高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 模塊2 第一環(huán)節(jié) 專題突破——串點成線 專題十 西方人文精神的發(fā)展與近代以來的世界科技文藝教師用書

《高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 模塊2 第一環(huán)節(jié) 專題突破——串點成線 專題十 西方人文精神的發(fā)展與近代以來的世界科技文藝教師用書》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 模塊2 第一環(huán)節(jié) 專題突破——串點成線 專題十 西方人文精神的發(fā)展與近代以來的世界科技文藝教師用書（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題十　西方人文精神的發(fā)展與近代以來的世界科技文藝 [考綱原文呈現(xiàn)] 1．西方人文精神的發(fā)展 (1)文藝復(fù)興和宗教改革　(2)啟蒙運動 2．近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) (1)經(jīng)典力學(xué)　(2)進化論　(3)蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用　(4)相對論和量子論　(5)現(xiàn)代信息技術(shù) 3．19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù) (1)文學(xué)的主要成就　(2)有代表性的美術(shù)作品　(3)有代表性的音樂作品　(4)影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 [考情揭秘] 課標全國卷近5年考查情況分析和預(yù)測 年份 題號 題型 考查角度 分值 難度 命題預(yù)測 2016年全國乙卷 41 非選擇題 啟蒙思想與代議制發(fā)展的關(guān)聯(lián) 12 難 從近5年考情中可以看出，高考已經(jīng)連續(xù)兩年在該部分命制了非選擇題，因此2017年高考在此處命制選擇題的可能性會大一些，有可能側(cè)重考查科技成果與人類社會生活的關(guān)系，尤其是一些科技成果的負面影響 2015年課標Ⅰ卷 41 非選擇題 以公式形式考查近代以來科技在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用 12 難 2014年課標Ⅰ卷 40 非選擇題 從宋應(yīng)星、牛頓的簡介切入，考查二人的科技成果及其命運 25 中等 2013年課標Ⅱ卷 40(1) 非選擇題 以愛因斯坦熱的興起為切入點，考查近現(xiàn)代社會自然科學(xué)的進步 8 中等 2012年課標卷 40 非選擇題 以19世紀以來城市交通信號燈的變遷為例，綜合考查科技的進步 25 中等 [知識主線] 線索1　近代西方人文精神的發(fā)展演變經(jīng)歷了復(fù)興與成熟兩個階段。 (1)復(fù)興階段：文藝復(fù)興時期，重新打出人文主義的旗號，恢復(fù)了人的尊嚴；宗教改革運動中，馬丁路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。 (2)成熟階段：啟蒙運動時期，法國思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭以及德國思想家康德等人宣揚理性，反對神性，認為人之理性是衡量萬物的標準，人之理性可以解決所有問題。這些啟蒙思想家的觀點在社會上影響很大，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。 線索2　近代以來世界科學(xué)技術(shù)經(jīng)歷了不斷發(fā)展的歷程。 (1)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，不僅奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)，而且為整個自然科學(xué)的發(fā)展進步提供了理論基礎(chǔ)。愛因斯坦提出的相對論，引發(fā)了一場物理學(xué)革命以及科學(xué)思維革命，從而開辟了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新局面。 (2)達爾文提出的生物進化論，在科學(xué)理論上的貢獻是劃時代的。這一突破性成就使人類對生命的起源和演化作出了理論上的說明，并得到了實踐的驗證。 (3)近代技術(shù)的進步對社會發(fā)展的推動作用十分明顯。兩次工業(yè)革命分別把人類帶入了蒸汽時代和電氣時代，工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生一系列變化，促使社會生產(chǎn)力獲得了迅猛的發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用，帶來了一場科技革命，導(dǎo)致后工業(yè)時代的到來，成為全球化時代的技術(shù)特征。 線索3　19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)具有典型的階段特征。 (1)19世紀初，隨著資產(chǎn)階級革命和第一次工業(yè)革命的開展，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中充滿了浪漫主義色彩。 (2)19世紀中葉，資本主義制度得到了確立和發(fā)展，逐漸暴露出來的矛盾和弊端，使文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中充滿了對現(xiàn)實的批判。與此同時，第二次工業(yè)革命的開展和資本主義的發(fā)展打破了地理上的界限，各種文化在碰撞中加強了交流與融合。 (3)20世紀初期，整個世界發(fā)生了翻天覆地的變化，出現(xiàn)了不少反映時代特色的文學(xué)藝術(shù)作品。 (4)20世紀中期以后，和平與發(fā)展逐漸成為世界發(fā)展的主題，文學(xué)藝術(shù)也進入了又一個繁榮時期，世界各個民族、國家、地區(qū)的文化在傳承自身文化特色的同時也融入了外來文化的精華，取得了與時俱進的新發(fā)展。 考點一　西方人文精神的發(fā)展——人的覺醒 (2011高考新課標全國卷)(12分)閱讀材料，回答問題。 材料　西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。 然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世紀進入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認為，當時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。 ——摘編自杰克戈德斯通《為什么是歐洲？ —世界史視角下的西方崛起(1500～1850)》 評材料中關(guān)于西方崛起的觀點。 (要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。) 