2022年魯人版選修《唐詩(shī)宋詞》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌》學(xué)案

《2022年魯人版選修《唐詩(shī)宋詞》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌》學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年魯人版選修《唐詩(shī)宋詞》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌》學(xué)案（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、魯人版選修唐詩(shī)宋詞第一單元【單元導(dǎo)讀】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)計(jì)劃】氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌從先秦到六朝，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的積累和孕育，中國(guó)古典詩(shī)歌登上了一座空前的高峰。雖然初唐詩(shī)歌的開(kāi)端仍然彌漫著六朝的靡麗，但當(dāng)張若虛以“春”“江”“花”“月”“夜”的題材，唱出永恒的宇宙人生主題時(shí)，在陳子昂、“初唐四杰”等諸多士人的努力下，“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的創(chuàng)作傾向也終見(jiàn)強(qiáng)勁。盛唐詩(shī)歌的帷幕開(kāi)啟，撲面而來(lái)的是山水田1.在理解的基礎(chǔ)上有感情地朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情和自己的閱讀感受，在誦讀中得到精神的陶冶和審美愉悅。2.了解李白、杜甫詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)，并進(jìn)一步了解盛唐詩(shī)歌的整體風(fēng)格。精選學(xué)習(xí)資料

2、-名師歸納總結(jié)-第 1 頁(yè)，共 10 頁(yè)課題課時(shí)李白詩(shī)二首杜甫詩(shī)三首春江花月夜2 課時(shí)2 課時(shí)1 課時(shí)第一課李白詩(shī)二首一、讀一讀，注意字的音、形、義。1初讀全文，給下列加點(diǎn)的字注音將進(jìn)酒（）莫使金 樽空對(duì)月（）烹羊宰牛且為樂(lè)（）岑夫子（）鐘鼓饌玉不足貴（）斗酒十千恣歡 謔（）呼兒將出換美酒（）千斤散盡還復(fù)來(lái)（）再讀課文，解釋下列加點(diǎn)詞的含義高堂明鏡 悲白發(fā)（）會(huì) 須一飲三百杯（）鐘鼓饌玉不足貴（）斗酒十千恣歡 謔（）徑須沽取對(duì)君酌（）與爾同銷(xiāo) 萬(wàn)古愁（）但愿長(zhǎng)醉不 復(fù)醒（）主人 何為言少錢(qián)（）二、看一看，了解相關(guān)文化知識(shí)與創(chuàng)作背景。1.解題：將 進(jìn) 酒梳 理積累精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第

3、 2 頁(yè)，共 10 頁(yè)將進(jìn)酒是樂(lè)府古題名，屬于鼓吹曲中的橈歌，原是漢樂(lè)府短蕭鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”，這里是李白按照舊題寫(xiě)作的新詞，屬于古體詩(shī)。將，請(qǐng)、愿之意。2.背景：李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”。這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）。唐玄宗開(kāi)元十八年，李白三十歲了，這時(shí)候他已經(jīng)出蜀五年，漫游了長(zhǎng)江中下游，遍干諸侯，向各地的達(dá)官貴人，投遞自己的文學(xué)作品，申訴自己的政治理想，但卻未遇知己，一直沒(méi)有獲得他人的引見(jiàn)，因此到這個(gè)時(shí)候，他就有了“南徙莫從，北游失路”的慨嘆，還是無(wú)所依靠，不能找到政治上的出路。于是在這一年的夏天，他決定不再在地

4、方上找出路了，而是直奔當(dāng)時(shí)的京都，長(zhǎng)安而來(lái)。這是李白第一次入長(zhǎng)安，到了長(zhǎng)安之后，他“歷抵卿相”，到各個(gè)王公貴族府上投遞自己的作品，卻有志難伸，徘徊魏闕之下，望其門(mén)而不得入，心中苦悶。在苦悶之中，他又和長(zhǎng)安的市井少年廝混到一起了，他說(shuō)自己是“誤與五陵豪”交往，險(xiǎn)些遭人毒手，因此大失所望，敗興而歸。因他無(wú)顏再回安陸，乃泛黃河而下，到汴州、宋州、洛陽(yáng)等地。汴州就是現(xiàn)在的開(kāi)封，宋州就是現(xiàn)在的河南商丘，還有洛陽(yáng)。到開(kāi)元二十二年的時(shí)候他又出游襄陽(yáng)，拜訪了當(dāng)時(shí)享有盛名的荊州大都督府長(zhǎng)史韓朝宗，在書(shū)中說(shuō)自己“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”，“日試萬(wàn)言，倚馬可待”，希望韓朝宗舉薦自己，但也沒(méi)有結(jié)果。到開(kāi)元二十三年時(shí)

