政治《世界是普遍聯(lián)系的》課件新人教.ppt

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,,世界,唯物論,,辯證法,,,人生觀價(jià)值觀,認(rèn)識論,,,,,是什么？,怎么樣？,能否認(rèn)識？,我是誰？,我想怎樣活？,我能怎樣活？,怎樣認(rèn)識？,,,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,【單元線索】本單元講辨證唯物主義的重要內(nèi)容：唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：第一，世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對精神”賜予的，也不是主觀臆造的。,第一框世界是普遍聯(lián)系的,第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀,處于亞熱帶的印度、緬甸等國家，蛇是非常多的，蛇的主要攻擊對象是青蛙。蜈蚣是一種小動物，它那發(fā)達(dá)的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對它無可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個(gè)冤家對頭卻相安無事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不會有謀略的，可是經(jīng)過了世代適者生存的自然選擇，它們不僅形成了捕食弱者的本領(lǐng)，也形成了利用自己克星的天敵保護(hù)自己的本領(lǐng)。如果蛇吃了青蛙，自己就會被蜈蚣所殺，而蜈蚣若殺了毒蛇，自己立刻會成為青蛙的盤中餐，而青蛙如果貪吃蜈蚣，毒蛇便會毫無顧忌地把青蛙吃掉。所以，它們相安無事。,,,,,[思考],這則材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理呢?,食物鏈的存在，生動地體現(xiàn)了生物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其實(shí)，不只是在生物界，在整個(gè)自然界、人類社會和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。,[提示],,,,,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,（1）事物之間（2）事物內(nèi)部,相互影響相互制約相互作用,關(guān)系,},,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,（二）聯(lián)系的特征,1、聯(lián)系具有普遍性,第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。,（內(nèi)部）,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,（二）聯(lián)系的特征,1、聯(lián)系具有普遍性,第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。第二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。,（內(nèi)部）,（外部）,空氣26斤,水5斤,糧食、蔬菜、肉3斤,人類生活與環(huán)境密切相關(guān)示意圖,人體廢棄物,垃圾,,,,,橫向聯(lián)系,,,縱向聯(lián)系,聯(lián)系的普遍性,,每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的,一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著,事物內(nèi)部,,事物之間,,整個(gè)世界,,,橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系,,自然界人類社會人的思維,１、聯(lián)系的普遍性,,客觀世界,主觀世界,,相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,（二）聯(lián)系的特征,1、聯(lián)系具有普遍性,第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。第二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。,（內(nèi)部）,（外部）,（全部）,,注意：普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系是有條件的。,,例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來。,考考你——你認(rèn)為生活中有這樣的聯(lián)系嗎?,這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn)A不是事物本身固有的B是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系,米的媽媽是誰？,腦筋急轉(zhuǎn)彎,花,因?yàn)榛ㄉ?,米的爸爸是誰？,蝶,因?yàn)榈麘倩?米的外婆是誰？,妙筆,因?yàn)槊罟P生花,米的外公是誰？,苞米花,因?yàn)橛直н^米,又抱過花,,“8”是發(fā),發(fā)大財(cái);“4”是死,不吉利,,森林,動物,天空,河流,自然界,森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?,如果一橋架南北，A和B之間的聯(lián)系是由人的意識決定的嗎？為什么?,,A,B,自在事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。,人為事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。,聯(lián)系的客觀性（是客觀的）,①自在事物中的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具有客觀性。②人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。具有客觀性。③聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,二、聯(lián)系的客觀性（是客觀的）,原理內(nèi)容：①自在事物中的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具有客觀性。②人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。具有客觀性。③聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,方法論要求：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②反對離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系。,,聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？,中國與太空,古代嫦娥奔月敦煌飛天,,,,夢想想象的聯(lián)系,建立起聯(lián)系但無人到達(dá)太空,沒有條件,有一定條件但無載人航天技術(shù)條件,新中國70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無人飛船,,2005年10月12日神六二人多天飛行,,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)過硬,在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系,,聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？,聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。,（1）含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,A、自在事物中的聯(lián)系,B、人為事物的聯(lián)系,,都是客觀的,2、聯(lián)系的客觀性,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,,（2）方法論要求聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。,【拓展】用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。另一方面，人有主觀能動性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。,,三、聯(lián)系的多樣性,原理：①由于世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。,魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時(shí)勢造英雄。無風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動全身。一著不慎，滿盤皆輸。,直接聯(lián)系,間接聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系,因果聯(lián)系,,,整體與部分的聯(lián)系,,判斷：,始料不及,分析下列漫畫，啟示我們：,,聯(lián)系的多樣性,原理：①由于世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。,方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,一、世界是普遍聯(lián)系的,（一）什么是聯(lián)系？,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,１、聯(lián)系的普遍性,２、聯(lián)系的客觀性,３、聯(lián)系的多樣性,４、聯(lián)系的條件性,聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,知識小結(jié)：,聯(lián)系的普遍性,聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系的多樣性,A、事物內(nèi)部B、事物之間C、整個(gè)世界,聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣,,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立片面的看問題,要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。,把握事物的存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,1、2003年1月7日，我國第一條跨海鐵路正式開通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說明（）A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的,B,２、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲理是：A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果C、事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過量變才能達(dá)到質(zhì)變D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的,A,３、“只要你對著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識能夠正確反映客觀事物C否定了意識的能動作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性,D,４、當(dāng)?shù)貢r(shí)間2004年12月26日8時(shí)，印尼蘇門答臘島北部發(fā)生40年來最強(qiáng)的地震。海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說明A、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系,B,