高一語文必修三《學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》教學(xué)課件.ppt
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1、學(xué)會寬,學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù),諸葛亮以其滔滔雄辯的口才,駁倒江東 諸多發(fā)難的儒生之后,有一個名叫嚴(yán)峻的儒 生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題,嚴(yán)峻:孔 明之論,都是強(qiáng)詞奪理, 皆非正論,不必再言。 且請問孔明治何經(jīng)典? 孔明此時若如實(shí)以 對,一來掉格,似小學(xué) 生回答老師的提問一樣, 二來極易授人以口實(shí)。,聰明的諸葛亮是這樣回答的: “尋章摘句,世之腐儒也。何能經(jīng)邦立 事?且古耕伊尹,釣渭子牙,張良陳平之 流,鄧禹耿兗之輩,皆有匡扶宇宙之才,未 審其生平治何經(jīng)典?豈效書生,區(qū)區(qū)于 筆墨之間,數(shù)黑論黃,舞文弄墨而已乎?” 孔明的這一段話,當(dāng)時便使得嚴(yán)峻“低 頭喪氣,無言以對”。是什么讓孔明的話如 此有力呢
2、?是引經(jīng)據(jù)典,使得他的“無須治 何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力!,論據(jù)的概念及其分類,提出論點(diǎn)必須有根據(jù),即必須舉出足夠 的事實(shí)或正確的道理,證明 論點(diǎn)的正確性。用來證明論 點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。 論據(jù),依據(jù)其本身的性 質(zhì)和特征,可分為事實(shí)論據(jù) 和理論論證兩類。,事實(shí)論據(jù),事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和 概括,具有直接現(xiàn)實(shí)性的品 格,因此是證明論點(diǎn)的最有 說服力的論據(jù)。事實(shí)論據(jù) 包括有代表性的確鑿的事例 或史實(shí),以及統(tǒng)計數(shù)字等等。,理論論據(jù),理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐,并且已 被長期實(shí)踐證明和檢驗過,斷定為正確的觀 點(diǎn)。 它包括經(jīng)典性的著作 和權(quán)威性的言論(如名人 名言等),以及自然
3、科學(xué) 的道理、成語俗語等。,快速瀏覽課本7677頁的尹方榮論度 量本文逐層闡述了哪幾個觀點(diǎn)?,課堂討論,三個觀點(diǎn): 1、度量大的好處。 2、有德、有識者度量才大。 3、不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。,1.引用史瑾臣“容得幾個小人,耐得幾樁逆事,過后覺得心胸開豁,眉目清揚(yáng)”的言論。(道理論據(jù)) 2.列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而 去,從而化解矛盾。(事實(shí)論據(jù)) 3.列舉彭思永應(yīng)舉時,寧可受損也不愿當(dāng)眾說 出那個偷藏自己金釧的人事例。(事實(shí)論據(jù)) 4.引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn),識進(jìn)則量進(jìn)”的言論。 (道理論據(jù)) 5.列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒, 而長大后忍耐克制、不與計較的事例。(事實(shí)論
4、據(jù)),思考:這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的,看看文章使用了哪些論據(jù)?這些論據(jù)哪些是道理論據(jù),哪些是事實(shí)論據(jù)?,如何選擇論據(jù)?,1.論據(jù)的選擇要緊扣論點(diǎn) 論據(jù)必須與論點(diǎn)統(tǒng)一,與論點(diǎn)有密切關(guān)系。運(yùn)用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。,討論:論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪則材料,為什么?,姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星,已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比,姚明身體條件偏差,在彈跳、肌肉方面沒法跟黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前,他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說:姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天,也出那么多汗,鞋子里倒得出水來。 中國科協(xié)副主席、中國工程院院士、教育
5、部原副部長、中國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間,沒有空暇到繁華的街頭漫步,沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù),她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上,就連生病也拒絕休息。正是刻苦,才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。 王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字,將衣服劃破,終于成為一個有名的書法家。,明確:論據(jù)1合適,2、3不合適。因為姚明身體條件偏差,在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比,是“拙”,這個例子緊扣了論點(diǎn);2并不是表明韋鈺是“拙”的;3中王羲之確實(shí)“勤”,也取得了成功,但王羲之并不拙,與補(bǔ)拙毫不沾邊。 這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問題,論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)。,2 .論據(jù)要真實(shí),事實(shí)論據(jù)要確鑿,也就是說用作論據(jù)的事實(shí)必 須是準(zhǔn)
6、確無誤的,不能胡編亂造;如果是虛假的, 或個別事實(shí)不真實(shí),都會導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié) 果。論據(jù)真實(shí)可靠,論點(diǎn)就令人信服;論據(jù)靠不 往,論點(diǎn)就成了空中樓閣,對此,我們絲毫馬虎不 得。,看下列論據(jù)是否有說服力?,記得魯迅先生曾說過這樣一句話:走自己的路,讓別人去說吧。 李煜在唱:載不動,許多愁,恰似一江春水向東流。 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力,又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢? 岳飛選擇精忠報國,死而后已。他一生征戰(zhàn)無數(shù),以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。 戰(zhàn)國時期的孟子,早在三千多年前就為我們闡述了怎樣選擇的關(guān)鍵。 而被流放的屈原,時時不忘報國,終因報國無門,而自吻于烏江。 不具有說服