答案：評分標準： 一等(12～10分) ①緊扣評論對象，觀點明確； ②合理引用史實，進行多角度評論； ③論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。 二等(9～5分) ①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確； ②引用史實，評論角度單一； ③論證較完整，表述清楚。 三等(4～0分) ①偏離評論對象，觀點不明確； ②未引用史實； ③論證欠缺說服力，表述不清楚。 近5年全國卷在該部分沒有設(shè)考題，2017年備考復(fù)習(xí)可重點關(guān)注以下兩個角度： (1)關(guān)于文藝復(fù)興，有可能從文藝復(fù)興與傳統(tǒng)文化關(guān)系的角度、文藝復(fù)興和新文化運動對待傳統(tǒng)文化態(tài)度的角度命題。 (2)關(guān)于啟蒙運動，可能將其與中國明清之際的思想、中國近代的思想解放潮流結(jié)合起來命題。 核心詞：人權(quán)VS神權(quán)、享樂主義VS禁欲主義、世俗權(quán)VS教權(quán)、科學(xué)VS愚昧、人性到理性 1．文藝復(fù)興(14－16世紀)——人權(quán)VS神權(quán) (1)背景 ①經(jīng)濟前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟繁榮。 ②階級方面：新興資產(chǎn)階級要求思想變革。 ③文化底蘊：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存。 ④社會現(xiàn)實：中世紀天主教會神學(xué)世界觀嚴重束縛人們的思想。 (2)核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。 (3)實質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級思想解放運動。 (4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，莎士比亞是英國典型代表。 (5)歷程：文藝復(fù)興運動14世紀興起于意大利，15世紀后期開始向西歐其他國家傳播，16世紀達到高潮。 (6)影響：解放了思想，天主教會的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；推動了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動了宗教改革運動的興起。 文藝復(fù)興、宗教改革都沒有否定宗教，也沒有否定上帝的存在，他們只是批判了封建教會，主張把封建勢力從宗教中驅(qū)趕出去，特別是力圖通過宗教改革建立起符合資產(chǎn)階級需要的宗教。 2．宗教改革(16－17世紀)——“因信稱義”VS“因行稱義” (1)背景：14－16世紀西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；人文主義的傳播；“贖罪券”的兜售成為導(dǎo)火索。 (2)標志：1517年《九十五條論綱》的發(fā)表。 (3)主張：“因信稱義”；可以通過《圣經(jīng)》與上帝直接溝通；教會應(yīng)從屬于國家。 (4)新興教派：路德教派、卡爾文教派、清教。 (5)性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會思想、政治改革運動(或早期資產(chǎn)階級在宗教外衣下進行的反封建斗爭)。 (6)意義 ①歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運動，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人們的思想。 ②為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)，有利于歐洲資本主義的發(fā)展。 3．啟蒙運動(17－18世紀)——追求民主、法制的理性社會 (1)背景 ①經(jīng)濟：新航路開辟，資本主義的發(fā)展。 ②階級：新興資產(chǎn)階級力量不斷壯大。 ③思想：文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展。 ④政治：英、法等中央集權(quán)民族國家形成。 ⑤文化：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識的進步。 (2)內(nèi)容：理性、民主、自由、平等、科學(xué)。 (3)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。 (4)人物及觀點：伏爾泰——提倡天賦人權(quán)，反對君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩——反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭——《社會契約論》，人民主權(quán)說；康德——人權(quán)、自由、平等。 (5)意義：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會制度，建立法制社會，為資本主義發(fā)展提供藍圖。 不同時期人文主義的核心 希臘先哲的精神覺醒→人活著的意義是什么。 文藝復(fù)興→人應(yīng)該過怎樣的生活。 宗教改革→人應(yīng)該過怎樣的宗教生活。 啟蒙運動→人應(yīng)該過怎樣的政治生活。 　1.西方思想界對人文精神的不同詮釋 (1)文藝復(fù)興：肯定人的尊嚴和價值；強調(diào)追求現(xiàn)世幸福，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突。 (2)宗教改革：強調(diào)信仰即可得救，實際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。 (3)啟蒙運動：由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國家體制，實行民主政治制度；提出了無神論；倡導(dǎo)經(jīng)濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權(quán)分立等。 　2.三大角度認識啟蒙運動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的作用 (1)政治：“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性；君主立憲制和三權(quán)分立不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強大思想武器。 (2)經(jīng)濟：啟蒙思想的傳播，推動了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。 (3)思想：進一步解放了人們的思想，推動了近代科技的發(fā)展，為工業(yè)革命的到來提供了科技條件。 　3.