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1、第第1 1課課 夏、商、西周的政治制度夏、商、西周的政治制度 一、從禪讓到王位世襲制一、從禪讓到王位世襲制大禹治水大禹治水 禹子啟賢，天下屬意焉。及禹禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝，啟曰：未洽。故諸侯皆去益而朝，啟曰：“吾君帝禹之子也。吾君帝禹之子也。”于是啟遂即于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟。天子位，是為夏后帝啟。史記史記 夏本紀(jì)夏本紀(jì)夏啟夏啟禹死之后，他的兒子禹死之后，他的兒子啟，繼承父親的王位。啟，繼承父親的王位。從此，王位世襲制代從此，王位世襲制代替了禪讓制，傳賢變替了禪讓制，傳賢變成傳子，成傳子，“天下為公
2、天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到的時(shí)代進(jìn)入到“天下天下為家為家”的時(shí)代。的時(shí)代。思考：什么是禪讓制？思考：什么是禪讓制？什么是王位世襲制？什么是王位世襲制？禪讓制：禪讓制：是我國(guó)原始社會(huì)后期一種是我國(guó)原始社會(huì)后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。王位世襲制：王位世襲制：是指階級(jí)社會(huì)中，帝是指階級(jí)社會(huì)中，帝位（或王位）世代沿襲的制度。位（或王位）世代沿襲的制度。夏商王權(quán)的特點(diǎn)夏商王權(quán)的特點(diǎn) 夏商王權(quán)具有一種什夏商王權(quán)具有一種什么樣的特點(diǎn)？么樣的特點(diǎn)？殷墟出土的刻有卜辭的龜甲和牛骨殷墟出土的刻有卜辭的龜甲和牛骨 卜辭記載戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)相卜辭記載戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)相當(dāng)多，卜問(wèn)內(nèi)容包括戰(zhàn)事當(dāng)多，卜
3、問(wèn)內(nèi)容包括戰(zhàn)事的時(shí)間、地點(diǎn)、將領(lǐng)、吉的時(shí)間、地點(diǎn)、將領(lǐng)、吉兇禍福等。兇禍福等。此甲骨記載有二類(lèi)不同此甲骨記載有二類(lèi)不同的內(nèi)容。一段為殷（商）的內(nèi)容。一段為殷（商）王將征伐，卜問(wèn)哪位將領(lǐng)王將征伐，卜問(wèn)哪位將領(lǐng)合適。另外一段記錄殷王合適。另外一段記錄殷王牙齒有病，卜問(wèn)是否來(lái)自牙齒有病，卜問(wèn)是否來(lái)自祖先作祟，能否痊愈。祖先作祟，能否痊愈。夏商王權(quán)的特點(diǎn)夏商王權(quán)的特點(diǎn) 夏商王權(quán)具有一種什夏商王權(quán)具有一種什么樣的特點(diǎn)？么樣的特點(diǎn)？這樣做的目的是什么？這樣做的目的是什么？中央中央地方：地方：封侯、伯封侯、伯夏商從中央到地方的行政管理制度夏商從中央到地方的行政管理制度實(shí)行王位世襲制實(shí)行王位世襲制設(shè)相、卿士等
4、協(xié)助掌管政務(wù)設(shè)相、卿士等協(xié)助掌管政務(wù) 臣服商王臣服商王定期納貢定期納貢奉命征討奉命征討 1 1、周朝的建立：、周朝的建立：前前1046 1046 周武王周武王 鎬京鎬京2 2、西周分封制的主要內(nèi)容：、西周分封制的主要內(nèi)容：在當(dāng)時(shí)鞏固了統(tǒng)治，形成眾星捧月般政治在當(dāng)時(shí)鞏固了統(tǒng)治，形成眾星捧月般政治格局，使西周成為強(qiáng)國(guó)。格局，使西周成為強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。據(jù)的隱患。二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治 周王（周武王、周王（周武王、周公旦周公旦）王族、功臣、先王后代三類(lèi)王族、功臣、先王后代三類(lèi) 設(shè)官員、建武裝、征賦
5、役設(shè)官員、建武裝、征賦役政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面 天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士 分封目的：分封目的：分封者：分封者：分封對(duì)象分封對(duì)象：諸侯權(quán)利：諸侯權(quán)利：諸侯義務(wù)：諸侯義務(wù)：森嚴(yán)的等級(jí)：森嚴(yán)的等級(jí)：3 3、對(duì)分封制的評(píng)價(jià)、對(duì)分封制的評(píng)價(jià) 周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，大兒子（二夫人所生）；二兒子（大大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的女夫人所生）；老三（大夫人所生的女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)王位子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？和
6、家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1 1、含義：、含義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。會(huì)制度。2 2、目的：、目的：為加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解為加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。上的矛盾。三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1 1、含義：、含義：2 2、目的：、目的：3 3、內(nèi)容：、內(nèi)容：以用父系血緣關(guān)系為紐帶以用父系血緣關(guān)系為紐帶核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制有有
