán)利與義務(wù)的概念所謂權(quán)利，就是指在一定社會關(guān)系中，權(quán)利主體所擁有的、正當?shù)男袨樽杂膳c行為控制。所謂義務(wù)，就是指在一定社會關(guān)系中，義務(wù)主體應(yīng)當根據(jù)權(quán)利主體的要求而必須進行的行為約束。二、權(quán)利與義務(wù)問題的提出（一）簡單說說什么是法律我們應(yīng)當知道權(quán)利與義務(wù)是相對于法律上而提出的。每一項法律都有其適用范圍，適用的對象、群體，那么適用者本身就擁有的權(quán)利和義務(wù)，二者是相對的。在討論權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系之前，我們首先應(yīng)當明確什么是法律：法律是國家制定或認可的，由國家強制力保證實施的，以規(guī)定當事人權(quán)利與義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。從法律的定義我們也可看到明顯的“權(quán)利”與“義務(wù)”的字眼，這充分說明
4、在法律中權(quán)利與義務(wù)的重要性。本文所要討論的正是關(guān)于權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，如何正確的處理好二者的關(guān)系，我們?nèi)绾稳タ创?。當今時代是一個法制的社會，我們處處強調(diào)依法治國，無論對于社會、某一社會組織，尤其是個體公民，權(quán)利與義務(wù)是絕對離不開的。因此說“在一定意義上說，法律社會是一個契約社會，無論進行日常生活還是從事經(jīng)濟交往，締結(jié)契約都不可避免”。我們以一種不太恰當?shù)姆绞絹泶虮确?，將法律比作是契約或是一紙合同，那么簽約雙方都應(yīng)本著“互惠互利”的原則，你既要給對方應(yīng)有的權(quán)利，給其實惠，但對方又必須去履行相應(yīng)的義務(wù)，這樣基礎(chǔ)上的一份“契約”才會顯現(xiàn)其公平。（二）簡單的說說權(quán)利與義務(wù)當今社會，我們崇尚法律，并且制定
5、了各種各樣的法律，但縱觀每一種法律，都脫離不了權(quán)利與義務(wù)，這再一次說明了法律中權(quán)利與義務(wù)的重要性。從字面上看，法律中的權(quán)利與義務(wù)很抽象，即使你肯查字典，找到有關(guān)“權(quán)利”與“義務(wù)”的概念，我想也未必能完完全全把它理解，還是會很抽象?！皺?quán)利”與“權(quán)力”不同，“權(quán)利”的“利”顯然要代表利益，與人本身息息相關(guān)。而義務(wù)本身卻是要我們履行的。至于權(quán)利與義務(wù)接下來我們會詳細論述。（三）簡單說說公民的權(quán)利和義務(wù)意識 我們一直在強調(diào)依法治國，強調(diào)公民意識，公民要維權(quán)。但不得不承認一些社會現(xiàn)象，當今在我國有許多公民往往只強調(diào)自己享有哪些權(quán)利，往往忽視自己應(yīng)當去盡哪些義務(wù)，甚至專門躲避相應(yīng)的義務(wù)。在當代這樣一個開放
6、、文明的時代，這種做法不利于我國的進步，也無益于我國依法治國的推進，同時也充分說明了我國公民的法律意識和法制觀念還有待于提高。我國的公民只有“權(quán)利意識”而沒有“義務(wù)意識”。因為對權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系認識的本身也反映了一個公民的法律素質(zhì)高低，也反映一國的法制化水平。那么，我們應(yīng)當討論一下權(quán)利與義務(wù)二者的關(guān)系以及涉及到社會團體及公民個人。三、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的論述（一）權(quán)利和義務(wù)對立統(tǒng)一從辯證法的觀點看來，權(quán)利與義務(wù)這對矛盾的雙方是既有區(qū)別又有聯(lián)系，既有對立的一面，又有統(tǒng)一的一面，偏廢其中任一層關(guān)系都是不科學(xué)不全面的。一般說來，人們比較注意權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別、對立以及相輔相成的關(guān)系，而較少注意它們之間更深
7、一層的統(tǒng)一性關(guān)系，即在本原上的一致性。事實上義務(wù)并不是獨立于權(quán)利之外的一種異在物，而是發(fā)韌于權(quán)利大樹上的一簇分支，是權(quán)利的一種特殊形態(tài)，是對象化了的權(quán)利，是主體和內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)化的權(quán)利，每一權(quán)利主體只有盡其義務(wù)才有條件實現(xiàn)其權(quán)利并維護其權(quán)利。由此可見義務(wù)的實在內(nèi)容和設(shè)定義務(wù)的目標指向仍然是一定的權(quán)利和利益，義務(wù)本身不過是為實現(xiàn)某種利益，享受某種權(quán)利而同時應(yīng)盡的責任。從民法的角度看，權(quán)利是利益分配的法律技術(shù)手段，義務(wù)則是使這種利益分配能正常進行(只允許獲取正當利益)而設(shè)立的另一技術(shù)概念，所以義務(wù)是為權(quán)利設(shè)定的。權(quán)利界定利益，義務(wù)界定權(quán)利，義務(wù)設(shè)定的動機、目的、著眼點和落實點都是圍繞權(quán)利界定和利益分