7、力,張冠李戴,失去真實(shí)性,3.論據(jù)要典型,以“挫折鑄造成功”為中心,選了下面的論據(jù),大家思考合適嗎? 挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球,因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運(yùn)動,但她并沒被挫折嚇倒,更加發(fā)奮努力,終于考進(jìn)了專業(yè)球隊 不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不典型,還有體育似乎需要天資的,而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項運(yùn)動”時,仍考進(jìn)了足球隊,只能說明要么老師說的不對,要么她開始只是沒有發(fā)揮好。她實(shí)際是適合這項運(yùn)動的。因此,用它做論據(jù)不典型。.,4.論據(jù)要力求新穎,勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦,淡泊名利的是居里夫人,助人為樂的是雷鋒,不畏死亡的是劉胡蘭,身
8、殘志堅的是張海迪,鞠躬盡瘁的是周恩來,就這么幾個死定的例子,光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。 -韓寒的三重門 問題:老生常談,缺乏時代感,論據(jù)陳舊 學(xué)生作文論據(jù)陳舊!這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第三個問題,論據(jù)選擇不新鮮,古今中外,多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智,拜倒在感覺之中,鑄成千古遺恨!秦王贏政,開創(chuàng)了大秦帝國,何其壯哉!然而,令人痛心的是他利令智昏,認(rèn)為基業(yè)已固,企望恩蒙萬世,自號“始皇”,對人民實(shí)行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”,及至傳至二世,終致“一夫作難而七廟隳,身死人手”,多么可嘆!被譽(yù)為世界物理界“偉人”,發(fā)現(xiàn)萬有
9、引力定律的杰出科學(xué)家牛頓,晚年為“感覺”所左右,一味信奉神學(xué),走了與科學(xué)背道而馳的道路,令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫,身為共產(chǎn)黨員,卻為,范 文 欣 賞,“感覺”左右,竟然喪失理智,不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下,給國家和人民造成奇恥大辱,他本人也因此聲名狼藉。,這段文字從古今中外的角度,從政治家、科學(xué)家、作家的角度,從反面的角度來選取典型事例,說明了“跟著感覺走”的危害性,從而論證了“要跟著理智走的觀點(diǎn),具有很強(qiáng)的說服力。,范 文 欣 賞,使 用 論 據(jù),要用好既典型又生動的論據(jù),必須做到敘述事例時要高度概括,圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中
10、有議。 敘述應(yīng)為議論服務(wù);事例敘述完后要對所敘述的事例進(jìn)行分析,要用簡潔的語言提煉出所選取的意思,使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。,南宋文學(xué)評論家嚴(yán)羽曾說:“語貴灑脫,不可拖泥帶水?!笔吕牧嫌眠M(jìn)議論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的,因此要簡潔概括,高度濃縮,但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事,所以首先要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進(jìn)行概括,保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容,刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。,一、 圍繞論點(diǎn)概括論據(jù),使 用 論 據(jù),化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動,決心發(fā)明炸藥。 四年里,諾貝爾廢寢忘食,一絲不茍做了數(shù)百次實(shí)驗,換來的卻只是數(shù)百次失敗,但是,他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定
11、要發(fā)明“炸藥”,減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。 最后一次實(shí)驗時,他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線,一聲巨響,“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力,在旁邊一不禁驚叫:“諾貝爾完了!” 然而,正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候,諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來,他面孔烏黑,身上帶著血,興奮地狂呼:“成功了”。 就這樣,諾貝爾發(fā)明了炸藥,從那時起,大大減輕了挖土工人的勞動強(qiáng)度。,用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢?,這段材料比較長,照抄顯然不行,我們來分析一下,它由這么幾個要點(diǎn)構(gòu)成:諾貝爾發(fā)明炸藥的目的、努力的經(jīng)過、最后一次試驗的場面、炸藥的作用,我們再來看一下論點(diǎn),它具有三個要素:經(jīng)歷了失敗,經(jīng)過不
12、懈努力,善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn),最終取得了成功。材料與之相關(guān)的只有(經(jīng)歷了八百次失?。┖停ㄗ罱K發(fā)明了炸藥)。那么敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述: 化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥,四年里廢寢忘食,一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗,換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒,不斷地更換原料,改進(jìn)方法,在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。,用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢?,清朝康熙年間,桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府,主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛,爭吵不休,各不相讓,甚至要劍拔弩張,大動干戈。張老夫人修書向張英告狀,希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞?/p>