7、大宗和小宗大宗和小宗之別之別4 4、作用：、作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 對(duì)中國(guó)歷史與社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響對(duì)中國(guó)歷史與社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，大兒子（二夫人所生）；二兒子（大大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的女夫人所生）；老三（大夫人所生的女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)王位子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？為什么？如果和家業(yè)應(yīng)
8、該由誰(shuí)繼承？為什么？如果是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？歷史發(fā)展至今，宗法制雖已退出歷史發(fā)展至今，宗法制雖已退出歷史舞臺(tái)，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗歷史舞臺(tái)，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法觀念依然濃厚。同學(xué)們，你們回法觀念依然濃厚。同學(xué)們，你們回老家的時(shí)候有沒(méi)有去過(guò)祠堂，或在老家的時(shí)候有沒(méi)有去過(guò)祠堂，或在清明節(jié)有沒(méi)有在祠堂參加過(guò)祭祖活清明節(jié)有沒(méi)有在祠堂參加過(guò)祭祖活動(dòng)？動(dòng)？中國(guó)早期的政治制度中國(guó)早期的政治制度 政權(quán)更替政權(quán)更替政治制度政治制度 王位世襲制王位世襲制分封制分封制宗法制宗法制特特 點(diǎn)點(diǎn)夏夏商商西周西周東周東周 以宗法制為核心以宗法制為核心帶有濃厚的部族色彩帶有濃厚的部族
9、色彩 中國(guó)古代的早期國(guó)家中國(guó)古代的早期國(guó)家(夏商周三代夏商周三代)，是，是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在原始在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生以后，被較為完整種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生以后，被較為完整地保留了下來(lái)。因此，夏商周三代是一種地保留了下來(lái)。因此，夏商周三代是一種部族國(guó)家，其政治制度帶有濃厚的部族色部族國(guó)家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。系。1.1.分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？分
10、封制和宗法制是中國(guó)早期政治制度的重要組成部分封制和宗法制是中國(guó)早期政治制度的重要組成部分，帶有濃厚的部族色彩。分，帶有濃厚的部族色彩。分封分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封給諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，隨同區(qū)分封給諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，隨同周王作戰(zhàn)，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的周王作戰(zhàn)，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)。受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里有較大的獨(dú)立性。義務(wù)。受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里有較大的獨(dú)立性。特點(diǎn)特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，層層分封，帶有宗法統(tǒng)治色彩。：等級(jí)森嚴(yán)，層層分封，帶有宗法統(tǒng)治色彩。宗法制宗法制由
11、原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。有大宗和小宗之別。的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。有大宗和小宗之別。特點(diǎn)特點(diǎn)：依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力和規(guī)：依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力和規(guī)定等級(jí)秩序。定等級(jí)秩序。課堂作業(yè)：課堂作業(yè)：周武王周武王牧野之戰(zhàn)（想像畫(huà)牧野之戰(zhàn)（想像畫(huà)）周公旦周公旦漢墓畫(huà)像石中的周公輔佐成王圖漢墓畫(huà)像石中的周公輔佐成王圖從地圖中可看出周朝分封的對(duì)象有哪幾類(lèi)人？從地圖中可看出周朝分封的對(duì)象有哪幾類(lèi)人？（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。姬姓獨(dú)居五十三人。荀子荀子儒效篇儒效篇從文中得知，西周分封的主體是哪些人？從文中得知，西周分封的主體是哪些人？答：同姓親族西周的宗法制示意圖西周的宗法制示意圖
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