歷史第一部分 近代篇 聚焦 中外關聯(lián) 2 近代中西啟蒙思想的比較

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1、專題專題2 2近代中西啟蒙思想的比較近代中西啟蒙思想的比較主干串講主干串講史料分析史料分析高考鏈接高考鏈接主干串講主干串講一、歐洲的啟蒙運動一、歐洲的啟蒙運動1.1.含義含義:啟蒙是使人們擺脫未成熟狀態(tài)啟蒙是使人們擺脫未成熟狀態(tài),把人們從迷信和偏見中解放出來把人們從迷信和偏見中解放出來,是獲是獲得了勇氣的運用理性反思并走出傳統(tǒng)束縛的過程。從這個意義上說得了勇氣的運用理性反思并走出傳統(tǒng)束縛的過程。從這個意義上說,文藝復興文藝復興是啟蒙運動的淵源是啟蒙運動的淵源,17,171818世紀啟蒙運動上升為歐洲社會思想的主流。世紀啟蒙運動上升為歐洲社會思想的主流。2.2.主張主張(1)(1)哲學上哲學上,

2、啟蒙思想家最初用自然神論啟蒙思想家最初用自然神論,后來用無神論反對上帝和宗教迷信。后來用無神論反對上帝和宗教迷信。(2)(2)經(jīng)濟上經(jīng)濟上,主張以自由放任對抗封建官僚機構的束縛主張以自由放任對抗封建官僚機構的束縛,為后來的自由主義經(jīng)濟為后來的自由主義經(jīng)濟思想打下基礎。思想打下基礎。(3)(3)政治上政治上,以社會契約論否定王權神授以社會契約論否定王權神授,以自由平等和理性原則批駁中世紀的以自由平等和理性原則批駁中世紀的等級特權。等級特權。(4)(4)文化上文化上,主張用知識、科學啟迪人們主張用知識、科學啟迪人們,認為人類的理性是社會進步最偉大的認為人類的理性是社會進步最偉大的力量。力量。3.3

3、.影響影響(1)(1)歐洲歐洲:沖擊了封建專制統(tǒng)治沖擊了封建專制統(tǒng)治,是資產(chǎn)階級建立政權的思想武器。是資產(chǎn)階級建立政權的思想武器。(2)(2)世界世界:鼓舞了殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。鼓舞了殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。二、中國近代啟蒙思想的傳播二、中國近代啟蒙思想的傳播1.1.背景背景(1)(1)民族危機的加深民族危機的加深:鴉片戰(zhàn)爭以來鴉片戰(zhàn)爭以來,帝國主義侵華不斷加劇帝國主義侵華不斷加劇,民族危機不斷加民族危機不斷加深深,中國人民積極尋求民族獨立的道路。中國人民積極尋求民族獨立的道路。(2)(2)洋務運動的失敗使人們認識到變革中國政治制度和思想文化的必然性。洋務運

4、動的失敗使人們認識到變革中國政治制度和思想文化的必然性。2.2.發(fā)展歷程發(fā)展歷程(1)(1)大幕拉開大幕拉開:19:19世紀末世紀末2020世紀初世紀初,以傳播西方民主思想為主的思想啟蒙運動拉以傳播西方民主思想為主的思想啟蒙運動拉開序幕開序幕,嚴復和梁啟超等一批先進人物積極傳播西方文化思想嚴復和梁啟超等一批先進人物積極傳播西方文化思想,特別是天賦人特別是天賦人權、自由平等在當時中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。權、自由平等在當時中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。(2)(2)初步實踐初步實踐:辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治,結束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制政體結束了統(tǒng)

5、治中國幾千年的君主專制政體,但但這次革命不像西歐啟蒙運動那樣聲勢浩大這次革命不像西歐啟蒙運動那樣聲勢浩大,群眾沒有真正覺醒群眾沒有真正覺醒,被袁世凱篡奪了革命果被袁世凱篡奪了革命果實實,辛亥革命的理想未能實現(xiàn)。辛亥革命的理想未能實現(xiàn)。(3)(3)再次啟蒙再次啟蒙:五四新文化運動彌補了辛亥革命最大的缺陷五四新文化運動彌補了辛亥革命最大的缺陷思想啟蒙思想啟蒙,高舉高舉“民主民主”和和“科學科學”的大旗的大旗,反對封建特權反對封建特權,要求政治民主要求政治民主;反對舊道德反對舊道德,提倡新道德提倡新道德;反對舊文反對舊文學學,提倡新文學提倡新文學,是辛亥革命在文化思想領域內(nèi)的延續(xù)。是辛亥革命在文化思

