高三歷史二輪復習第1部分模塊1第一環(huán)節(jié)專題突破串點成線專題四古代希臘羅馬的政治文明及人文精神起源突破訓練

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1、 歷史學科核心素養(yǎng)突破訓練(四) 一、選擇題 1．古希臘的城邦一般以獨立的城市為中心，向周圍的鄉(xiāng)村輻射；多數城邦的經濟都以手工業(yè)和商業(yè)為主；人口從數萬到數十萬不等。由此可見，希臘城邦的特征是(　　) A．中央集權　　　　　　　　 B．農耕文明 C．小國寡民 D．民主政治 解析：選C。希臘半島縱橫的山嶺和交錯的河流，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上。在這種地理環(huán)境下，希臘出現了兩百多個“城邦”或“城市國家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。這體現出希臘城邦的特征是小國寡民。 2．(2017·河北保定聯(lián)合抽檢)“每一行政區(qū)中的公民抽簽選出30

2、歲以上的公民50人，組成一個五百人的會議，掌管財政、軍事、外交、民政大權?！辈牧戏从车倪@一改革(　　) A．按照財產多寡劃分社會等級 B．以地區(qū)部落為單位舉行選舉 C．公民可以擔任幾乎一切官職 D．向擔任公職的公民發(fā)放工資 解析：選B。由題干中的信息“每一行政區(qū)中的公民……組成一個五百人的會議”可知這應為克利斯提尼改革的內容。故本題應選B項。A項為梭倫改革的內容；伯里克利時期成年男性公民可以擔任幾乎一切官職，并向擔任公職的公民發(fā)放工資。排除A、C、D三項。 3．“(在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產物；它是自由和平等的現實基礎?！边@實質

3、上反映了在古希臘(　　) A．商業(yè)平等是政治平等的前提 B．商業(yè)貿易中存在不平等的現象 C．海外殖民推動了平等觀念形成 D．商業(yè)上自由平等影響了政治理念 解析：選D。第一個“自由和平等”是屬于經濟領域的，第二、三個則是政治理念領域的，“自由和平等是它的產物”，反映出商業(yè)上的自由平等影響了政治理念，故D項正確；商業(yè)上的自由和平等是自由平等政治理念形成的前提，但不一定帶來政治平等，故A項錯誤；材料沒有涉及商業(yè)貿易中的不平等現象以及海外殖民對平等觀念形成的影響，故B、C兩項錯誤。 4．亞里士多德說：“有些批評家所以要責備梭倫也就在這一點上，他們論證梭倫把審判一切案件的權力交給這些由拈鬮法

4、復選出來的公民法官所組成的法庭，……這些法庭的權威日益增強，歷任的執(zhí)政好像諂媚僭主那樣諂媚平民?！边@樣的批評是因為雅典(　　) A．過度關注平民損害貴族 B．民主制度的弊端顯現 C．德才兼?zhèn)渲嗽獾脚懦? D．陪審法庭高于行政權 解析：選B。梭倫改革采取的是中立政策，既不損害平民也不損害貴族利益，故A項錯誤；“……論證梭倫把審判一切案件的權力交給這些由拈鬮法復選出來的公民法官所組成的法庭……歷任的執(zhí)政好像諂媚僭主那樣諂媚平民”反映了雅典的直接民主會造成權力的誤用，故B項正確；材料反映了執(zhí)政討好平民，并不能說明德才兼?zhèn)渲嗽獾脚懦?，也不能說明司法權高于行政權，故C、D兩項錯誤。 5

5、．伯利克里說：“不關心城邦事務的人，有人稱其為心情平和的人，我們雅典人稱其為廢物。它毋需公民多少政治才能，關鍵是每個公民都應本著一切從城邦出發(fā)……?！狈从沉?　　) A．雅典公民的政治才能普遍較低 B．集體主義是雅典民主的重要特色 C．民主發(fā)展程度與公民政治才能無關 D．不關心城邦事務的人無法成為公民 解析：選B?！皯局磺袕某前畛霭l(fā)……”，反映了集體主義的特色，故B項正確；材料沒有反映民主發(fā)展程度的問題，故C項錯誤；材料也沒有反映公民政治才能的現狀的情況，故A項錯誤；從材料來看，確實有公民是不關心城邦事務的，這就是“廢物”，故D項錯誤。 6．法國著名思想家菲利普·內莫《古典與中

6、世紀政治思想史》中對古希臘的民主制度做了這樣的闡釋：“(雅典)城邦的范圍內……盡管社會生活具體而言對公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內部可進行互換的單一體，法律在這個體制內起到了平衡的作用，它是平等的準則?！睋?，作者認為(　　) A．城邦社會生活損害了公民利益 B．公民在法律面前實現了真正的平等 C．城邦公民的政治權利不受保護 D．法律保障了公民政治的運行 解析：選D。據材料“公民還是被視為體制內部可進行互換的單一體，法律在這個體制內起到了平衡的作用，它是平等的準則”，可知法律保護公民利益，故A項錯誤；“社會生活具體而言對公民都很不利”，不能說“實現了真正的平等”

