《《勸學(xué)》公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《勸學(xué)》公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件（46頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、唐代顏真卿的勸學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。,古樂府詩長(zhǎng)歌行 百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力， 老大徒傷悲。,孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎？” 莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?荀子曰：？,荀子,勸學(xué),勸 學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認(rèn)為荀子的
2、文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。,荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，他又是一位教育家。荀子一書共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。,荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。,正音,中（zhng） 輮（ru）輿（y ） 有（yu） 槁暴（ go p） 礪（l） 參?。╟nxng） 須臾（ y ） 鍥（ qi ） 螯（o） 跂（ q ） 楫（j） 生（xng） 蛟（ jio ） 跬（ ku
3、 ） 騏驥（ q j ）駑（ n ） 鏤（ lu ） 跪（gu）蟮（shn）,君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人 已：動(dòng)詞，停止,第一段 君子曰：學(xué)不可以已。,譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；,：意為靛青，一種染料 ：代詞，代指第一個(gè)“青”，它 ：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比” ：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是 ：介詞結(jié)構(gòu)后置,青 之 于 而 取之于藍(lán)，而青于藍(lán),譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,冰，水為之，而寒于水。,為：wi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié) 之：代詞，代指 “冰”，它 而：表轉(zhuǎn)折的連詞
4、，但是、可是 于：介詞，意為“比” 而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 中：zhng，兩個(gè)均意為符合、適合 繩：木工用來取直的墨線 輮：ru，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使彎曲 以為：“以之為”的省略，把做成 其：代詞，代前文的“木”，它 曲：q，形容詞作名詞，曲度，弧度 規(guī)：圓規(guī),譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（
5、的要求）。,雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,雖：表讓步連詞，即使 有：通“又” 槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，曬槁暴：枯干、曬干” 之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” 然：代詞，這樣 句式？,譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。,故木受繩則直，金就礪則利，,受繩：經(jīng)墨線量過 金：指金屬制成的刀劍等 就：動(dòng)詞，靠近、接近 礪：磨刀石 利：鋒利,譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí) 而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。
6、 參：cn，動(dòng)詞，檢查 ?。簒ng，與“參”同義 乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向” 知：zh，通“智”，智慧 明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí),譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒有過失了。,用幾個(gè)比喻句來具體形象說明學(xué)習(xí)的意義,藍(lán) 青,水 冰,人,發(fā)展、提高,客觀事物,提高、發(fā)展,直木 輪 木 直 金 利,客觀事物,改變?cè)瓉頎顩r,人,知明而行無過,加工,勝于,冷凍,寒于,輮,繩,礪,引申,推 論,變化過程,學(xué)習(xí),引申,推 論,人工改造,博學(xué),學(xué)習(xí)的 意 義,提高自己改變自己,青出于藍(lán),冰寒于水,輮以為輪,木受繩則直,金就礪則利,則知 明而
7、 行無 過矣,提高,改變,找出第二段的中心句并概括：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,學(xué)習(xí)的意義,第二段用了什么論證方法?,比喻論證,第三段 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。,嘗：曾經(jīng) 而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞 須臾：片刻 所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 收獲 跂：踮起腳后跟 之：助詞，主謂之間，取獨(dú),譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?高：形容詞作名詞，高處。 而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。 加：增加 見者遠(yuǎn)：人在
8、遠(yuǎn)處也能看見 疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 聞：聽 彰：清楚,譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。,聞： （1）聲非加疾也，而聞?wù)哒?（2）博聞強(qiáng)志 （3）不能稱前時(shí)之聞,聽、聽到 見聞、學(xué)識(shí) 聲譽(yù)、名聲,1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 3、老臣病足，曾不能疾走 4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也,強(qiáng) 憎恨 快 嫉妒 病,疾：,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。,噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩！,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；,喂！你好嗎？,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
9、非能水也，而絕江河。,有車馬， 輕松嘍！,嗨！看我“旱鴨子” 過河嘍！,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。,假：借助，利用 輿：y，車 利：形容詞使動(dòng)，使快 而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞 致：達(dá)到，到達(dá) 楫：j，船槳，代船。 水：游水，名詞作動(dòng)詞 絕：橫渡，橫穿，渡過,譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。,君子生非異也，善假于物也。,生：xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦 物：外物，指各種客觀條件,譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。,跂而望 登高
10、博見,登高招 見者遠(yuǎn),通過學(xué)習(xí),人,順風(fēng)呼 聞?wù)哒?推 論,善假于物,彌補(bǔ)不足,（自然條件）,假輿馬 致千里 假舟楫 絕江河,學(xué)習(xí)的作 用,彌 補(bǔ) 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,找出第三段的中心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用,作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,又快下雨了！,積土成山，風(fēng)雨興焉,第四段,這深潭里有蛟龍！,你也看到過嗎？,積水成淵，蛟龍生焉,第四段 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。,興：起 焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語氣助詞，“了” 淵：深水 蛟：jio，一種龍 善：
11、形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：獲得 備：具備,譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。,故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。,跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” 無以：固定句式，沒有用來的（辦法） 騏驥：駿馬 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”,譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在
12、于不停地走。,騏驥一躍,不能十步,我是千里馬，我怕什么？,駑馬十駕，功在不舍。,我不是駿馬，我要努力才行??！,鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。,鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻” 而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果 舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄 鏤：雕刻,譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。,譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话 ?蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能
13、用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：o，蟹鉗。 躁：浮躁，不專心,譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧 ?學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專心,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,學(xué)習(xí) 要積累 （對(duì)比）,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,學(xué)習(xí) 要恒心 （對(duì)比）,學(xué)習(xí) 要專一 （對(duì)比）,思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,積累,4個(gè)比喻,比喻論證 正反論證,堅(jiān)持,4個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,專一,2個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,運(yùn)用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。,本文特點(diǎn),關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。,
《勸學(xué)》公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件