6、想領域內(nèi)的延續(xù)。(4)(4)再次實踐再次實踐:五四運動后五四運動后,新思潮再次向社會改造的政治化傾向轉變新思潮再次向社會改造的政治化傾向轉變,預示了近代中國預示了近代中國啟蒙與革命相互轉化的歷史趨勢啟蒙與革命相互轉化的歷史趨勢,至此至此,中國近代啟蒙思潮的高潮落幕中國近代啟蒙思潮的高潮落幕,新民主主義革新民主主義革命興起。命興起。三、中西啟蒙運動的差異三、中西啟蒙運動的差異1.1.基礎不同基礎不同:西方啟蒙運動是一種市民社會的思想變革西方啟蒙運動是一種市民社會的思想變革,市民社會的啟蒙運動表達了個市民社會的啟蒙運動表達了個人主義的訴求人主義的訴求;中國啟蒙運動中國啟蒙運動,則并不具有西方市民社

7、會的歷史基礎則并不具有西方市民社會的歷史基礎,以知識分子為主以知識分子為主要載體的中國近代啟蒙表達了集體主義的訴求要載體的中國近代啟蒙表達了集體主義的訴求,是基于國家、民族的獨立而提出的。是基于國家、民族的獨立而提出的。2.2.旗幟不同旗幟不同:新文化運動的大旗是新文化運動的大旗是“民主民主”與與“科學科學”,而不是西方啟蒙運動而不是西方啟蒙運動的鮮明旗幟的鮮明旗幟“理性主義理性主義”。3.3.內(nèi)容不同內(nèi)容不同:歐洲啟蒙的根本目標是個人的解放和自由歐洲啟蒙的根本目標是個人的解放和自由,將人從宗教神學和君將人從宗教神學和君主專制中解放出來主專制中解放出來;而中國的思想啟蒙的根本目標是實現(xiàn)民族獨立

8、而中國的思想啟蒙的根本目標是實現(xiàn)民族獨立,將國家民將國家民主體制的構建作為實現(xiàn)民族獨立的武器主體制的構建作為實現(xiàn)民族獨立的武器,而不是實現(xiàn)個人自由和解放的保障。而不是實現(xiàn)個人自由和解放的保障。4.4.影響不同影響不同:歐洲的啟蒙運動推動了歐洲資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)歐洲的啟蒙運動推動了歐洲資產(chǎn)階級革命的爆發(fā),最終確立資產(chǎn)最終確立資產(chǎn)階級民主政體。在中國引進啟蒙思想的時候階級民主政體。在中國引進啟蒙思想的時候,啟蒙思想在其故鄉(xiāng)已經(jīng)衰落啟蒙思想在其故鄉(xiāng)已經(jīng)衰落,五五四新文化運動中已經(jīng)產(chǎn)生了懷疑啟蒙運動的傾向四新文化運動中已經(jīng)產(chǎn)生了懷疑啟蒙運動的傾向,提出了提出了“援中濟歐援中濟歐”的思想的思想,這樣這樣

9、,中國的啟蒙運動沒有將中國引向資本主義中國的啟蒙運動沒有將中國引向資本主義,而是引發(fā)了中國的社會主義而是引發(fā)了中國的社會主義思潮。思潮。史料分析史料分析一、中西文化的相互借鑒一、中西文化的相互借鑒材料材料儒學自儒學自1616世紀始大規(guī)模西傳入歐世紀始大規(guī)模西傳入歐,到到1717、1818世紀在歐洲掀起了世紀在歐洲掀起了“中國文化熱中國文化熱”。在宗教、。在宗教、哲學領域哲學領域,歐洲的啟蒙思想家們從孔子的歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀天道自然觀”中找到了中國存在原始自然信仰的證中找到了中國存在原始自然信仰的證據(jù)據(jù),他們認為他們認為,這種信仰不是天神論這種信仰不是天神論,而是而是“自然的

10、道理自然的道理”,并據(jù)此來批判被他稱為并據(jù)此來批判被他稱為“理性之大理性之大敵敵”“”“文明之惡棍文明之惡棍”的基督教神學。在道德倫理、政治制度方面的基督教神學。在道德倫理、政治制度方面,儒學的突出特征是側重于道儒學的突出特征是側重于道德倫理德倫理,并使之與社會政治相結合并使之與社會政治相結合,以達到國家的以達到國家的“仁政德治仁政德治”。伏爾泰對此無比推崇。伏爾泰對此無比推崇,百科全百科全書派代表霍爾巴赫也呼吁書派代表霍爾巴赫也呼吁“歐洲政府非學中國不可歐洲政府非學中國不可”,他們借此反對舊道德他們借此反對舊道德,期許建立新的社會期許建立新的社會秩序。而此時秩序。而此時,中國明清之際的啟蒙思