歐洲啟蒙思想與明末清初民主思想的差異 (1)內(nèi)容方面：中國的思想家抨擊君主專制，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系；啟蒙運動批判封建制度，并為之設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。 (2)本質(zhì)方面：由于明清之際的資本主義萌芽沒有發(fā)展成為獨立的資本主義經(jīng)濟，這就決定了明清之際的民主思想在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想；而西歐啟蒙運動時，資產(chǎn)階級已經(jīng)作為獨立的經(jīng)濟力量和政治力量登上了歷史舞臺，因而其思想主張是資產(chǎn)階級政治思想。 1．(2017山東濰坊聯(lián)考)下表是教皇(1334－1342年)制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規(guī)定了不同的價格。對此，后來馬丁路德的回答是(　　) 罪名 殺人罪 謀殺雙親或兄弟姊妹 偽造文書 赦免價 8個金幣 6個金幣 7個金幣 A.因行稱義　　　　　　　B．先定論 C．信仰得救 D．教隨國定 解析：選C。因行稱義是教皇的宗教思想，故A項錯誤；先定論是加爾文的宗教改革內(nèi)容，故B項錯誤；馬丁路德反對教皇兜售贖罪券的行為，認為信仰得救，贖罪券所起的作用微不足道，卻反映出教皇的貪婪，故C項正確；教隨國定是后來宗教改革的影響，故D項錯誤。 2．(2017江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州聯(lián)考)“他們將自己視為大無畏的文化先鋒，并且有義務(wù)引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及專制為目的的‘黑暗時期’，他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，把人們引向光明。”“他們”發(fā)起的運動(　　) A．復(fù)興了古代希臘人文精神 B．打破了天主教會精神壟斷 C．沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治 D．推動了近代自然科學(xué)產(chǎn)生 解析：選C。根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“理性”，可知這場運動指的是啟蒙運動。復(fù)興了古代希臘人文精神是文藝復(fù)興，故A項錯誤；打破了天主教會精神壟斷是宗教改革，故B項錯誤；沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治是啟蒙運動，故C項正確；推動了近代自然科學(xué)產(chǎn)生是文藝復(fù)興，故D項錯誤。 考點二　近代以來的世界科技進步 1．(2013高考新課標全國Ⅰ卷)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨立宣言”，他指的應(yīng)是(　　) A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說” B．伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍 D．達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念 解析：選A。解讀材料關(guān)鍵信息：“近代科學(xué)家”、“自然科學(xué)的獨立宣言”，這說明恩格斯認為這一研究成果標志著近代自然科學(xué)的誕生。而1543年，哥白尼公開發(fā)表《天體運行論》，日心說的提出恢復(fù)了地球普通行星的本來面貌，猛烈地震撼了科學(xué)界和思想界，動搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)誕生的主要標志。故選A項。 2．(2013高考新課標全國Ⅱ卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 材料　第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右。 ——摘編自阿爾布雷希特弗爾辛《愛因斯坦傳》等 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。 解析：本題可提煉材料中“對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論”并結(jié)合愛因斯坦相對論提出的背景、內(nèi)容以及戰(zhàn)爭結(jié)束等相關(guān)內(nèi)容予以說明。 答案：第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對科學(xué)的重視；相對論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對論傳播。 核心詞：牛頓四大定律、相對論、進化論、量子論、互聯(lián)網(wǎng) 1．牛頓經(jīng)典力學(xué)(17世紀) (1)奠基：伽利略 ——自由落體定律。 (2)內(nèi)容：物體運動三大定律和萬有引力定律。 (3)特征：注重實驗；數(shù)學(xué)化。 (4)意義：標志著近代科學(xué)的形成；推動了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的出現(xiàn)；沖擊了宗教神學(xué)思想，推動了啟蒙思想的傳播；具有科學(xué)預(yù)見性(海王星、冥王星)。 2．生物進化論 (1)誕生：1859年，達爾文《物種起源》出版。 (2)觀點：生物是不斷進化的；生物是不斷變異的；生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。 (3)意義：是對神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話；對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生重大影響。 3．相對論和量子理論(20世紀初) (1)相對論：包括狹義相對論和廣義相對論。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，揭示了時空的本質(zhì)屬性。 (2)量子理論：普朗克提出。揭示了微觀世界的運動規(guī)律，使人們的認識深入到新的層次和領(lǐng)域。 4．瓦特和愛迪生的主要發(fā)明 (1)蒸汽時代：1785年“萬能蒸汽機”運用于紡織業(yè)；蒸汽機運用于交通運輸；1807年蒸汽輪船試航成功，1814年史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機車。 (2)電氣時代：1879年愛迪生發(fā)明電燈；發(fā)明和改進了電話、電報、電影等。 (3)影響：前者：使人類進入蒸汽時代；密切了世界各地聯(lián)系；加速了城市化進程；世界市場初步形成。 后者：人類社會進入電氣時代；壟斷大企業(yè)時代到來；世界市場最終形成。 5．現(xiàn)代信息技術(shù) (1)發(fā)明：1946年第一臺計算機在美國誕生。