2014高中語文 第四單元 守望精神 面對(duì)苦難課件 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》
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12 面對(duì)苦難,直面挑戰(zhàn) 超越自我,《面對(duì)苦難》是一篇哲理性散文??嚯y,是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇,它包括個(gè)人不能拒絕的天災(zāi)人禍、個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折和死亡。每個(gè)人面對(duì)這些困難時(shí)都要做好心理準(zhǔn)備。一個(gè)人只有面對(duì)悲劇和苦難,才能成為真正的勇者,他的靈魂才有可能高貴。事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)生活中,有人沒有經(jīng)過苦難或大的苦難,但他的人生同樣十分精彩,他的生命同樣有價(jià)值。這里的關(guān)鍵是:我們要正視人生的苦樂順逆,勇敢面對(duì)生活的選擇和考驗(yàn),而不一定要刻意去體驗(yàn)苦難。如果我們有了這樣的人生大思考,我們的意志就會(huì)堅(jiān)強(qiáng),生命就有力量。,1.理解本文采用詩一般跳躍的思維以及具象性的闡發(fā)來直接點(diǎn)明文章的主題寫法。 2.品味語言,感受課文的哲理和語體之美。 3.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)精神。,周國平,男,1945年生于上海。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。曾就讀于上海市紫金小學(xué)、上海中學(xué)。1967年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后到湖南農(nóng)場勞動(dòng)一年半,然后分配到廣西資源縣工作。1978年考進(jìn)中國社會(huì)科學(xué)學(xué)院研究生院哲學(xué)系,先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。1981年畢業(yè),進(jìn)中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。 周國平既是一個(gè)學(xué)者,也是一個(gè)散文家。他出版過著作二十余種。翻譯過《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》、《悲劇的誕生——尼采美學(xué)文選》、《人與永恒》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等哲學(xué)著作。,除了哲學(xué)著作和翻譯,周國平還寫作了大量的散文隨筆,并產(chǎn)生了廣泛的影響。他的散文著作主要有: 《守望的距離》、《靈魂只能獨(dú)行》、《風(fēng)中的紙屑》、《妞妞——一個(gè)父親的札記》、《周國平文集》等。周國平的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性和激情于一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)涵睿智深刻,多年來深受讀者喜愛。,《面對(duì)苦難》是一篇探討人生際遇中如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的苦難的散文。生活中面對(duì)苦難的時(shí)候,我們應(yīng)該如何去做?或者說如何去面對(duì)?這都是本文要探討的問題。這篇文章,不僅提醒我們要面對(duì)苦難,而且告誡我們“要以尊嚴(yán)的方式承受苦難”。,《面對(duì)苦難》是一篇富于精神性的哲理散文。文章分為三部分,分別以三個(gè)小標(biāo)題標(biāo)出。它的特點(diǎn)不是追求分析論證的層層相扣,而是采用詩一般跳躍的思維,充滿哲理意味的句子,以及具象性的闡發(fā)來直接點(diǎn)明思考的主題。 第一部分:論述人生中“苦難”的必然性和普遍性。 第二部分:主要思考苦難的價(jià)值。 第三部分:提出 “以尊嚴(yán)的方式承受苦難”的中心論點(diǎn),并加以論述。,1.字音識(shí)記 凸(tū)現(xiàn) 沉溺(nì) 厄(è)運(yùn) 排斥(chì) 鑄(zhù)造 蒼穹(qiónɡ) 渾渾噩噩(è) 慷慨(kānɡ kǎi) 瘟疫(wēn yì) 2.詞語積累 自暴自棄:自己甘心落后,不求上進(jìn)。 萎靡不振:精神不振,意志消沉。 反目為仇:由和睦變?yōu)椴缓湍?,翻臉?1.“如果說幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受,那么,苦難之為苦難,正在于它撼動(dòng)了生命的根基,打擊了人對(duì)生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦。”為什么說苦難撼動(dòng)了人“生命的根基”? 提示:苦難連接著人的靈魂,是人格的試金石和尊嚴(yán)與否的體現(xiàn),所以它撼動(dòng)了人的生命的根基。,2.快感和痛感是肉體感受,快樂和痛苦是心理現(xiàn)象,而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議,在兩者中凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。(如何理解“幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議”這句話的含義?) 提示:因?yàn)樾腋J巧饬x得到實(shí)現(xiàn)的美好感受,它能給人的靈魂帶來巨大的愉悅,因此它是“靈魂的嘆息和歌唱”,而苦難打擊了人對(duì)生命意義的信心,甚至意味著一切有價(jià)值的東西被毀滅,所以它是“靈魂的呻吟和抗議”。,3.如何理解“喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R(shí)愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了《歡樂頌》”。