11、想家們也在積極地從先秦儒學中汲取營養(yǎng)。黃宗羲指中國明清之際的啟蒙思想家們也在積極地從先秦儒學中汲取營養(yǎng)。黃宗羲指出出,“,“古者以天下為主君為客古者以天下為主君為客,凡君之所畢世經(jīng)營者凡君之所畢世經(jīng)營者,為天下也為天下也”,得出得出“為天下之大害者為天下之大害者,君而君而已矣已矣”的結論的結論,這是對孟子這是對孟子“民貴君輕民貴君輕”民本思想的重新闡發(fā)民本思想的重新闡發(fā);王夫之則對維護君主專制的宋明王夫之則對維護君主專制的宋明理學給予堅決批判理學給予堅決批判,他認為他認為“人欲人欲”不能扼殺不能扼殺,“,“天地之產(chǎn)天地之產(chǎn),皆有所用皆有所用,飲食男女飲食男女,皆有所貞皆有所貞”,這這是對先秦儒

12、家是對先秦儒家“性也性也,天之就也天之就也”的的“人性天就論人性天就論”思想的重新煥發(fā)。思想的重新煥發(fā)。談家勝談家勝1717、1818世紀中西啟蒙思想家世紀中西啟蒙思想家取用儒學精蘊及其影響之比較取用儒學精蘊及其影響之比較 【問題問題】根據(jù)材料根據(jù)材料,指出指出1717、1818世紀中國和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進世紀中國和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進行現(xiàn)實批判的不同之處行現(xiàn)實批判的不同之處,并結合所學知識并結合所學知識,分析上述批判出現(xiàn)的相似社會基礎。分析上述批判出現(xiàn)的相似社會基礎?！窘庾x解讀】本題考查本題考查17171818世紀中西進步思想的異同及其社會基礎。世紀中西進步思想的異同及

13、其社會基礎?！安煌煌幹帯?”,儒家文化博大精深儒家文化博大精深,17,171818世紀中西啟蒙思想家從中汲取的營養(yǎng)并世紀中西啟蒙思想家從中汲取的營養(yǎng)并不相同不相同,同時同時,他們矛頭所指也不一樣。他們矛頭所指也不一樣?！吧鐣A社會基礎”的相似之處可以從政的相似之處可以從政治、經(jīng)濟、文化三個角度歸納。治、經(jīng)濟、文化三個角度歸納。答案答案:不同不同:歐洲啟蒙思想家取用儒學的歐洲啟蒙思想家取用儒學的“天道自然天道自然”和和“仁政德治仁政德治”思想思想來抨擊神學來抨擊神學,反對封建統(tǒng)治反對封建統(tǒng)治;中國的啟蒙思想家拾取儒學的民本思想和中國的啟蒙思想家拾取儒學的民本思想和“人人性天就性天就”思

14、想來批判君主專制和程朱理學的虛偽。思想來批判君主專制和程朱理學的虛偽。基礎基礎:封建專制統(tǒng)治日益腐朽封建專制統(tǒng)治日益腐朽,階級矛盾尖銳階級矛盾尖銳;封建思想文化的嚴重束封建思想文化的嚴重束縛縛;資本主義資本主義(萌芽萌芽)的發(fā)展受到阻礙。的發(fā)展受到阻礙。二、中國近代的思想啟蒙運動二、中國近代的思想啟蒙運動材料材料1919世紀末世紀末2020世紀初的清王朝喪權辱國世紀初的清王朝喪權辱國,完全淪為洋人的朝廷。背離世完全淪為洋人的朝廷。背離世界潮流界潮流,走上了人類歷史的分水嶺。走上了人類歷史的分水嶺。而救亡圖存的進步思想最重要的就而救亡圖存的進步思想最重要的就是西方的進化論。維新派思想家要以是西方

15、的進化論。維新派思想家要以“變易變易”思想和思想和“進化論進化論”,來取代傳來取代傳統(tǒng)的統(tǒng)的“中庸之道中庸之道”,這是一個社會價值觀的改變。這是一個社會價值觀的改變。嚴復熱情宣傳了進化嚴復熱情宣傳了進化論思想論思想,特別是由特別是由“物競天擇、適者生存物競天擇、適者生存”而推演出的而推演出的“自強保種自強保種”之類的之類的愛國主義思想愛國主義思想,同時同時,他還大力介紹西方的社會政治學說他還大力介紹西方的社會政治學說,極力宣傳要用資本極力宣傳要用資本主義的政治制度來改變中國的封建制度。主義的政治制度來改變中國的封建制度。幾年之中幾年之中,這種思想像野火一這種思想像野火一樣樣,燃燒著許多少年人的

