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1、1,緒論,第二節(jié) 學前教育學的形成與發(fā)展,2,本節(jié)課學習的重點,了解學前教育學發(fā)展階段的特點 識記學前教育學發(fā)展各階段的代表人物及其主要思想,3,學前教育學的發(fā)展,艾賓浩斯在談及心理學的發(fā)展史時曾說過一句名言：“心理學有一漫長的過去，但僅有一短暫的歷史?！睂W前教育學同樣是如此。學前教育學隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。,4,學前教育學形成與發(fā)展的階段,一是孕育階段 二是萌芽階段 三是初創(chuàng)階段 四是發(fā)展階段,5,一、孕育階段（15世紀以前）,15世紀以前，學前教育學思想散見于各種著作之中。 1、中國古代 諺語中：“三歲看大，七歲看老” 西漢賈誼 新書 胎教 “外像內感” 南北朝 顏之推 顏氏家訓中國封建社
2、會第一部完整的家庭教育著作，家教的典范。,6,知識拓展：中國古代蒙學,蒙學，是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱。目前，學術界所稱的蒙學有狹義和廣義之分。 廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容；狹義上講，專指啟蒙教材，即童蒙讀本。蒙學書籍作為古代家庭教育、學校教育的啟蒙教材，是古代必不可少的教育手段。,7,童蒙讀本,在古代，兒童“開蒙”即開始接受教育的年齡一般在四歲左右。我國古代歷來有重視早期教育的傳統(tǒng)，特別是在家庭生活常規(guī)的培養(yǎng)方面，由于內容眾多，要求嚴格，蒙學書籍也就呼之欲出了。 最常見的識字類蒙學教材就是所謂的“三百千千弟子規(guī)”了，即三字經、百家姓、千字文、千
3、家詩、弟子規(guī)等經典書目，知識類蒙學教材有蒙求、幼學瓊林、顏氏家訓、龍文鞭影、童蒙須知等，可謂家喻戶曉、流傳至廣，深入人心。 曾有人說，“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。,8,2、西方古代 （1）柏拉圖 理想國，在世界上第一次提出了學前社會教育的主張。 （2）亞里斯多德 政治論在世界上第一個提出要進行兒童年齡分期教育。 （3）昆體良 人的教育要從搖籃開始；對兒童語言教育有獨特貢獻。,9,雅典學院中的柏拉圖與學生亞里士多德,10,柏拉圖的學前社會教育,兒童出生后交給國家特設的養(yǎng)教所，由專門的保姆撫養(yǎng)，母親去喂奶。 三至六歲兒童集中到神廟附設的兒童場院，國家委派優(yōu)秀的女公民教育他們。 他還提出學前
4、兒童游戲和講故事活動。,11,亞里斯多德的教育思想,他主張學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時期各有所側重。 幼兒期以身體發(fā)展（體育）為主；少年期以音樂教育為核心、以德、智、美為主要內容；高年級要學習文法、修辭、詩歌、文學、哲學、倫理學、政治學以及算術、幾何、天文、音樂等學科。但不管怎樣，重心都應放在發(fā)展學生的智力上。 他特別強調音樂在培養(yǎng)兒童一般修養(yǎng)上的作用。認為音樂具有娛樂、陶冶性情、涵養(yǎng)理性三種功能，它能使人解疲乏、煉心智、塑造性格、激蕩心靈，進而通過沉思進入理性的、高尚的道德境界。 在體育教學中，他不同意教師只讓學生進行嚴酷甚至痛苦的訓練，要教“簡便的體操”和“輕巧的武藝”，
5、著重于讓兒童身體正常發(fā)展。,12,昆體良的語言教育思想,他詳細論述了語言學習的具體方法：認識字母應同時教形狀和名稱，可以將有字母的象牙人給孩子當玩具玩； 當兒童開始摹寫字母的形狀時，可將字母盡可能正確地刻在木板上，指導孩子用鐵筆沿著比劃的溝紋去寫，這樣他們就不會出現(xiàn)錯誤，如同在蠟板上寫一樣。 他提出閱讀首先要求正確，然后才要求連貫。,13,二、萌芽階段（16世紀以后）,隨著教育學的建立，學前教育的思想也不斷豐富起來，并大量見諸于教育學的論著中。 1、捷克夸美紐斯的大教學論 2、英國洛克的教育漫話 3、法國盧梭的愛彌兒 4、德國赫爾巴特的普通教育學 5、德國福祿貝爾的人的教育,捷克夸美紐斯大教學
6、論,大教學論它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術。 母育學校是世界第一本學前教育專著。家庭是一所母育學校，母親就是主要的教師。 世界圖解是世界上第一本依據直觀原則編寫的課本，也是一本授予兒童基本知識的帶有插圖的百科全書。,英國教育家洛克教育漫話,教育漫話在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細論述。,法國啟蒙思想家盧梭愛彌兒,在這本書中，盧梭通過對他所設想的教育對象“愛彌兒”進行教育的過程來反對封建教育制度，闡述他的自然教育思想。 盧梭是西方教育史上第一個詳細論述如何訓練兒童感官的教育家。 教育方法上提倡“自然后果法”,德國教育家赫爾巴特普通教育學,教育心理學化 教學