這句話的含義? 提示:知道痛苦的價(jià)值的人,不會(huì)輕易向別人泄漏和展示自己的痛苦。不識(shí)愁滋味的少年不知道痛苦的價(jià)值,所以喜歡談?wù)撏纯?;而飽嘗人間苦難的老年貝多芬視人生感受為最寶貴的財(cái)富,所以樂觀地唱起了《歡樂頌》。,閱讀下面文段,回答1~5題。 面對(duì)苦難 人生在世,免不了要遭受苦難。所謂苦難,是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不能抗拒的天災(zāi)人禍,例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒,患危及生命的重病乃至絕癥,摯愛的親人死亡;也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折,例如失戀、如婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩個(gè)方面似己,未嘗吃大苦,卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難—死亡。因此,如何面對(duì)苦難,便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。 人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然,苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn),冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感,而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是,作為人生的消極面的苦難,它在人生中的意義也是完全消極的嗎?,苦難與幸福是相反的東西,但它們有一個(gè)共同之處,就是都直接和靈魂有關(guān),并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下,我們的靈魂是沉睡著的,一旦我們感到幸福或遭遇苦難時(shí),它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受,那么,苦難之為苦難,正在于它撼動(dòng)了生命的根基,打擊了人對(duì)生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象,對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定,只要是真切的,就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘,如果它沒有震撼靈魂,僅僅成為一個(gè)精神事件,就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒,使之處于雖然痛苦的卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài),應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。 快感和痛感是肉體的感覺,快樂和痛苦是心理現(xiàn)象,而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議,在兩者中凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。,幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺,一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn),因此苦難與幸福未必是互相排斥的,但是,在更多的情況下,人們?cè)诳嚯y中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信,即使是這樣,只要沒有被苦難徹底擊敗,苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。 苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí),而且也提高我們的人格??嚯y是人格的試金石,面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀,只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人,他就不可能不感到極大的痛苦。但是,同為失戀,有的人因此自暴自棄,萎靡不振;有的人為之反目成仇,甚至行兇報(bào)復(fù);有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然,每個(gè)人的人格并非一成不變的,他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難,只要他始終__①__著他擁有采取何種態(tài)度的自由,并__②__自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難,他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。,凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過,在多數(shù)情況下,這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值,但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值,它們____③____著受苦者承受眼前的苦難?!牵郎嫌幸环N苦難,不但本身不可挽回,而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅,因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中,如果說承受苦難仍有意義,那么,這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。