5、他又應(yīng)自己的朋友的邀請(qǐng)，北游太原及雁門(mén)，第二年又返回河南，與他的朋友元丹丘、岑勛等人在嵩山南麓穎陽(yáng)山置酒高會(huì)，其名作將進(jìn)酒即此時(shí)所作。精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 3 頁(yè)，共 10 頁(yè)結(jié)合注釋?zhuān)b讀品味詩(shī)句內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們思考：將進(jìn)酒由起興開(kāi)篇，入題接著寫(xiě)舉杯勸酒和自己的勸酒辭，隨著內(nèi)容的變化，作者的情感大起大落，作者的情緒有怎樣的變化？其感情的基調(diào)是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。明確：再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)情，與同學(xué)一起探討如下問(wèn)題：（一）自古以來(lái)，酒徒多多，圣賢歷歷，作者為何偏要舉出“陳王”？明確：（二）臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)想醉中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此

6、人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情?！蹦敲凑?qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含哪些呢？明確：（三）詩(shī)人是如何來(lái)表現(xiàn)他的情感的呢？明確：學(xué)習(xí)中你還有哪些疑問(wèn)沒(méi)有解決呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)與同桌一起交流。閱 讀感知鑒 賞探 究質(zhì)疑交流精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 4 頁(yè)，共 10 頁(yè)【附】問(wèn)題回答參考：結(jié)合注釋?zhuān)b讀品味詩(shī)句內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們思考：將進(jìn)酒由起興開(kāi)篇，入題接著寫(xiě)舉杯勸酒和自己的勸酒辭，隨著內(nèi)容的變化，作者的情感大起大落，作者的情緒有怎樣的變化？其感情的基調(diào)是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。明確：詩(shī)人感情的發(fā)展變化是悲歡憤狂。其感情的基調(diào)是憤激。再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)情，與同學(xué)一起探討如下問(wèn)題：（一）自古以來(lái)，酒

7、徒多多，圣賢歷歷，作者為何偏要舉出“陳王”？明確：作者想到“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平，尤其是陳王曹植這是他十分景仰的人。曹植因遭其兄曹丕猜忌、監(jiān)視，一生才學(xué)無(wú)可施展，遂借酒銷(xiāo)愁，其狂放不羈的性格與李白極為相似。作者贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。（二）臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)想醉中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只

8、有一個(gè)：有情?！蹦敲凑?qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含哪些呢？明確：詩(shī)人無(wú)力改變不公平的現(xiàn)實(shí)，于是把沖天的憤激之情化作豪放的行樂(lè)之舉。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”等詩(shī)句，看似勸酒，其實(shí)是李白在借酒發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。李白無(wú)意“成仙”，是社會(huì)逼著他忍受寂寞；他從來(lái)不想遠(yuǎn)離社會(huì)，只是社會(huì)常常把他拋棄。李白的灑脫中滿含著無(wú)奈和怨恨，他只有憑著一副傲骨化哀傷為灑脫，化憂憤為豪放。（三）詩(shī)人是如何來(lái)表現(xiàn)他的情感的呢？明確：詩(shī)人借助了浪漫主義的表現(xiàn)手法：1.起興開(kāi)頭。由感嘆時(shí)光易逝、人生易老指向感慨自身懷才不遇。2.排比、夸張的手

9、法直抒胸臆，感情充沛。精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 5 頁(yè)，共 10 頁(yè)一、讀一讀，注意字的音、形、義。1初讀全文，給下列加點(diǎn)的字注音越人語(yǔ)天姥（）天臺(tái)一萬(wàn)八千丈（）送我至 剡溪（）淥水蕩漾清猿啼（）熊咆龍吟 殷巖泉（）水澹澹兮生煙（）洞天石 扉，訇然中開(kāi)（）（）虎鼓瑟兮 鸞回車(chē)（）忽魂悸以魄動(dòng)（）恍驚起而長(zhǎng) 嗟（）（）再讀課文，解釋下列加點(diǎn)詞的含義煙濤微茫 信難求（）云霞明滅 或可睹（）天姥連天向天 橫（）勢(shì)拔五岳掩赤城（）夢(mèng)游天姥吟留別梳 理積累精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 6 頁(yè)，共 10 頁(yè)我欲因之夢(mèng)吳越（）淥水蕩漾 清猿啼（）（）迷花倚石忽已 瞑（）栗深林兮 驚層巔（）（）水