13、,逼其讓步。張英見信深感 憂慮,回復(fù)老夫人:“千里家書只為墻,讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!庇谑?,張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動,命家人也把院墻后移三尺。從此,張、葉兩府消除隔閡,成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。,可概括為:張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀,張英見信后回復(fù)老夫人:“千里家書只為墻,讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?,葉府很受感動,命家人也把院墻后移三尺。從此,張、葉兩府消除隔閡,成通家之誼。,二、緊扣論點(diǎn)分析論據(jù),分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是
14、做數(shù)學(xué)的證明題,不能擺個事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后,一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析,分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系,講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn),千萬不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,如何分析論據(jù),1、例后假設(shè),例1:科學(xué)研究需要“滴水石穿,繩鋸木斷”的精神。 明朝杰出的地理學(xué)家徐霞客,從22歲到56歲年間,徒步為車,跋山涉水,先后考察了16個省區(qū),走遍了大半個中國。在艱苦的環(huán)境中,堅
15、持寫考察記錄,終于寫成了世界上關(guān)于石灰?guī)r地貌考察的最早科學(xué)文獻(xiàn)徐霞客游記。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神,需要的正是這種堅強(qiáng)的毅力。,分析:試想,如果他在露宿野外的困苦日子里,當(dāng)他屢遭盜劫,頻頻絕糧,幾乎病危,多次落荒之時便偃旗息鼓,那么,徐霞客游記的這部巨著豈能問世?因此,完全可以這樣說,徐霞客游記正是靠“滴水石穿,繩鋸木斷”的精神換來的碩果。,例:舍棄應(yīng)該舍棄的,你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時,他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn),甚至沒有顧及生命,從熊熊大火中救出的是幾箱書。,分析:他舍棄了凡夫俗子眼中的財富,守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄,使他的人格獨(dú)具魅力。
16、,2、例后評論,在敘述完事例后,為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系,或為了突出事例所蘊(yùn)涵的意義,要對其進(jìn)行評論。,3、例后比較,在敘述完事例之后,對所敘的幾件事例進(jìn)行比較,找出相同,發(fā)現(xiàn)不同,能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵,強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn);或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較,突現(xiàn)寫作的目的。,左思為寫三都賦閉門謝客,數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬,筆耕不輟;三伏酷暑,意興猶酣。多少白日,三餐忘食;多少夜晚,獨(dú)對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著,換來了豐碩的成果,三都賦轟動全城,一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第,為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年,10年中,他不懈地努力,卻不斷地失敗;不斷地失敗,卻又
17、不懈地努力。 10年之后,他成為揭示電磁奧秘的第一人。,畫線句子在敘述完事例之后,對所敘事例進(jìn)行比較,找出相同點(diǎn),使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵,強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。,分析:左思和法拉第,不同時代,不同國籍,不同的研究領(lǐng)域,而他們成功的道路卻是相同的付出,無悔地付出。付出心血和汗水,付出精力和智慧。,一個正面的例子,一個反面的例子放在一起,接下來要對這個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。,如:孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時,龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,以致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得施展其才能。而齊王聽說孫臏
18、之才,不惜費(fèi)盡心力,將孫臏請到齊國,委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝 。,4、正反對比,分析:同是孫臏為何落得兩種境遇呢?,就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國,龐涓只圖私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,正得以充分發(fā)揮作用??梢姡眉w不會埋沒人才。,以上部分是對事例進(jìn)行的對照分析,只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點(diǎn)。,5、例后設(shè)問 例后設(shè)問就是在敘述完事例之后,對所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問,然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。,如:法國著
19、名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳,研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就,他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。,分析:為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生,卻沒能結(jié)出碩果,而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢?,假設(shè) (從事例的反面進(jìn)行假設(shè)),設(shè)問 (對例中矛盾發(fā)問,分析原因),反問 (答案不言而喻,加強(qiáng)語氣,增強(qiáng)說服力),比較 (兩例互比找共同點(diǎn),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對比批判),對比 (一正一反,對比鮮明,結(jié)論水到渠成),評論 (充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理,歸結(jié)論點(diǎn)),歸納 (用于多例列舉,聚焦眾材料為一深刻道理),例后論證方法,作文訓(xùn)練:,以“寬容”為話題寫1篇