1969年國際互聯(lián)網(wǎng)問世。 (2)意義：在經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域發(fā)揮越來越大的作用，信息化社會開始出現(xiàn)，對知識經(jīng)濟的形成和發(fā)展起了重要作用；推動人類的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)和思維方式發(fā)生深刻變化。 (3)消極：垃圾信息；網(wǎng)絡(luò)犯罪；虛擬社會等。 (4)對策：對青少年應(yīng)加強道德和相關(guān)法律知識教育，樹立正確的認知能力和價值觀，加大完善社會監(jiān)督機制和規(guī)范相關(guān)立法。 西方近代科學(xué)的兩大特點：實驗性和數(shù)學(xué)表達式。 實驗性就是可以用實驗的方法反復(fù)再現(xiàn)科技發(fā)明成果，數(shù)學(xué)表達就是可以用代數(shù)式來說明成果的內(nèi)容。這與中國古代傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的特點截然不同。 　1.近代思想解放與科技進步之間的關(guān)聯(lián) (1)近代思想解放是近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的條件，二者相互促進、推動。 (2)文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思想的潮流，把人從宗教束縛中解放出來，激發(fā)了人們對宇宙、自然和人自身的探究；之后的宗教改革、啟蒙運動為人們思想的解放及近代科學(xué)的發(fā)展提供了思想條件。 (3)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為資產(chǎn)階級反封建斗爭提供了直接的物質(zhì)條件，推動了思想解放。 　2.西方近代科技VS中國農(nóng)耕科技 (1)中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。 (2)中國古代科技重實用，西方近代科技重理論。 (3)中國古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)。 (4)中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。 　3.四大角度解讀東西方科技特點不同的原因 (1)社會經(jīng)濟方面：西方資本主義產(chǎn)生并發(fā)展壯大；中國是分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟。 (2)文化教育方面：西歐早在13世紀就出現(xiàn)了綜合性的大學(xué)；中國的教育體制脫離了社會實際，多是為了培養(yǎng)封建專制政府的維護者。 (3)思想文化方面：西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興及宗教改革運動，思想上獲得極大的解放；中國自秦漢以來長期實行文化專制，明清時期更是如此。 (4)政治方面：西方的君主大多奉行重商主義，從而推動了資本主義和近代科技的發(fā)展；中國的封建專制制度極力阻撓和限制資本主義的發(fā)展。 1．(2017河南鄭州聯(lián)考)早在達爾文之前，就已經(jīng)有人提出過進化論的觀點。但是真正使進化論為世人所關(guān)注的是達爾文于1859年出版的《物種起源》。其重要原因在于該書(　　) A．結(jié)論源于大量第一手資料 B．順應(yīng)自由主義經(jīng)濟思潮 C．成為當時學(xué)術(shù)界、思想界的公論 D．是對自然界認識的突破 解析：選A。達爾文基于嚴密的實證生物學(xué)考察得出生物進化觀點，能夠使人信服，故A項正確；生物進化論觀點與經(jīng)濟思潮無關(guān)聯(lián)，故B項錯誤；嚴密的實證生物學(xué)考察得出生物進化觀點，才能使進化論的觀點成為當時學(xué)術(shù)界、思想界的公論，故C項錯誤；對自然界認識的突破偏離材料，故D項錯誤。 2．(2017河南鄭州聯(lián)考)19世紀中期有人曾這樣說：“當我讀著您的著作的時候，我感到痛苦多于愉快……因為我認為這些是完全錯誤的，而且是令人難堪的惡作劇。我一向把因果關(guān)系稱為上帝的意志，并且我能夠證明，上帝是為了它所創(chuàng)造的萬物的利益而有所作為的，上帝也是依據(jù)我們能夠研究并且理解的法則而行動的。”這個人讀的著作是(　　) A．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．馬丁路德的“九十五條論綱” C．達爾文的《物種起源》 D．伏爾泰的《哲學(xué)通信》 解析：選C。1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，與材料中“19世紀中期”“我認為這些是完全錯誤的”不符，故A項錯誤；1517年，馬丁路德貼出了著名的“九十五條論綱”，與材料中“19世紀中期”不符，故B項錯誤；1859年，英國科學(xué)家達爾文發(fā)表了《物種起源》，與材料中“19世紀中期”“我認為這些是完全錯誤的”“上帝是為了它所創(chuàng)造的萬物的利益而有所作為的”相符，故C項正確；伏爾泰是18世紀中葉，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，與材料中“19世紀中期”不符，故D項錯誤。 考點三　19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù) (2016高考全國丙卷)下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(　　) A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢 D．美術(shù)流派演變的歷程 解析：選D。題干中4幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來美術(shù)流派演變的歷程，故選D項。不同的藝術(shù)流派在不同時期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，排除A項?，F(xiàn)代主義美術(shù)的特點是反傳統(tǒng)和反理性，故B項不正確。4幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故排除C項。 全國卷在本考點的命題頻率較低，位置處于選擇題的最后一題，內(nèi)容多是文學(xué)、繪畫作品的時代特點及其流派歸屬，側(cè)重考查社會存在與社會意識、文藝作品之間的互動關(guān)系，這也是2017年備考應(yīng)重點關(guān)注的地方。 核心詞：浪漫主義→現(xiàn)實主義→現(xiàn)代主義 一、19世紀以來的世界文學(xué) 1．浪漫主義文學(xué) (1)背景：法國大革命；資本主義社會秩序引起人們的不滿。 (2)成就：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》；大仲馬《基督山恩仇記》；拜倫《唐璜》；雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》；海涅《德國，一個冬天的童話》。 (3)特點：深入發(fā)掘人類的情感世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象。 2．現(xiàn)實主義文學(xué)(批判現(xiàn)實主義文學(xué)) (1)背景：工業(yè)革命的進行，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義社會矛盾的日益暴露。 (2)成就：巴爾扎克《人間喜劇》；狄更斯《大衛(wèi)科波菲爾》；普希金《葉甫蓋尼奧涅金》；列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》等。 (3)特點：關(guān)注社會問題，深入剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡。 3．現(xiàn)代主義文學(xué) (1)背景：兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟危機破壞了人們的生活，加劇了西方人精神上的悲觀和焦慮。 (2)成就：海明威的《老人與海》；貝克特的《等待戈多》。 (3)特點：集中表現(xiàn)自我；表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格與傳統(tǒng)大相徑庭。 現(xiàn)實主義文學(xué)強調(diào)自由戰(zhàn)勝邪惡，體現(xiàn)資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的需求?，F(xiàn)代主義文學(xué)則是隨工業(yè)革命開展，資本主義社會矛盾逐漸暴露，在思想文化領(lǐng)域體現(xiàn)出迷惘和痛苦。 二、19世紀以來的世界藝術(shù) 1．美術(shù) (1)浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》。 (2)現(xiàn)實主義：庫爾貝的《石工》，列賓的《伏爾加河上的纖夫》，米勒的《拾穗者》。 (3)印象畫派：注重“光”與“色”的效果，莫奈的《日出印象》，凡高的《向日葵》。 (4)現(xiàn)代主義：畢加索的《格爾尼卡》。 2．音樂和影視 (1)音樂：貝多芬是架起歐洲古典主義向浪漫主義音樂過渡橋梁的人。 (2)電影：1895年，法國盧米埃爾兄弟放映第一部電影。 (3)電視：20世紀20年代中期，電視出現(xiàn)；二戰(zhàn)后進入普及階段。 　1.世界文藝發(fā)展的階段性特點及成因 (1)17世紀至18世紀中期，新航路的開辟促進了西歐工商業(yè)的發(fā)展；資產(chǎn)階級無力推翻封建統(tǒng)治，需要王權(quán)的庇護，而國王要依靠資產(chǎn)階級來削弱貴族勢力，推行重商主義扶持資產(chǎn)階級，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性，追求完美和諧的形式。 (2)18世紀末至19世紀中期，工業(yè)革命使工業(yè)資產(chǎn)階級的力量壯大；18世紀末法國大革命時代的到來以及資本主義社會秩序確立后，人們對現(xiàn)實的不滿，標志著古典主義時期的結(jié)束。與政治和社會領(lǐng)域的激進運動相對應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義運動發(fā)展起來。 (3)19世紀下半期至20世紀初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實反映現(xiàn)實生活，揭露批判社會黑暗的現(xiàn)實主義開始取代浪漫主義，成為資本主義社會文化的主流。 　2.工業(yè)革命與文藝發(fā)展之間的關(guān)系 (1)工業(yè)革命的進行，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，也使資本主義國家的社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳，反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義文學(xué)、美術(shù)出現(xiàn)。 (2)工業(yè)革命的進行，科技的發(fā)展，反映在繪畫藝術(shù)方面，出現(xiàn)反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義和借助工業(yè)革命的光與色成果的印象派。 (3)工業(yè)革命的進行，促使借助工業(yè)革命成果的浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容龐大的交響樂團和氣勢恢弘的歌劇等。 (4)工業(yè)革命的科技成果，促使電影和電視藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展。 　3.三大角度認識現(xiàn)代主義藝術(shù)流派 (1)原因 ①嚴重的精神危機：殘酷的世界大戰(zhàn)和令人觸目驚心的經(jīng)濟大危機，使人們對資本主義本來就已失望、不滿的心理受到更大的打擊，心靈遭到扭曲。現(xiàn)代主義者通過自己的作品來體現(xiàn)這種精神危機。 ②現(xiàn)代科技的發(fā)展：文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，特別是音樂美術(shù)的發(fā)展，都離不開發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，它使現(xiàn)代主義的特色表達得更加充分、效果更加明顯。 (2)特征：象征性、表現(xiàn)性、抽象性。 1．(2017浙江衢州適應(yīng)檢測)藝術(shù)評論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品、一個藝術(shù)家、一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況。據(jù)此觀點要理解德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》，我們應(yīng)關(guān)注(　　) A．文藝復(fù)興　　　　　B．法國革命 C．工業(yè)革命 D．宗教改革 解析：選B?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》取材于1830年法國七月革命事件，故B項符合題意。 2．(2017山東煙臺適應(yīng)檢測)19世紀中葉開始，許多作家“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會，解剖其中的奧秘?！边@些作家的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選C。