8、配這根中軸旋轉(zhuǎn)。法律上的各種禁止性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范都不是為義務(wù)而義務(wù)、為限制而限制。其目的是為了防止人們獲取非正當權(quán)利和人們的正當權(quán)利被侵犯。就是奴隸主以及許多封建統(tǒng)治者的立法，幾乎把一切義務(wù)推給被剝削階級，其目的也是為了維護剝削階級的權(quán)利和利益。（二）權(quán)利和義務(wù)相互依存權(quán)利和義務(wù)作為構(gòu)成法律關(guān)系的內(nèi)容要素，是緊密聯(lián)系、不可分割的。在法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)相互依存。義務(wù)的存在是權(quán)利存在的前提，權(quán)利人要享受權(quán)利必須履行義務(wù)；任何一項權(quán)利都必然伴隨著一個或幾個保證其實現(xiàn)的義務(wù)；法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體，權(quán)利人在一定條件下要承擔義務(wù)，義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利。在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系
9、上，義務(wù)占主導(dǎo)地位，法的根本目的是保護人的權(quán)利，但是如果缺乏義務(wù)性規(guī)范的支持，權(quán)利就形同虛設(shè)，法律就會成為一紙空文。義務(wù)存在的合理性決定了權(quán)利存在的合理性。如果原有義務(wù)的合理性喪失，或新的合理性義務(wù)產(chǎn)生，那么已有的權(quán)利必然發(fā)生變化。權(quán)利的實現(xiàn)取決于義務(wù)的履行，一部分以他人履行義務(wù)而獲得，一部分以自己履行義務(wù)而獲得，不自覺履行義務(wù)就無法獲得相應(yīng)的權(quán)利，離開了義務(wù)，權(quán)利就不復(fù)存在。也就是說，在權(quán)利和義務(wù)這一對矛盾統(tǒng)一體中，義務(wù)處于矛盾的主要方面和支配地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著權(quán)利的存在和實現(xiàn)。（三）權(quán)利和義務(wù)相互獨立 權(quán)利不能被看做是義務(wù)，義務(wù)也不能被視為權(quán)利?；煜齼烧叩慕缦蓿厝粫?dǎo)致法律上的
10、錯誤。也就是說，權(quán)利和義務(wù)有各自的范圍和限度。超出了這個限度，就不為法律所保護，甚至是違反法律的。具體而言，超出了權(quán)利的限度，就可能構(gòu)成越權(quán)或濫用權(quán)利，屬于違法行為。而要求義務(wù)人作出超出其義務(wù)范圍的行為，同樣是法律所禁止的。 （四）權(quán)利與義務(wù)在一定條件下互為對應(yīng) 權(quán)利意味著對利益的獲取與實現(xiàn)，義務(wù)意味著對利益的付出與負擔；法律確立的不同社會主體之間利益的獲取或付出的狀態(tài)，構(gòu)成了在一定條件下他們相互之間可以自己做出或不做出某一行為，或者要求他人做出或不做出某一行為。權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機制作用于人的行為，義務(wù)以其特有的約束機制和強制機制作用于人的行為，最終達到不同的社會主體基于對自身權(quán)利
11、義務(wù)的準確理解與行使。四、正確的法律權(quán)利和義務(wù)觀念（一）正確理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)法律權(quán)利和法律義務(wù)是一對關(guān)系密切的概念，應(yīng)當以相互聯(lián)系的眼光看待它們的基本性質(zhì)，而不應(yīng)當孤立地理解它們各自的性質(zhì)。從這一前提出發(fā)，可以從三個方面理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)。 從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來。后一類法律權(quán)利和法律義務(wù)通常被稱為默示的或推定的權(quán)利和義務(wù)。 從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限。首先，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會承受能力為限度。其