20、結(jié)構(gòu)清楚,論據(jù)翔實(shí)、確切的議論文,不少于800 字。(時間60分鐘),習(xí)作指導(dǎo):,典型論點(diǎn): 世界需要包容 包容是一種寬厚的愛心 包容別人就是包容自己 摒棄包容讓人狹隘 包容不能以德抱怨 包容也需要原則 包容才能和諧,論據(jù)舉例,清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首: 千里修書只為墻, 讓他三尺有何妨? 萬里長城今猶在, 不見當(dāng)年秦始皇。 家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”,此詩可作佐證。不與人計較斤兩得
21、失,大度處之。,負(fù)荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿,位在廉頗之上。廉頗很不服氣,揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后,盡量回避、容讓,不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗,然而藺相如說:“秦國不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓,是把國家的危難放在前面,把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到,就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。,管鮑之交 管、鮑二人少小相識,后來合伙經(jīng)商,管仲總是要從中多占一些便宜,鮑叔不以他為貪,知他是家貧的緣故。 此后,管仲出了不少餿主意,幾乎使生意做不下去了,鮑叔也不認(rèn)為他蠢,而認(rèn)為是沒有遇上好時機(jī)。 后來鮑、管二人分別投奔齊國公子
22、小白和公子糾門下,小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌,反而力薦管仲于齊桓公(小白),也不計較自己會處在管仲之下。桓公果然拜管仲為相,治理齊國,九合諸侯一匡天下,齊桓公終成一代霸主。 管仲后來感嘆道:“生我者父母,知我者鮑叔也”。,宰相肚里能撐船 三國時期的蜀國,在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的,性格孤僻,訥于言語。蔣琬與他說話,他也是只應(yīng)不答。有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說:“楊戲這人對您如此怠慢,太不象話了!”蔣琬坦然一笑,說:“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話,那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來臺。所以,他只好不做
23、聲了。其實(shí),這正是他為人的可貴之處?!焙髞?,有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。,一個偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容。 (黎巴嫩)紀(jì)伯倫 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” 馬克吐溫 泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深。 (李斯) “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人,也賜福于被寬容的人。 莎士比亞,寬宏精神是一切事物中最偉大的。 歐文 最高貴的復(fù)仇是寬容。 雨果 生活過,而不會寬容別人的人,是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢? 屠格涅夫 正義之神,寬容是我們最完美的所作所為。 華茲華斯 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會
24、寬容,這不是他的本性。 斯特恩,例文解剖,穩(wěn)中求勝 梁山智有吳用,道有公孫,武更是好漢如云,英雄如雨,卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明,勇讓關(guān)張,卻以劉備為王。東木西金,南水北火,卻以戍土居中。何也? 宋公明為人沉穩(wěn),劉備做事敦厚,戍土謙穩(wěn)厚實(shí),終脫穎而出,施展風(fēng)采,各得其所,故曰:為人沉穩(wěn),穩(wěn)中求勝,吉。,沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向,只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中,自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎,志在報國,在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫,沉穩(wěn)冷靜,終弘揚(yáng)國威,不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不亢,穩(wěn)中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向,眼光便放得遠(yuǎn),心胸
25、會沉穩(wěn)下來,故曰:非有志者不能穩(wěn)也。,沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難,身陷蜜水與襁褓之中,自然無法擁有沉穩(wěn)的性格,一遇困境,便心浮氣躁,豈能成所謂大事哉?君不見文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋,左丘失明厥有國語,孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難,便無法形成沉穩(wěn)的性格,也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來,不居安思危,身陷聲色犬馬,終心浮氣躁,毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑。倘若秦王不念紛奢,經(jīng)歷磨難,以求沉穩(wěn),則可遞三世以至萬世而為君。,沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰:“無欲者,可王矣?!睙o欲就是沒有私欲,做大事者,不能因蠅頭私利而毀壞全局,只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格,贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲,性格沉穩(wěn),終修成正果,普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),終運(yùn)籌帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然無法沉穩(wěn)下來,遇事則慌,處事則亂。霸王以一己私欲,趕走亞父,氣走韓信,終被困垓下,遺憾千古,長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е:笕税е昏b之,則必使后人而復(fù)哀后人矣。,
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