高中語(yǔ)文 9 赤壁賦導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修2

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《赤壁賦》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。 2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)蘇軾豁達(dá)樂(lè)觀的精神。 3、熟讀并背誦課文。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。 2、了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。 學(xué)法指導(dǎo)： 朗讀法、質(zhì)疑探究法 課前預(yù)習(xí)案 知識(shí)鏈接： 1、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 人稱“一門三父子，娥眉共比高?！痹?shī)歌：代表北宋詩(shī)的最高成就，與黃庭堅(jiān)并稱為 “蘇黃”；詞：開(kāi)“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；散文：發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏 ”合稱“唐宋八大家”；書(shū)法：自成一家，長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他又是我國(guó)古代楷書(shū)的四大流派的開(kāi)創(chuàng)者之一（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、蘇軾）；畫(huà)作：開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。 宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。 2、關(guān)于“賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，到漢代形成一種有韻的特定體制，成為一種形體比較自由靈活的韻文。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。 特點(diǎn)： A、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶，且允許有參差錯(cuò)落。 B、語(yǔ)音上要求聲律和諧； C、文辭上講究藻飾和用典，多用鋪陳手法。 分類： 大賦：以鋪敘事物為主； 小賦：以抒情為主； 文賦：近于散文； 駢賦、律賦：接近于駢文； 整體感知： 1、生字詞： 壬戌（rnxū）之秋 舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章 徘徊于斗（dǒu）牛之間如馮（png）虛御風(fēng) 桂棹（zho）兮蘭槳 擊空明兮泝（s）流光倚歌而和（h）之余音裊裊（niǎo） 泣孤舟之嫠（l）婦 蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（lio） 舳艫（zhl）千里 釃（shī）酒臨江 橫槊（shu）賦詩(shī) 漁樵于江渚（zhǔ）之上駕一葉之扁（piān）舟舉匏（po）尊以相屬 寄蜉蝣（fyu）于天地?zé)o盡藏（zng）也相與枕藉（ji）乎舟 2、誦讀方法指導(dǎo)： 作者在抒發(fā)哀怨之情時(shí)，雖然流露出“人生無(wú)常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)從莊子的相對(duì)論中尋找人生之路，自我解脫出來(lái)，顯得胸襟豁達(dá)、思想開(kāi)闊，所以總體上應(yīng)該是達(dá)觀、灑脫的感情基調(diào)。認(rèn)真傾聽(tīng)錄音范讀，把握準(zhǔn)節(jié)奏、輕重、氣勢(shì)。 3、寫(xiě)作背景： 宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄。（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府）后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。 《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。 課中探究案 一、朗讀第一自然節(jié)解答下列問(wèn)題： 1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí) ①壬戌之秋，七月既望（ 十六日 ）， ②蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（句式為：介賓短語(yǔ)后置 ） ③ 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（勸酒 ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（修辭格為：互文 ） ④少焉（ 一會(huì)兒 ），月出于（從）東山之上，徘徊于斗牛之間。（句式為：介賓短語(yǔ)后置 ） ⑤白露橫（籠罩 ）江，水光接天。 ⑥縱（任憑 ）一葦之所如（ 動(dòng)詞 到 往 ），凌（ 越過(guò) ）萬(wàn)頃之茫然（句式為：定語(yǔ)后置 ）。 ⑦浩浩乎（形容詞詞尾 ）如馮（通“憑” ）虛御風(fēng)，而（表轉(zhuǎn)折 ）不知其所止； ⑧飄飄乎如遺世（遺棄塵世 ）獨(dú)立，羽化而（ 表順承 ）登仙。 2、本段寫(xiě)詩(shī)人夜游赤壁的情景 ①看到的景色有： 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天 ②詩(shī)人的活動(dòng)有（動(dòng)作）： 誦－－－歌－－－縱－－－凌－－－ ③詩(shī)人的感覺(jué)如何： 遺世獨(dú)立，羽化登仙。遺世：離開(kāi)人世 ④詩(shī)人會(huì)有何種心情呢？本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。 二、朗讀第二自然節(jié)解答下列問(wèn)題： 1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí) ①于是（在這時(shí) ）飲酒樂(lè)甚，扣舷而（表修飾 ）歌之（音節(jié)助詞 ）。 ②歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（流動(dòng)的月光 ）。 渺渺兮予懷，望美人（思慕的人，指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求）兮天一方。” ③客有吹洞簫者，倚歌而和( 應(yīng)和 )之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 ④舞（ 使動(dòng) 使……舞動(dòng) ）幽壑之潛蛟，泣（使動(dòng) 使……哭泣 ）孤舟之嫠婦。 2、文章第二段寫(xiě)的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)概括。感情色彩是怎么變化的？ 主要內(nèi)容是寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。 三、朗讀第三自然節(jié)解答下列問(wèn)題： 1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí) ① 蘇子愀然（憂愁凄愴的樣子 ），正 （動(dòng)詞，整理 ）襟危（ 端正地）坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置） ②客曰：“‘月明星稀，烏鵲南（名詞作狀語(yǔ) 向南）飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？ 西（名詞作狀語(yǔ) 向西）望夏口，東望武昌，山川相繆（ lio 連結(jié)、盤繞 ），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（ 被 ）周郎者乎？③方其破荊州，下（名詞作動(dòng)詞 攻下 ）江陵，順流而（表修飾 ）東（名詞作動(dòng)詞 東下 ）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：賓語(yǔ)前置 ） ④況吾與子漁樵于江渚之上，侶（名詞的意動(dòng)用法 ）魚(yú)蝦而友（名詞的意動(dòng)用法）麋鹿， ⑤駕一葉之扁（注音：piān ）舟， 舉匏樽以（表目的連詞 來(lái)）相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ⑥哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 ”翻譯劃線句子：哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。 2、（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？ 明確：本段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 教師補(bǔ)充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。 （2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。 四、朗讀第四自然節(jié)解答下列問(wèn)題： 1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí) ①蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（這 ），而未嘗往（消逝 ）也；②盈虛者如彼，而卒（ 最終 ）莫消長(zhǎng)也。 ③蓋將自其變者而（表修飾）觀之，則天地曾（簡(jiǎn)直 ）不能以（停止）一瞬；④自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！（句式：賓語(yǔ)前置 ） ⑤且夫天地之間，物各有主，茍非吾之（ 的 ）所有，雖（ 即使 ）一毫而莫取。⑥惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而（ 表順承 ）為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是（代詞這）造物者之無(wú)盡藏也（句式為： 判斷句 ），而吾與子之所共食。 2、（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？ 明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟 （2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？ 明確：A.從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 B.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。 五、朗讀第五自然節(jié)解答下列問(wèn)題： 1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí) ①客喜而（表修飾 ）笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。 ②相與枕藉（注音：ji ）乎（在 ）舟中，不知東方之既（ 已經(jīng)）白。 2、（l）本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？ 明確：（1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。 （2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ （2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 課后練習(xí)案 1、完成課時(shí)訓(xùn)練《赤壁賦》 2、探究拓展 后赤壁賦 蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！? 于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。 附參考譯文： 這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。 接著，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢？”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好象松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要?！?于是帶了酒和魚(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了。 我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹(shù)木，最高處我攀到睡著鶻鳥(niǎo)的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來(lái)，我嘬口發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。 這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。兩只翅膀象兩個(gè)車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧？’我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答?！鞍ρ剑∥抑懒?。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎？”道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)房門一看，不知道他到哪里去了。