10、澹澹兮生煙（）失向來(lái)之煙霞（）恍驚起而長(zhǎng)嗟（）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（）（）二、看一看，了解相關(guān)文化知識(shí)與創(chuàng)作背景。1.解題：“吟”是古詩(shī)中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。此外，還有“歌”“行”等。天姥山，在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。2.背景：李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元 742 年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，玄宗把他看作詞臣，并不重用他，只得到翰

11、林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元 744 年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元 745 年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給東魯?shù)挠讶?，所以這首詩(shī)也題作 夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 7 頁(yè)，共 10 頁(yè)結(jié)合注釋?zhuān)b讀品味詩(shī)句內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們思考：1.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，作者圍繞“夢(mèng)”是如何展開(kāi)詩(shī)歌內(nèi)容的？明確：2.詩(shī)歌反映了作者怎樣的思想感

12、情？明確：3.作者是如何來(lái)表現(xiàn)自己這種情感的呢？明確：再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)情，與同學(xué)一起探討如下問(wèn)題：1.既然題為“夢(mèng)游天姥”，作者為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？除了瀛洲外，詩(shī)的第一段中還提到了哪些山？這樣寫(xiě)有何作用？明確：2.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：3.作者在現(xiàn)實(shí)世界遭遇的這種痛苦直接用現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)不好嗎？為什么要用浪漫主義的手法來(lái)表現(xiàn)自己的這種痛苦呢？明確：閱 讀感知鑒 賞探 究精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 8 頁(yè)，共 10 頁(yè)學(xué)習(xí)中你還有哪些疑問(wèn)沒(méi)有解決呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)與同桌一起交流?！靖健繂?wèn)題回答參考：結(jié)合注釋?zhuān)b讀品味詩(shī)句內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們思考：1.

13、這是一首記夢(mèng)詩(shī)，作者圍繞“夢(mèng)”是如何展開(kāi)詩(shī)歌內(nèi)容的？明確：入夢(mèng) 夢(mèng)游 夢(mèng)中仙境夢(mèng)醒出夢(mèng)留別2.詩(shī)歌反映了作者怎樣的思想性格？明確：詩(shī)歌主要流露出的是詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。3.作者是如何來(lái)表現(xiàn)自己這種情感的呢？明確：作者采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法：A.豐富的想象。B.大膽的夸張。再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)情，與同學(xué)一起探討如下問(wèn)題：1.既然題為“夢(mèng)游天姥”，作者為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？除了瀛洲外，詩(shī)的第一段中還提到了哪些山？這樣寫(xiě)有何作用？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“

14、信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。除此之外，作者還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。2.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。質(zhì)疑交流精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 9 頁(yè)，共 10 頁(yè)寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲

15、折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”3.作者在現(xiàn)實(shí)世界遭遇的這種痛苦直接用現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)不好嗎？為什么要用浪漫主義的手法來(lái)表現(xiàn)自己的這種痛苦呢？明確：這種浪漫主義的手法造成的反差更大，痛苦之情更深。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放?！緦W(xué)案設(shè)計(jì)構(gòu)想】關(guān)于李白的詩(shī)歌，學(xué)生很愛(ài)讀也很愛(ài)學(xué)，這種興趣無(wú)疑成為我們學(xué)生學(xué)習(xí) 唐詩(shī)宋詞第一單元李白詩(shī)歌的創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境。在教學(xué)的過(guò)程中我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，很多學(xué)生讀李白的詩(shī)歌往往形成一種李白樂(lè)觀、豪放、蔑視權(quán)貴的印象，卻對(duì)李白為現(xiàn)實(shí)不容的深層痛苦感受不深。基于這樣一種李白詩(shī)歌學(xué)習(xí)的誤區(qū)，我的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)就重在引導(dǎo)學(xué)生從深層去挖掘李白痛苦的心靈和孤傲的品格。因此導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的基本思路是：品讀詩(shī)歌把握情感探究情感表達(dá)的方式深入體會(huì)作者情感通過(guò)學(xué)習(xí)，希望學(xué)生在感受李白灑脫與曠達(dá)的同時(shí)，深層挖掘李白思想的愁苦與內(nèi)心的不平。能理解到這一層，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)有一種新的突破！精選學(xué)習(xí)資料 -名師歸納總結(jié)-第 10 頁(yè)，共 10 頁(yè)