16、心和血。燃燒著許多少年人的心和血。淺談進化論對淺談進化論對中國近代思想的影響中國近代思想的影響【問題問題】據(jù)材料并結合所學知識據(jù)材料并結合所學知識,簡析中國近代簡析中國近代“救亡圖存進步思想救亡圖存進步思想”產(chǎn)生的產(chǎn)生的時代背景時代背景,說明它對中國歷史發(fā)展進程的影響。說明它對中國歷史發(fā)展進程的影響。【解讀解讀】本題考查維新變法思想產(chǎn)生的背景及其影響。本題考查維新變法思想產(chǎn)生的背景及其影響?！氨尘氨尘啊毙杞Y合需結合1919世紀末世紀末2020世紀初的時間信息回答世紀初的時間信息回答,結合所學對該時期中國社會現(xiàn)狀的描述結合所學對該時期中國社會現(xiàn)狀的描述,從政治、經(jīng)濟和思想文化三個角度歸納即可。從

17、政治、經(jīng)濟和思想文化三個角度歸納即可。“影響影響”主要體現(xiàn)在思想領主要體現(xiàn)在思想領域域,從社會觀念、政治思想、愛國主義、維新變法等角度歸納即可。從社會觀念、政治思想、愛國主義、維新變法等角度歸納即可。答案答案:背景背景:清王朝政治腐敗清王朝政治腐敗,民族危機嚴重民族危機嚴重;民族資本主義初步發(fā)展民族資本主義初步發(fā)展;西方民西方民主思想的傳播主思想的傳播;中國人進行救亡圖存的探索。中國人進行救亡圖存的探索。影響影響:促進了中國社會價值觀念的變化促進了中國社會價值觀念的變化;推動了政治思想的近代化推動了政治思想的近代化;激發(fā)了民激發(fā)了民眾的愛國主義思想眾的愛國主義思想;加速了維新變法思想的傳播。加

18、速了維新變法思想的傳播。高考鏈接高考鏈接角度一洛克和盧梭思想的異同角度一洛克和盧梭思想的異同1.(1.(20142014海南卷海南卷,11,11)盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關于國盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關于國家政治的主張中家政治的主張中,與盧梭的主張不同的是與盧梭的主張不同的是()A.A.議會君主制是最好的政府形式議會君主制是最好的政府形式B.B.國家源于社會契約國家源于社會契約C.C.人民有權反抗和改變違約政府人民有權反抗和改變違約政府D.D.人人生而自由平等人人生而自由平等解析解析:A:A盧梭和洛克在基本思想主張方面是一致的盧梭和洛克在基本思想主張方面是一

19、致的,其中許多主張是所有其中許多主張是所有啟蒙思想家所共有的啟蒙思想家所共有的,如每個人生來都是自由平等的如每個人生來都是自由平等的,都享有某些不可剝奪都享有某些不可剝奪的自然權利的自然權利;為保障人們的自然權利為保障人們的自然權利,人們才通過社會契約建立了國家政府人們才通過社會契約建立了國家政府,即國家起源于社會契約即國家起源于社會契約;如果政府違背了社會契約如果政府違背了社會契約,轉而侵害人民的自然權轉而侵害人民的自然權利利,人民就有權奮起反抗人民就有權奮起反抗,改變政府。所以改變政府。所以,選項選項B B、C C、D D都是錯項。由于洛都是錯項。由于洛克是早期啟蒙思想家克是早期啟蒙思想家

20、,思想主張相對保守思想主張相對保守;盧梭是晚期啟蒙思想家盧梭是晚期啟蒙思想家,思想主思想主張較為激進。所以張較為激進。所以,洛克根據(jù)英國當時建立的君主立憲制的現(xiàn)實洛克根據(jù)英國當時建立的君主立憲制的現(xiàn)實,主張保留主張保留君主制君主制,但只給君主以行政權但只給君主以行政權,立法決策權集中于代議機構議會手中立法決策權集中于代議機構議會手中,而盧而盧梭主張取消君主制梭主張取消君主制,實行共和制實行共和制,所以選項所以選項A A是正確項。是正確項。角度二民國初年追求新思想的社會時尚角度二民國初年追求新思想的社會時尚2.(2.(20172017全國全國卷卷,2929)1913)1913年年,申報申報登載的

