高中語(yǔ)文 5《張中丞傳》后敘達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 粵教版選修《唐宋散文選讀》

《高中語(yǔ)文 5《張中丞傳》后敘達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 粵教版選修《唐宋散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 5《張中丞傳》后敘達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 粵教版選修《唐宋散文選讀》（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《張中丞傳》后敘 課時(shí)訓(xùn)練5　《張中丞傳》后敘 一、夯基訓(xùn)練 1.“以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師”一句運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法是(　　) A.對(duì)偶和對(duì)比　　　　B.對(duì)偶和反襯 C.排比和對(duì)比 D.比喻和暗示 答案:A 2.下列句子中,補(bǔ)出的成分不正確的一項(xiàng)是(　　) A.巡不屈,(賊)即牽(巡)去。 B.(賊)又降霽云,云未應(yīng)(賊)。 C.(霽云)不聽(tīng)其語(yǔ),強(qiáng)留之。 D.愈貞元中過(guò)泗州,船上人猶指(志)以相語(yǔ)。 解析:C項(xiàng),“霽云”應(yīng)該為“賀蘭”。 答案:C 二、延伸閱讀 閱讀下面的文字,完成第3~6題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50800010) 送石處士序 [唐]韓愈 河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕珵楣?jié)度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者,公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕飯一盂,蔬一盤(pán)。人與之錢(qián)則辭,請(qǐng)與出游,未嘗以事辭,勸之仕,不應(yīng)。坐一室,左右圖書(shū),與之語(yǔ)道理辨古今事當(dāng)否論人高下事后當(dāng)成敗若河決下流而東注若駟馬駕輕車(chē)就熟路,而王良、造父為之先后也,若燭照數(shù)計(jì)而龜卜也?！贝蠓蛟?“先生有以自老,無(wú)求于人,其肯為某來(lái)耶?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國(guó),不私于家。方今寇聚于恒,師環(huán)其疆,農(nóng)不耕收,財(cái)粟殫亡。吾所處地,歸輸之途,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇,若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉,其何說(shuō)之辭?”于是撰書(shū)詞,具馬幣,卜日以授使者,求先生之廬而請(qǐng)焉。 先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見(jiàn)客,拜受書(shū)禮于門(mén)內(nèi)。宵則沐浴,戒行李,載書(shū)冊(cè),問(wèn)道所由,告行于常所來(lái)往。晨則畢至,張上東門(mén)外,酒三行,且起,有執(zhí)爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生別。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽?！庇肿枚Ｔ?“使大夫恒無(wú)變其初,無(wú)務(wù)富其家而饑其師,無(wú)甘受佞人而外敬正士,無(wú)昧于諂言,惟先生是聽(tīng)。以能有成功,保天子之寵命?！庇肿Ｔ?“使先生無(wú)圖利于大夫而私便其身?！毕壬鸢葑＾o曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)?！? 于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻,退,愈為之序云。 (選自《古文鑒賞辭典》) 3.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 (　　) A.與之語(yǔ)道理/辨古今事當(dāng)否/論人高下/事后當(dāng)成敗若河決下/流而東注/ B.與之語(yǔ)道理/辨古今/事當(dāng)否論人高下/事后當(dāng)成敗/若河決下流而東注/ C.與之語(yǔ)道理/辨古今事當(dāng)否/論人高下/事后當(dāng)成敗/若河決下流而東注/ D.