古典主義文學(xué)是17世紀歐洲的主要文學(xué)思潮，與題干時間不符，故A項錯誤；浪漫主義文學(xué)注重想象力，通過細節(jié)描寫揭示人物內(nèi)心情感世界，與題干所述特點不符，故B項錯誤；據(jù)材料中“以研究者的姿態(tài)出現(xiàn)，以科學(xué)家的細致入微的觀察、分析……解剖其中的奧秘”，符合現(xiàn)實主義文學(xué)注重細節(jié)描寫，真實再現(xiàn)社會的特點，故C項正確；現(xiàn)代主義文學(xué)興起于20世紀初，與題干時間不符，故D項錯誤。 跨考點綜合提升 1．人文主義發(fā)展歷程 (1)萌芽——希臘先哲：希臘先哲否定神的絕對權(quán)威，肯定人的價值，注重人性，提倡追求知識，開啟了人文精神之源。 (2)興起——文藝復(fù)興：打著復(fù)興古典文化的旗號倡導(dǎo)人文主義，提倡人性，主張追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放。 (3)發(fā)展——宗教改革：從神學(xué)的角度論證了世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義。 (4)成熟——啟蒙運動：反對封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。 2．各國民主政體對啟蒙思想的實踐 (1)對英國：資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴大了議會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則。實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。 (2)對美國：資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。 (3)對法國：在19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。 3．近代自然科學(xué)發(fā)展的四個階段 (1)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生階段(15－16世紀) ①原因：資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對自然界的認識產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀生產(chǎn)經(jīng)驗的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。 ②標志：天文學(xué)領(lǐng)域的革命。 (2)近代自然科學(xué)形成和發(fā)展階段(17－18世紀中期) ①原因：新航路的開辟促進了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場的發(fā)展促進了技術(shù)的進步；早期資產(chǎn)階級革命的成功。 ②標志：牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立。 (3)自然科學(xué)的迅速發(fā)展階段(18世紀末－19世紀中期) ①原因：隨著該時期西方主要國家工業(yè)革命的進行，經(jīng)濟的發(fā)展對科學(xué)提出了更高的要求。 ②標志：電磁學(xué)的新成就、道爾頓的原子論、細胞學(xué)說和達爾文的生物進化論等。 (4)自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀末20世紀初) ①原因：第二次工業(yè)革命的進行和資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。 ②標志：電的發(fā)明與應(yīng)用，愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)突破訓(xùn)練(十) 一、選擇題 1．(2017浙江紹興聯(lián)考)有學(xué)者認為西方文明一個特點就是，它通過與外部民族的接觸獲得促進自身轉(zhuǎn)變的動力。不能佐證該觀點的是(　　) A．開辟新航路　　　　　　　B．殖民擴張與掠奪 C．文藝復(fù)興的興起 D．工業(yè)革命的開展 解析：選C。抓住材料“與外部民族的接觸”來分析。開辟新航路是開辟歐洲與其他地區(qū)的航線，符合材料“與外部民族的接觸”，同時新航路開辟引發(fā)價格革命，推動資本主義發(fā)展，故A項正確，不符合題意；殖民擴張與掠奪符合材料“與外部民族的接觸”，促進資本原始積累，推動資本主義發(fā)展，故B項正確，不符合題意；文藝復(fù)興沒有借助外部民族，故C項錯誤，符合題意；工業(yè)革命的開展與海外殖民擴張有關(guān)，同時也促進資本主義發(fā)展，正確，不符合題意。 2．(2017浙江嘉興聯(lián)合檢測)之所以說宗教改革發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，主要是因為它(　　) A．旨在沖破封建專制制度的藩籬 B．使人們獲得靈魂自救的自主權(quán) C．使人開始擺脫基督教神學(xué)的束縛 D．使人開始從神靈和自然的控制下覺醒 解析：選B。宗教改革沒有提出沖破封建專制制度，故A項錯誤；宗教改革宣揚信仰即可得救，倡導(dǎo)信仰自由，否定教皇和教會的權(quán)威和束縛，故B項正確；C項是文藝復(fù)興的意義，錯誤；D項是古希臘人文主義起源的意義，錯誤。 3．(2017浙江金華聯(lián)考)盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是(　　) A．社會契約論 B．人民主權(quán)說 C．自由平等 D．三權(quán)分立學(xué)說 解析：選B。社會契約論主要思想是，一個理想的社會建立于人與人之間而非人與政府間的契約關(guān)系。材料反映的是契約已經(jīng)訂立，也可以廢除，故A項錯誤；根據(jù)材料“因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞”，反映的是人民主權(quán)說，故B項正確；自由平等不是材料反映的主要思想，故C項錯誤；三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩提出的，故D項錯誤。 4．(2017河南鶴壁期中檢測)“1789年的世界處在一個時代的邊緣，在這個時代里思想通過行動、戰(zhàn)爭和社會騷動而政治化。在革命后的世界里，所有人都會理解思想的激進力量?！边@里的“思想”是指(　　) A．人文主義思想 B．啟蒙思想 C．自由主義思想 D．馬克思主義思想 解析：選B。1789年與思想政治化是解題關(guān)鍵信息，意在強調(diào)18世紀思想的強大政治影響力，與啟蒙運動時期理性的內(nèi)涵一致，故選B。 5．(2017浙江寧波聯(lián)考)人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是(　　) A．洞察宇宙，探索人生 B．追求自由，強調(diào)平等 C．肯定人性，追求幸福 D．否定教會，信仰得救 解析：選B。啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故A項錯誤；理性是指民主、自由、平等、科學(xué)、實事求是等，故B項正確；肯定人性，追求幸福是現(xiàn)象并非人性，而且在文藝復(fù)興時期已經(jīng)做到，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故C項錯誤；否定教會，信仰得救，是在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故D項錯誤。 6．(2017山東濰坊聯(lián)考)《西方文明史》記載：“中世紀那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙?！辈牧现小捌毡榉▌t”的發(fā)現(xiàn)者是(　　) A．哥白尼 B．伽利略 C．牛頓 D．愛因斯坦 解析：選C。普遍法則指的是萬有引力。哥白尼提出“日心說”，故A項錯誤；伽利略提出自由落體與慣性理論，故B項錯誤；牛頓力學(xué)體系與萬有引力有關(guān)，故C項正確；愛因斯坦提出相對論，故D項錯誤。 7．(2017河南鄭州學(xué)情調(diào)研)“他認為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中每一個部分都起著特殊的作用，每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋?！庇纱丝梢姡八钡呢暙I主要體現(xiàn)在(　　) A．奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ) B．開創(chuàng)了近代自然科學(xué) C．總結(jié)了物體運動的規(guī)律 D．闡述了相對論的價值 解析：選C。由材料內(nèi)容，“每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋”可推斷此段材料涉及牛頓的經(jīng)典力學(xué)，故A項錯誤；牛頓的經(jīng)典力學(xué)雖開創(chuàng)了近代科學(xué)，但此段材料并不是來講其意義，故B項錯誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)總結(jié)了物體運動的規(guī)律，并將其擴展到整個宇宙，故C項正確；此段材料和相對論無關(guān)，故D項錯誤。 8．(2017浙江寧海聯(lián)合期中)一位學(xué)者曾對某種理論感嘆：“誰還能繼續(xù)相信自然界中有一種和諧的秩序？它豈不只是不同物種不斷斗爭的戰(zhàn)場？在這戰(zhàn)場上，一切都在不斷運動，善和惡的范疇已經(jīng)沒有意義，唯一的標準只是生存和前進?！边@種理論是(　　) A．科學(xué)社會主義理論 B．進化論 C．相對論 D．量子理論 解析：選B。從“自然界中有一種和諧的秩序”、“物種不斷斗爭”、“唯一的標準只是生存和前進”，可知是進化論的特點，故B項符合題意。 9．(2017河南洛陽聯(lián)考)與同時期法國相比，18世紀早期英國的啟蒙思想家較少對現(xiàn)實政治進行批判，而更多的是對社會問題的研究和對未知科學(xué)領(lǐng)域的探索。英法啟蒙思想家出現(xiàn)上述不同的主要原因是(　　) A．經(jīng)濟水平的差異 B．政治制度的差異 C．文化環(huán)境的差異 D．國際地位的差異 解析：選B。18世紀早期英法經(jīng)濟水平差距不大，故A項錯誤；依據(jù)所學(xué)，17－18世紀，英國已經(jīng)逐漸率先(1689年)建立起了資產(chǎn)階級民主政治制度——資產(chǎn)階級代議制，而與此同時的法國仍然處于波旁王朝的專制統(tǒng)治之下，整個社會受專制的影響超過英國，從而對現(xiàn)實政治進行的批判多，故B項正確；文化環(huán)境的差異不是主要原因，故C項錯誤；國際地位不是國內(nèi)政治變化主因，故D項錯誤。 10．(2017安徽蕪湖、馬鞍山聯(lián)考)“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個思想界不禁為之亢奮?！睘榇?，法國思想家(　　) A．反對智者忽視道德、追求功利的主張 B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號 C．率先提出人人都可以與上帝直接對話 D．希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時代 解析：選D。A項是古希臘時期蘇格拉底的主張，與17世紀牛頓提出“經(jīng)典力學(xué)”的時間不符，故A項錯誤；B項是14—16世紀文藝復(fù)興的內(nèi)容，故B項錯誤；C項是16世紀宗教改革的內(nèi)容，與材料不符，錯誤；D項是18世紀法國啟蒙運動的內(nèi)容，與材料相符，正確。 11．(2017浙江杭州聯(lián)考)19世紀70年代某畫家寫到：“現(xiàn)在莊稼漢是鑒定人，因此必須表現(xiàn)他們的利害關(guān)系……”由此可推斷，他的繪畫風(fēng)格應(yīng)屬于(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．現(xiàn)代主義 D．印象畫派 解析：選B。此材料是俄國畫家列賓形容其創(chuàng)作風(fēng)格的論述，從“莊稼漢是鑒定人……表現(xiàn)他們的利害關(guān)系”重視展現(xiàn)現(xiàn)實世界，可判斷是現(xiàn)實主義風(fēng)格，故B項符合題意。 12．(2017浙江名校新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考)下圖是著名的旅美華人畫家李自健創(chuàng)作的一幅油畫。有人曾評價說“凡是看過這幅油畫的人無不為之震驚、為之動容?！迸c該畫反映主題最貼近的作品是(　　) A．《格爾尼卡》 B．《悲慘世界》 C．《伏爾加河上的纖夫》 D．《第五(命運)交響曲》 解析：選A。題干中油畫反映的是日本侵華的罪行，《格爾尼卡》是畢加索于20世紀30年代創(chuàng)作的油畫，畫面表現(xiàn)的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景，與題干油畫主題相同，故A項正確；《悲慘世界》主要圍繞主人公土倫苦刑犯冉阿讓的個人經(jīng)歷，融進了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰，與題干油畫主題不同，故B項錯誤；《伏爾加河上的纖夫》主要展示的是：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進著。與題干主題不同，故C項錯誤；《第五(命運)交響曲》是貝多芬的音樂作品，樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運搏斗的思想，故D項錯誤。 二、非選擇題 13．(2017湖南株洲聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　(康熙)為了化解當時最突出的滿漢對峙問題……一方面保留漢族文化風(fēng)俗，修纂明史，開設(shè)博學(xué)鴻儒科，招撫網(wǎng)羅漢族文人；另一方面則大興文字獄……他在嚴申法紀的同時，尤其重視德治，以儒家理學(xué)思想對天下施以教化，要人們遵行禮法。 ——摘編自《歐洲時報周末特刊》(2003年8月23日) 材料二　法國學(xué)者安田樸說：“盡管有傳教士的入侵，中國被歐洲化的程度則遠沒有基督教西方的中國化程度明顯。”