7、，故B項錯誤；“公民……法律在這個體制內起到了平衡的作用，它是平等的準則”，公民的政治權利受法律保護，故C項錯誤；“但從政治層面上說，公民……法律在這個體制內起到了平衡的作用”，故D項正確。 7．以下為《十二銅表法》的部分內容，該材料反映了《十二銅表法》注重(　　) A．保持道路暢通 B．保留原始的古老習俗 C．規(guī)范人們行為 D．協(xié)調貴族與平民關系 解析：選C。題干材料規(guī)范的相關行為都是人們日常生活行為以及保護私有財產，故C項正確；A項僅是第一條內容涉及，并不是三則內容的共性，故A項錯誤；B項也能從材料中體現，但不是三則內容的共性，故B項錯誤；題干材料沒涉及貴族與平民的關系，故

8、D項錯誤。 8．《羅馬法》規(guī)定：“武力和畏懼完全與自愿的同意背道而馳，而后者乃誠實契約之根基；容許任何此類行為都是悖逆道德的”。又規(guī)定：“世代相傳的習俗應受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應凌駕于理性或法律之上”。由此可見羅馬法(　　) A．重視道德 B．重視契約 C．重視自由 D．重視習俗 解析：選B。材料前部分強調自愿的同意，后面內容強調的習俗有效性受法律制約，故B項正確；A項表述過于片面，C項題中未體現，D項表述錯誤。 9．下圖中的“？”應填(　　) A．貴族、平民 B．公民、自由民 C．平民、貴族 D．羅馬人、自由民 解析：選B。根據材料“從治？

9、到治？”體現了法律適用范圍的變化，法律沒有一個過程是調整貴族到平民的過程，故A項錯誤；《十二銅表法》主要調整的羅馬公民之間的關系，故又稱公民法，隨著羅馬帝國疆域的擴大，公民法也在不斷完善逐步發(fā)展到萬民法，調整除奴隸之外的一切自由民之間關系的法律，故B項正確；法律的適用范圍也沒有一個過程是從平民到貴族，故C項錯誤；在羅馬法的發(fā)展過程中沒有特別突出羅馬人這個概念，只會突出羅馬公民，故D項錯誤。 10．(2017·浙江寧波學情調研)普羅泰格拉晚年，其著作《論神》在雅典廣場上被焚毀，本人被逐出雅典，這主要是因為他(　　) A．公開提出了人文主義概念 B．將人置于世界和社會的中心 C．宣傳唯物主

10、義無神論思想 D．指責和批判古希臘民主制度 解析：選B。普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”這一人文主義思想，但人文主義概念是對近代文藝復興時期核心思想的表述，故A項錯誤；普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，強調以人為中心，否定以神為中心，與當時人們敬神的思想不符，故B項正確；普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”以人的主觀感受為核心，屬于唯心主義，故C項錯誤；普羅泰格拉肯定古希臘的民主制度，故D項錯誤。 11．(2017·浙江杭州適應檢測)蘇格拉底從未留下任何文字，但他死后很快就被譽為許多哲學學派的始祖，甚至一些在學說上大相徑庭的學派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人。這說明(　　) A．蘇格拉底

11、的門生遍及希臘各地 B．人文主義泛濫需要以公權約束 C．人文精神成為希臘的官方意識 D．蘇格拉底的思想得到廣泛認同 解析：選D。材料無法體現蘇格拉底的門生遍及希臘各地，故A項錯誤；蘇格拉底死后，人們認同其學說，正說明人文主義得到傳播，不是泛濫，故B項錯誤；材料沒有體現人文精神成為希臘的官方意識，故C項錯誤；材料反映蘇格拉底學說得到許多人認同，說明蘇格拉底的思想得到廣泛認同，故D項正確。 12．“凡真正知道善惡對錯之人，必然行善，凡作惡者皆因無知?！毕铝杏^點與該句最為契合的是(　　) A．“人是萬物的尺度” B．“認識你自己” C．“美德即知識” D．“與上帝直接對話”

12、解析：選C。普羅泰戈拉主張“人是萬物的尺度”，主張感覺即知識，與題意不符，故A項錯誤；蘇格拉底“認識你自己”，強調人的理性精神，與題意不符，故B項錯誤；材料“凡真正知道善惡對錯之人，必然行善，凡作惡者皆因無知”體現了蘇格拉底“美德即知識”的思想，故C項正確；馬丁·路德認為任何一個基督教徒都有權閱讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以“直接與上帝對話”，與題意不符，故D項錯誤。 二、非選擇題 13．(2017·河北邢臺抽檢)為預防和治理腐敗，古今中外都做了有益的探索。閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題。 一　為政以德——防治腐敗的德治經驗 秦簡上載有秦朝“為吏之道”，嚴格規(guī)定了官吏的行為