與之語(yǔ)道理/辨古今/事當(dāng)否論人高下/事后當(dāng)成敗若河決下流/而東注/ 解析:可以根據(jù)動(dòng)詞“語(yǔ)”“辨”“論”等來(lái)判斷。 答案:C 4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　) A.駟馬,四匹馬。成語(yǔ)有“一言既出,駟馬難追”,形容話說(shuō)出之后,無(wú)法再收回;強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要算數(shù),不能反悔。 B.爵,古代飲酒的器皿,三足,以不同的配套形狀顯示使用者的身份。執(zhí)爵,猶言舉起酒杯。 C.大夫(d fū),古代官名。西周以后的諸侯國(guó)中,國(guó)君下有卿、大夫、士三級(jí),“大夫”世襲,且有封地。后來(lái)大夫成為一般任官職者的稱(chēng)呼。 D.天子,顧名思義,天之嫡長(zhǎng)子。歷代帝王一直鼓吹“君權(quán)神授”,故稱(chēng)帝王為天子。 解析:A項(xiàng),指駕一車(chē)之四馬。 答案:A 5.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.第一段記敘烏大夫與從事的對(duì)話,兩問(wèn)兩答,問(wèn)簡(jiǎn)而答詳,意在用石處士襯托烏大夫的為人。 B.第二段主要敘寫(xiě)送行者的祝酒詞,四祝一答,祝詳而答簡(jiǎn),表露出擔(dān)心、憂慮以及勸勉之情。 C.本文從表面看,通篇沒(méi)有作者自己的話;其實(shí)是用間接手法來(lái)議論,是一篇以記敘形式發(fā)表評(píng)論的佳作。 D.這篇散文的語(yǔ)言頗有特色,如敘說(shuō)石處士辯論古今人事時(shí),運(yùn)用了比喻、類(lèi)比、排比等手法,氣勢(shì)不凡。 解析:A項(xiàng),“意在用石處士襯托烏大夫的為人”錯(cuò),第一段重在表現(xiàn)石處士的品行才學(xué)。 答案:A 6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)大夫文武忠孝,求士為國(guó),不私于家。 (2)無(wú)務(wù)富其家而饑其師,無(wú)甘受佞人而外敬正士,無(wú)昧于諂言。 參考答案:(1)大夫您文武全才、忠孝俱備,為國(guó)家尋求賢才,不為自家謀取私利。 (2)務(wù)必不要為了使他自家富裕卻使他的軍隊(duì)饑餓,不要甘心接納奸佞小人卻在表面上尊敬正直的士人,不要被諂媚的話欺騙。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 7.(2016全國(guó)乙,17)下面是某?！爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)85個(gè)字。 解析:題干要求對(duì)所給的框架圖進(jìn)行解說(shuō)。要把握框架圖的結(jié)構(gòu),這幅框架圖由四個(gè)層次組成,應(yīng)按照由下往上的順序逐層介紹。由第二層“活動(dòng)”“講座”可知,對(duì)“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃的介紹,圍繞這兩方面展開(kāi)即可。 答案示例:本次“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃開(kāi)設(shè)旗袍、圍棋、國(guó)畫(huà)三個(gè)講座,并開(kāi)展三項(xiàng)活動(dòng):利用體育課體驗(yàn)太極拳,利用手工課體驗(yàn)中國(guó)結(jié)和剪紙藝術(shù),年終舉行太極拳表演和作品展示。 8.請(qǐng)列舉唐宋詩(shī)詞中恰當(dāng)?shù)睦?要求所舉例子引文正確、緊扣“無(wú)理反襯”,并有適當(dāng)?shù)姆治觥?100字以?xún)?nèi)) 在唐宋詩(shī)歌里,有一種“無(wú)理反襯”的表現(xiàn)手法。這種手法的特點(diǎn)是用“物”或“景”的無(wú)情來(lái)凸顯“人”的有情,貌似荒唐,實(shí)則是情感真切。古人稱(chēng)為“詩(shī)詞無(wú)理而妙”。如姜夔的《揚(yáng)州慢》的詩(shī)前小序中“寒水自碧”的“自”字,也是典型的“無(wú)理而妙”。 答案示例:(1)韋莊的《臺(tái)城》:“江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤?！睔v史的盛衰興亡與“臺(tái)城柳”有何關(guān)系,詩(shī)人卻指責(zé)“柳”的無(wú)情。借此傳達(dá)出了詩(shī)人的傷痛之情。 (2)李商隱的《蟬》:“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹(shù)碧無(wú)情。”“蟬”的饑飽原本就與身旁的樹(shù)無(wú)關(guān),但詩(shī)人卻對(duì)“無(wú)情”的樹(shù)大加撻伐。寄托了詩(shī)人的不幸身世遭際?！盁o(wú)情”最為有情。