21、登載的“艾羅補腦汁艾羅補腦汁”廣告稱廣告稱:“:“欲欲圖一國之進步圖一國之進步,當先使一國之人民精神日旺當先使一國之人民精神日旺,思想日新思想日新,舍補腦之外另無精神思舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功由于廣告成功,產(chǎn)產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時品一上市就十分暢銷。這反映出當時()A.A.新文化運動的影響日益廣泛新文化運動的影響日益廣泛B.B.追求新思想成為社會時尚追求新思想成為社會時尚C.C.改良社會風俗成為國民共識改良社會風俗成為國民共識D.D.廣告成為推進文明的工具廣告成為推進文明的工

22、具解析解析:B:B新文化運動開始于新文化運動開始于19151915年年,故故A A項錯誤項錯誤;廣告內(nèi)容廣告內(nèi)容“欲圖一國之進欲圖一國之進步步,當先使一國之人民精神日旺當先使一國之人民精神日旺,思想日新思想日新”契合了當時辛亥革命后追求新契合了當時辛亥革命后追求新思想、新生活的時代風尚思想、新生活的時代風尚,所以廣告才取得了成功所以廣告才取得了成功,故故B B項正確項正確;C;C項項“成為成為國民共識國民共識”本身不符合史實本身不符合史實;由于廣告成功由于廣告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷產(chǎn)品一上市就十分暢銷,說明說明廣告是以追求利潤為目的的廣告是以追求利潤為目的的,故故D D項錯誤。項錯誤。角度

23、三梁啟超掀起詩界革命的目的角度三梁啟超掀起詩界革命的目的3.(3.(20162016全國全國卷卷,28,28)甲午戰(zhàn)后甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出梁啟超提出“詩界革命詩界革命”,曾賦詩曾賦詩“泱泱泱泱哉我中華哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起起,況乃堂矞吾中華況乃堂矞吾中華!”!”這反映出這反映出“詩界革命詩界革命”()A.A.倡導民主革命的思想倡導民主革命的思想B.B.推動了白話文運動推動了白話文運動C.C.適應了救亡圖存的需要適應了救亡圖存的需要D.D.成為改良思潮的開端成為改良思潮的開端解析解析:C:C梁啟超是資產(chǎn)

24、階級改良派梁啟超是資產(chǎn)階級改良派,A,A項錯誤。推動白話文運動的是新文項錯誤。推動白話文運動的是新文化運動化運動,B,B項錯誤。材料中的詩文反映出梁啟超振興中華的堅強決心項錯誤。材料中的詩文反映出梁啟超振興中華的堅強決心,適應適應了救亡圖存的需要了救亡圖存的需要,C,C項正確。改良思潮最早出現(xiàn)在甲午中日戰(zhàn)爭前早期維項正確。改良思潮最早出現(xiàn)在甲午中日戰(zhàn)爭前早期維新思想中新思想中,D,D項錯誤。項錯誤。角度四制度構想與實踐角度四制度構想與實踐4.(4.(20162016全國全國卷卷,41,41)閱讀材料閱讀材料,回答問題回答問題:材料材料人民訂立契約建立國家人民訂立契約建立國家,他們是國家的主人。

25、人民主權不可轉讓他們是國家的主人。人民主權不可轉讓,也不也不可代表可代表,議員不能是人民的代表議員不能是人民的代表,只能充當人民的只能充當人民的“辦事員辦事員”。英國人。英國人“只有只有在選舉國會議員的期間在選舉國會議員的期間,才是自由的才是自由的;議員一旦選出之后議員一旦選出之后,他們就是奴隸他們就是奴隸,他們他們就等于零了就等于零了”。人民主權不可分割。人民主權不可分割,否則主權者將被否則主權者將被“弄成是一個支離破碎拼弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物湊起來的怪物”。據(jù)盧梭據(jù)盧梭社會契約論社會契約論結合材料與所學世界史的相關知識結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞圍繞“制度構想與實踐制度構

26、想與實踐”自行擬定一個具自行擬定一個具體的論題體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述并就所擬論題進行簡要闡述(要求要求:明確寫出所擬論題明確寫出所擬論題,闡述須有史闡述須有史實依據(jù)實依據(jù))。解析解析:本題設問的第一個限定要求是本題設問的第一個限定要求是“結合材料結合材料”,”,因此必須緊扣盧梭的因此必須緊扣盧梭的主權在民思想。主權在民思想?！八鶎W世界史的相關知識所學世界史的相關知識”,”,是時空界定是時空界定,可以從啟蒙思可以從啟蒙思想產(chǎn)生與傳播以來想產(chǎn)生與傳播以來,歐美國家的民主追求與實踐作答。作答中注意條理歐美國家的民主追求與實踐作答。作答中注意條理清楚清楚,史論結合史論結合。答案答案:略。略。