……重農(nóng)學(xué)派主張依照自然法，重視農(nóng)業(yè)，破除政治干預(yù)，實現(xiàn)經(jīng)濟自由，這其實是資產(chǎn)階級標榜的自由放任主義，而所謂“自然法”，魁奈認為就是中國的天理天則，即中國文化中的“道”。在重農(nóng)學(xué)者看來，中國歷代是按照自然法來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。談到民主，波提埃在《東方圣經(jīng)》中說：“即便是最先進的理論，也沒有孟子‘民為貴，社稷次之，君為輕’的思想激進。” ——摘編自《中國文化與歐洲啟蒙運動的關(guān)系》 (1)根據(jù)材料一，歸納康熙帝的治國舉措，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。 (2)根據(jù)材料二，概括其核心思想，并進行簡要說明。 (3)綜合上述分析，我們應(yīng)當如何看待傳統(tǒng)文化？ 解析：第(1)問第一小問，從材料一“一方面保留漢族文化風(fēng)俗，修纂明史，開設(shè)博學(xué)鴻儒科，招撫網(wǎng)羅漢族文人”可知，康熙的舉措是保留漢族文化風(fēng)俗與統(tǒng)治制度，招撫網(wǎng)羅漢族文人，從“另一方面則大興文字獄”，可知舉措是大興文字獄，鎮(zhèn)壓漢族知識分子的反抗，從“他在嚴申法紀的同時，尤其重視德治，以儒家理學(xué)思想對天下施以教化，要人們遵行禮法”，可知舉措是禮法并用，用法律、理學(xué)約束人們的思想言行；第二小問，從材料一“(康熙)為了化解當時最突出的滿漢對峙問題”可知，原因是化解滿漢民族對立，從歷代中央集權(quán)制的完善性和傳統(tǒng)儒家思想的作用可知，原因是漢族統(tǒng)治制度和儒家理學(xué)思想，有利于維護封建君主專制統(tǒng)治。第(2)問第一小問，從材料二“法國學(xué)者安田樸說：‘盡管有傳教士的入侵，中國被歐洲化的程度則遠沒有基督教西方的中國化程度明顯?！焙筒牧隙鎏帯罢幾浴吨袊幕c歐洲啟蒙運動的關(guān)系》”可知，材料二的核心思想是中國傳統(tǒng)文化曾深刻影響過歐洲啟蒙運動，推動過歐洲社會變革和現(xiàn)代化進程；第二小問，從材料二中歸納中國的天理天則思想和孔孟儒家的民本思想對歐洲重農(nóng)學(xué)派和自由經(jīng)濟理論的形成及歐洲憲政民主發(fā)展的影響即可。第(3)問綜合中國傳統(tǒng)文化對中國和世界文明發(fā)展的積極和消極影響全面辯證看待傳統(tǒng)文化，以及運用發(fā)展的眼光從當今時代角度說明對中國傳統(tǒng)文化的認識。 答案：(1)舉措：保留漢族文化風(fēng)俗與統(tǒng)治制度，招撫網(wǎng)羅漢族文人；大興文字獄，鎮(zhèn)壓漢族知識分子的反抗；禮法并用，用法律、理學(xué)約束人們的思想言行。(任答兩點即可) 原因：化解滿漢民族對立；漢族統(tǒng)治制度和儒家理學(xué)思想，有利于維護封建君主專制統(tǒng)治。 (2)思想：中國傳統(tǒng)文化曾深刻影響過歐洲啟蒙運動，推動過歐洲社會變革和現(xiàn)代化進程。 說明：基督教西方的中國化程度明顯；中國的天理天則思想促進了歐洲重農(nóng)學(xué)派和自由經(jīng)濟理論的形成；孔孟儒家的民本思想一定程度上促進了歐洲憲政民主的發(fā)展。 (3)中國傳統(tǒng)文化博大精深，紛繁復(fù)雜，精華與糟粕、積極因素與消極因素并存；中國傳統(tǒng)文化既對中國和世界文明發(fā)展做出過重大貢獻，也曾一度制約中國社會的進步；與時俱進，取其精華去其糟粕；繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化；在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，對中國傳統(tǒng)文化進行合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新，使之重現(xiàn)輝煌，再攀高峰。(任答兩點即可) 14．(2017陜西寶雞聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 歷史上重要的社會轉(zhuǎn)型期是人類歷史長河中的一個個精彩片段，成為我們認識和把握歷史的關(guān)鍵。 社會轉(zhuǎn)型的含義：社會轉(zhuǎn)型指人類歷史上發(fā)生的結(jié)構(gòu)性或根本性的社會變動，它是量變積累到一定程度所引發(fā)的超越原有社會模式的全方位、革命性的質(zhì)變。 社會轉(zhuǎn)型的特點與原因：①社會轉(zhuǎn)型是一個漫長和復(fù)雜變遷過程，是對舊體制逐步破除和新體制全面確立；②社會轉(zhuǎn)型是全方位的，涉及經(jīng)濟、政治、思想文化、社會生活等多領(lǐng)域；③社會轉(zhuǎn)型的成因很多，而且互動制衡，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展。 請你以17—19世紀的英國為例說明社會轉(zhuǎn)型上述特點，并以文明史觀分析其體現(xiàn)出的時代潮流。(要求史論結(jié)合、史實準確。) 解析：第一小問，材料中對社會轉(zhuǎn)型作了定義，并且說明了社會轉(zhuǎn)型的原因和特點，依據(jù)材料中的提示，結(jié)合所學(xué)到的英國的知識，政治上君主立憲制確立的過程，經(jīng)濟上殖民擴張、三角貿(mào)易、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命，思想文化上文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動、自然科學(xué)的興起和發(fā)展等等，作以詳細說明；第二小問，可從社會轉(zhuǎn)型的角度說明這是一種社會形態(tài)的更替，從文明史觀的角度來分析就是一種新的先進的文明代替一種舊的落后的文明，它代表著一種趨勢，體現(xiàn)了人類社會從古代的農(nóng)耕方明向近代的工業(yè)文明的過渡。 答案：特點：17世紀上半期，英國資本主義經(jīng)濟已有相當發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)?！肮鈽s革命”后，1689年，議會頒布《權(quán)利法案》，1701年又通過《王位繼承法》，這兩部法案使英國確立了“議會至上”原則和君主立憲制度。 17－18世紀，英國大力拓展海外貿(mào)易與殖民擴張，隨著資本的積累與市場的擴大，18世紀后半期到19世紀40年代，英國率先進行并完成工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)化國家。工業(yè)化推動英國的城市化進程，人們的社會生活發(fā)生巨大變化。 思想文化方面，17世紀自然科學(xué)在英國進一步發(fā)展，牛頓三大運動定律的提出，標志著近代自然科學(xué)形成，同時啟蒙思想在英國產(chǎn)生發(fā)展，科學(xué)與理性成為人們思考和判斷問題的思想武器。 潮流：資本主義迅速崛起，人類社會從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。