7、階段論： 1、明了-明了新教材 2、聯(lián)想-新舊之間建立聯(lián)系 3、系統(tǒng)-內容系統(tǒng)化 4、方法-運用于實際,福祿貝爾人的教育,在人的教育中，福祿培爾把“統(tǒng)一”或上帝的精神看做萬物的本質和原因，而教育的實質和任務在于幫助人自由和自覺地表現(xiàn)他的神的本質，認識自然、人性和上帝的統(tǒng)一。他肯定人性本善，要求順應自然進行教育。,19,萌芽階段學前教育理論的基本特征,1、尊重兒童，強調按照兒童特點發(fā)展兒童的個性兒童不同于成人 2、主張教育應“適應自然”兒童擁有內在潛能 3、重視兒童主動參加活動 4、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系,20,三、初創(chuàng)階段（18世紀后期20世紀前期）,19世紀中葉，學前教育學從普通教育
8、學分化出來，成為一門獨立的學科。 學前教育學是從福祿貝爾開始創(chuàng)立的。,21,福祿貝爾,學前教育學是從德國教育家福祿貝爾開始創(chuàng)立的。 福祿倍爾：“學前教育學之父”。 主要貢獻： 1、 1840年，創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園。標志著學前教育由家庭開始轉向公共社會機構教育。 2、著有幼兒園教育學（1862年）、慈母游戲和兒歌（1843年）及幼兒園書信集，并在幼兒園進行了實踐。 3、熱心宣傳學前教育，培訓了第一批幼兒園教師。 4、推動了各國幼兒園的建立，并使學前教育學開始成為一門獨立的學科。,22,福祿貝爾的主要教育思想,教育應當適應兒童的發(fā)展； 教育以兒童的自我活動為基礎； 強調游戲的教育價值，設計了
9、恩物。,羅伯特 歐文,十九世紀英國著名的空想社會主義教育家. 1816年創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學校，是英國也是世界上最早的學前教育機構。 “性格形成學說”強調環(huán)境對人的發(fā)展的重要作用,新和諧村共產主義實驗,25,杜威,關于教育的本質：教育即生長，教育即生活，教育即經驗的改組與改造 提出“兒童中心論”和從做中學的教學基本原則 當今美國開放式幼兒園的教學方法就是杜威教育理論的產物。,蒙臺梭利,27,1907年，在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設“兒童之家” 著作：蒙臺梭利法、童年的秘密、有吸收力的心智等 基本教育思想： 感官訓練；有準備的環(huán)境；自我教育；教師作為觀察者；兒童擁有可吸收性的心靈,28,中國,1、清末仿日萌
10、芽期 （1）康有為大同書第一次提出在我國實施學前社會教育。他勾畫了理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學院、中學院和大學院。人本院和育嬰院是6歲前兒童接收教育的機構，屬于學前教育階段。 （2）1903年湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園是我國最早的公立學前教育機構。它采用日本幼稚園的模式，由受過高等?？朴柧毜娜毡九訐谓處?。,29,2、五四以后的仿美轉變期 （1）陳鶴琴 1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園。 （2）陶行知 1927年創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園燕子磯幼稚園。 其辦園思想是“中國化”和“平民化”，批判當時幼兒園存在外國病、富貴病、花錢病。 （3）張雪門 倡
11、導行為課程；與陳鶴琴一起被稱為“南陳北張”。,30,陳鶴琴-中國幼教之父,活教育理論 課程目標：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人 課程內容：大自然、大社會是活教材 課程結構：五指活動課程 課程實施：整個教學法,31,四、發(fā)展階段,原來是經驗的描述和簡單的形式邏輯推理，現(xiàn)在學前教育學的理論化和科學化水平大大提高，表現(xiàn)為： 1、辨證唯物主義為學前教育學的研究提供了科學的世界觀和方法論 2、鄰近學科和科學技術的發(fā)展為學前教育學提供了科學基礎。 心理學是學前教育學的科學基礎。,32,中國學前教育的發(fā)展,一是新中國成立后的發(fā)展與曲折 學習蘇聯(lián)集體分科教學，強調知識系統(tǒng)化。 文革期間學前教育停滯 二是改革開放以后的蓬勃發(fā)展 1989年幼兒園管理條例 1996年幼兒園工作規(guī)程 2001年幼兒園教育指導綱要（試行） 在借鑒古今中外先進的學前教育理論和實踐經驗的基礎上，中國特色學前教育迅速發(fā)展。,33,作業(yè),整理福祿貝爾和陳鶴琴的教育思想，然后談談其對學前教育實踐的啟示。,
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