事實(shí)上,我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難,那就是死亡。第二次世界大戰(zhàn)時(shí),有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。在幾乎必死的前景下,他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀,正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好:“以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難,這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就,因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由?!泵鎸?duì)死亡,以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。,1.文中橫線①②③處應(yīng)正確選填的詞語是( ) A.警覺 激勵(lì) 鼓動(dòng) B.警覺 勉勵(lì) 鼓舞 C.警醒 勉勵(lì) 鼓動(dòng) D.警醒 激勵(lì) 鼓舞 2.第一段中為何說“如何面對(duì)苦難,便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題”? 答:因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,人們常常會(huì)遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍;社會(huì)生活中人們往往會(huì)遇到重大挫折;誰也無法避免遲早要承受的苦難——死亡。,B,3.怎樣理解“幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議”? 答:因?yàn)樾腋J巧饬x得到實(shí)現(xiàn)的美好感覺,它能給人的靈魂帶來巨大的愉悅,因此它是“靈魂的嘆息和歌唱”;而苦難打擊了人對(duì)生命意義的信心,甚至意味著一切有價(jià)值的東西被毀滅,所以它是“靈魂的呻吟和抗議”。,4.有記者問周國平:幸福是一個(gè)美麗的字眼,一個(gè)讓人心動(dòng)的字眼,人們不斷拼搏,都是“為了過上幸福的日子”,你卻認(rèn)為苦難在人生中的意義并不總是完全消極的。請(qǐng)問你的理由是什么?請(qǐng)你根據(jù)文中的內(nèi)容,代周國平概括回答他的理由。 答:①苦難能夠把靈魂震醒,使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài),應(yīng)該說它具有某種精神價(jià)值?!?②苦難會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。 ③苦難是人格的試金石,苦難能比任何時(shí)候都更加有效地提高自己的人格。 ④人們可以在承受苦難的方式中顯示出精神生活的偉大成就。,5.作者說:“一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn)?!闭?qǐng)你舉出兩個(gè)你知道的能體現(xiàn)作者這句話含義的事例,并對(duì)事例作簡要解說。 答:《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金頑強(qiáng)不屈,勇于獻(xiàn)身的崇高精神令人震撼。他雙目失明,仍然意志堅(jiān)強(qiáng),身軀傷殘但卻形象高大。是什么造就了他堅(jiān)韌不拔的意志?又是什么賦予他震撼天地的力量?是他成長的過程,是他苦難的經(jīng)歷。荊棘叢生的人生道路沒有將他嚇倒,卻最終造就了他的錚錚鐵骨! 司馬遷身受宮刑,卻撰寫出一部“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;鄧小平三起三落,卻成為“障百川而東之,回狂瀾于既倒”的一代偉人??嚯y和挫折沒有將他們壓倒,卻成為他們通往成功道路上一張可貴的“通行證”。,,1.下列詞語中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是( ) A.束縛/訃告 諂諛/陷阱 曲調(diào)/曲意逢迎 B.瞋目/瞠目 綺麗/漣漪 差錯(cuò)/參差不齊 C.熾烈/整飭 通緝/修葺 奢靡/風(fēng)靡一時(shí) D.阡陌/慳吝 付訖/迄今 附和/曲高和寡,解析:A.fù/fù ,chǎn/xiàn, qǔ/qū;B.chēn /chēng, qǐ/ yī,chā/ cī;C.chì/chì, jī/ qì,mí/ mǐ;D.qiān qiān; qì/qì; hè/hè 答案:B,2.依次填入下列括號(hào)處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) ①( )上次賽場上隊(duì)員各自為陣的教訓(xùn),我們?cè)谙麓伪荣愔幸欢ㄒ纬珊狭?,克服風(fēng)頭主義。 ②云南有著美麗的風(fēng)景,山清水秀,月色朦朧;風(fēng)搖葉展,山路( );九轉(zhuǎn)十八盤,山雨霧中行。 ③太陽黑子又進(jìn)入集中爆發(fā)期,我國天文學(xué)家從去年8月就開始密切( )太陽的活動(dòng)。 ④如果生命中只有鮮花和獎(jiǎng)杯而沒有挫折和痛苦,那么,這種人生( )顯得太單薄了。 A.鑒于 曼延 監(jiān)測 未免 B.基于 蔓延 觀測 不免,C.鑒于 曼延 觀測 不免 D.基于 蔓延 監(jiān)測 未免,解析:鑒于:看到,考慮到?;冢焊鶕?jù)。蔓延:蔓草一類的植物不斷向周圍擴(kuò)展、延伸;比喻事物像蔓草一樣向四周延伸、擴(kuò)展。曼延:連綿不斷地向遠(yuǎn)處延伸,多指山脈、水流、道路等?!氨O(jiān)測”前面有“密切”修飾。未免:對(duì)某種做法表示不以為然。不免:免不了。 答案:A,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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