13、規(guī)范，包括“五善”、“五失”。唐太宗曾重視對大臣的廉政教育：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴”。 ——摘編自吳宗國主編 《中國古代官僚政治制度研究》 漢代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令……四曰剛毅多略……皆有孝悌廉公之行”。 ——《后漢書·百官志注》 我國古代對官員的考核主要包括政績和德行，最早可見于《周禮》中的“八法”和“六記”，前者考核官員政績，后者側重考核官德。對官員德行的考核，從先秦到明清歷朝看來，趨向于細化和嚴厲。例如唐代的“四善”就是把官員的道德修養(yǎng)放在考核的首位。 ——李麗珊《談中國防治腐敗的

14、歷史努力》 二　御史之名——防治腐敗的監(jiān)察經驗 西漢統(tǒng)治時期，御史大夫專門行使監(jiān)督權，其下屬御史中丞常駐內宮，專門負責監(jiān)督王室和宮廷，也可以說是監(jiān)察皇帝的；另一下屬御史丞則負責監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，監(jiān)察權是相權的一部分?！拼鷨为氃O立御史臺，其職權限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權力。但在政府中，仍存在專責監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命，宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相。 ——《我國古代政治制度的憲法學透視》 三　分權制約——防治腐敗的制度經驗 中國古代的分權主要以君權與相權，決策權、執(zhí)行權與監(jiān)督

15、權的劃分為表現形式?！死飼r代的城邦政治制度和國家權力系統(tǒng)，已具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國家職能，并開始向分權的方向過渡。 ——張治平《關于分權與制衡 問題的探討》 (1)根據一，概括中國古代王朝為預防腐敗、加強德治的主要措施。 (2)根據二，概括從漢朝到宋朝監(jiān)察制度的變化趨勢。 (3)根據三結合所學知識指出古代希臘政權機構的“分權”設置。并說明其與中國古代“分權”設置的本質區(qū)別。 (4)結合上述材料和所學知識，你認為當今反腐倡廉應該吸取古代的哪些經驗教訓？ 答案： (1)為官——遵守行為規(guī)范；選官——重德行志節(jié)；教育——重視對官員的廉政教育；考核——

16、重德行政績。(言之有理即可酌情給分) (2)從全面監(jiān)察皇帝、宮廷、政府到僅監(jiān)察宰相與政府；制度發(fā)展逐漸嚴密，監(jiān)察制諫官制相配合。 (3)古代希臘“分權”設置：最高權力機關是公民大會；執(zhí)行機關是五百人議事會；司法機構是陪審法庭。 本質區(qū)別：古代中國是封建君主專制制度下的不同政府部門分工。古代希臘是奴隸制的民主政治。 (4)重視官員的道德修養(yǎng)；加強對官員的監(jiān)督；分權制約，防止絕對權力的出現；重視反腐廉政制度和法律建設。(任答兩條即可，其它言之有理也可) 14．(2017·浙江杭州聯(lián)合抽檢)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　下面是公元前431年雅典全部人口表 人口總數 自由民 外邦

17、人 奴隸 40萬 16.8萬 3.2萬 20萬 材料二　公元前5世紀中葉雅典自由民平均擁有土地數量 等級 第一等級 第二等級 第三等級 第四等級 人口數 1 000人 3 000人 10萬人 6.4萬人 占土地數 125畝 75畝 50畝 20畝以下 材料三　在雅典，擁有公民權的只是自由民中的成年男子，在公元前5世紀中葉，估計他們只有4萬人左右。就是在公民中，實際上經常參加公民大會的也是公民中的少數。眾多的農民和手工業(yè)者忙于謀生，無暇參加頻繁的政治活動，更不可能擔任握有大權的將軍。 ——以上三則材料均選自崔連仲主編的 《世界通史·古代卷》 (1

18、)根據材料一指出，當時雅典人口比例有何特點？ (2)根據材料二并結合所學知識簡述，雅典民主政治的“黃金時代”主要體現在哪些方面？ (3)材料一、材料三說明的主要問題是什么？由此可知雅典民主政治的實質是什么？ 解析：本題考查學生調動、運用知識及從材料中獲取、解讀信息的能力。第(1)問要緊扣雅典人口各階層、階級所占比例及四個等級所占比例進行分析；第(2)問應從雅典民主政治的完善說明“黃金時代”的體現；第(3)問應圍繞雅典民主政治的局限性，說明雅典民主政治的實質是奴隸主的民主政治。 答案：(1)奴隸是人口的主體，自由民人口與奴隸人口大體相近。 (2)公民尤其是低等級公民參與政權和管理國家的權力大大擴展，如所有公民可以擔任幾乎一切官職并參加公民大會；體現民意的機構和制度進一步健全，如五百人會議和陪審法庭的職能進一步健全。 (3)問題：雅典民主政治有很大的局限性，享有公民權的只是少數成年男子，婦女、外邦人和廣大奴隸沒有公民權；大多數公民也并不能真正享有民主權利。 實質：雅典民主制實質是上層奴隸主的民主政治。 6