12、次，每項法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限。無論是行使權(quán)利，還是履行義務(wù)，都應(yīng)當在法定界限內(nèi)進行。我國憲法第51條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”（二）正確把握法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系 從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補關(guān)系等三個方面。 結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系法律權(quán)利和法律義務(wù)二者是對立統(tǒng)一的。法律權(quán)利與法律義務(wù)，一個表征利益，另一個表征負擔；它們是法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和
13、因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，它們又相互依存、相互貫通。一方的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件?？梢哉f，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。 （三）懂得如何適當行使法律權(quán)利，正確履行法律義務(wù)（1）權(quán)利的行使要合法。 第一，依法行使權(quán)利，不得濫用權(quán)利。憲法規(guī)定，中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。比如，公民依法享有言論自由，但是不得發(fā)表違反憲法原則的言論，不得通過言論對他人進行侮辱和誹謗，等等；世界上從來就沒有也不可能有不受任何限制的所謂絕對的自由，自由作為一種權(quán)利，不僅要受到社會、經(jīng)濟、文化條件的限制，還要
14、受法律的限制。因為任何人都是生活在特定的社會群體之中，絕不能不顧其他人的利益想做什么就做什么。誰要享有自由，就要遵守法律。 第二，依法維護自身的合法權(quán)益。當自身的合法權(quán)益遭受不法侵害時，應(yīng)當學(xué)會拿起法律的武器來維權(quán)，不是忍聲吞氣自認倒霉，也不是采用非理智的方法自行解決。 （3）義務(wù)的履行要自覺 我國憲法第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”憲法不僅賦予公民廣泛的權(quán)利，而且規(guī)定了公民應(yīng)盡的義務(wù)，每一個公民必須以國家主人翁的姿態(tài)，忠實地履行憲法和法律規(guī)定的各項義務(wù)，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，培養(yǎng)社會主義公民意識，自覺履行義務(wù)。 公民履行義務(wù)的要求是自覺
15、。怎樣才能做到自覺呢？如果僅僅是出于對懲罰的畏懼或服從權(quán)威的習慣，那必然是消極、被動地履行義務(wù)，一旦無人監(jiān)督或者可能逃避處罰時，自然就會產(chǎn)生不履行法律義務(wù)、規(guī)避法律義務(wù)的現(xiàn)象。要改變這一狀況，必須樹立一種新的守法觀念，那就是，履行法律義務(wù)是公民的基本社會責任。只有這樣，才能增強守法的自覺性。 權(quán)利義務(wù)是法律制度中的核心內(nèi)容，在實踐中，法律權(quán)利與義務(wù)觀念是公民法律意識培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)。公民如何正確看待自己的權(quán)利，如何履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，這是從公民守法的角度，說明法治國家每一位公民樹立的社會主義法治觀念。我們要明確我們應(yīng)履行的義務(wù)和應(yīng)享有的權(quán)利，更深刻的理解和把握權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，指導(dǎo)我們公民的行
16、為與活動，維護社會秩序，促進依法治國。法律是神圣與莊嚴的，而在法律范圍內(nèi)的權(quán)利與義務(wù)是十分重要的，通過把握和處理好二者的關(guān)系，對于國家、集體和個人都具有十分重要的意義，也符合現(xiàn)代法律的基本精神。參考文獻：1梁慧星：民商法論從（第19卷），法律出版社，2013年8月；2論權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，2005年11月，第6期；3凱爾森.法與國家的一致理論，大百科全書出版社，1996年；4馬克思恩格斯選集（第二卷），人民出版社，1972年。整理范文，僅供參考歡迎您下載我們的文檔資料可以編輯修改使用致力于合同簡歷、論文寫作、PPT設(shè)計、計劃書、策劃案、學(xué)習課件、各類模板等方方面面，打造全網(wǎng)一站式需求覺得好可以點個贊哦如果沒有找到合適的文檔資料，可以留言告知我們哦7
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