2013年粵教語文必修2 第四單元第18課《逍遙游(節(jié)選)》課件

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第18課 逍遙游(節(jié)選),春 夕 [清]崔 涂 水流花謝兩無情， 送盡東風(fēng)過楚城。 蝴蝶夢中家萬里， 杜鵑枝上月三更。 故園書動經(jīng)年絕， 華發(fā)春唯滿鏡生。 自是不歸歸便得， 五湖煙景有誰爭？,【賞析】 本詩作者將思鄉(xiāng)之情籠罩全篇。首聯(lián)觸景生情，寓情于景，以暮春的流水與落花暗示春光易逝，歲月催人，而自己卻客居異鄉(xiāng)為東風(fēng)送別，令人傷感；頷聯(lián)夢回故鄉(xiāng)，萬分驚喜，孰知卻被枝上子規(guī)鳥深夜啼醒，一睡一醒，一虛一實，更營造出一片清冷、凄涼的氣氛；頸聯(lián)直訴思鄉(xiāng)之苦：身在異鄉(xiāng)，但家書卻長年斷絕，思家憂國，攬鏡自照，顧影自憐，唯見白發(fā)如霜，此情此景，令人唏噓！,尾聯(lián)暗用五湖典故，這里的“歸”字便具有了雙重含義，即含歸隱田園之意。作者一生坎坷,懷才不遇，從而生出了“自是不歸歸便得”的矛盾彷徨的心理。也有暗自嘲諷自己為了五湖的風(fēng)景而滯留他鄉(xiāng)的可笑，表達了作者的詼諧和幽默感。 【思考】 這首詩的尾聯(lián)采用了怎樣的表達技巧？抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？ 【提示】 畫線部分為思考答案。,,,,,,,,,,,,課堂互動探究,寫作素材積累,知能優(yōu)化演練,第18課 逍遙游(節(jié)選),,基礎(chǔ)自主學(xué)案,,,美文佳作欣賞,基礎(chǔ)自主學(xué)案,三、一詞多義,海動,雖然如此,很飽的樣子,這樣之后,一般人,六、特殊句式 ①南冥者，天池也(判斷句) ②野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也(判斷句) ③此小大之辯也(判斷句) ④去以六月息者也(介賓結(jié)構(gòu)后置),⑤而莫之夭閼者(賓語前置) ⑥之二蟲又何知(賓語前置) ⑦奚以知其然也(賓語前置) ⑧彼且奚適也(賓語前置) ⑨奚以之九萬里而南為(疑問句) ⑩眾人匹之，不亦悲乎(疑問句),七、名句默寫 ①且夫水之積也不厚，__________________。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；______________，______________。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。 (莊子《逍遙游》) ②且舉世而譽之而不加勸,____________________,定乎內(nèi)外之分，______________，斯已矣。 (莊子《逍遙游》) ③至人無己，__________， __________。 (莊子《逍遙游》),則其負大舟也無力,置杯焉則膠,水淺而舟大也,舉世而非之而不加沮,辯乎榮辱之境,神人無功,圣人無名,八、文學(xué)常識 1．走近作者 莊子(約前369－前286)，______時期 哲學(xué)家，名周。__________的主要 代表。與道家始祖老子并稱為 “老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。,戰(zhàn)國,道家學(xué)說,2．資料鏈接 《莊子》共_______篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文章肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。,三十三,九、整體預(yù)知,課堂互動探究,[文脈·探究] 1．文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？ 【提示】 鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空?！叭ヒ粤孪⒄咭病保H鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風(fēng)。為了說明世間萬物都要憑借外力才能活動，還舉了山野中游動的霧，空中飛揚的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至飄浮的塵埃，它們的活動都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所依憑。,2．題目《逍遙游》的含意是什么？ 【提示】 就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借，悠游自得的意思。文中的“逍遙游”有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游；②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有列子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態(tài)。,3．課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？ 【提示】 作者以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運則將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”?！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也?！边@些生動的比喻，都是為了說明“有所待”而不得真正之“逍遙”。,4．如何理解文章中美麗的大鵬形象？ 【提示】 作者筆下的大鵬，雄健美麗，才能無雙，志向高遠，它能夠振翅飛向九萬里的高空，能夠背負青天而飛向遙遠的南冥；然而有所待的大鵬雖然能高飛萬里，但在追求“逍遙游”上卻是失敗了。從大鵬身上體現(xiàn)了作者志向高遠而無法實現(xiàn)的痛苦，從描寫大鵬南飛壯舉的字里行間我們可以體會到作者難以言說的苦情。,5．“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？ 【名師點撥】 第一自然段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的書，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實；再者,前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若太山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描述其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復(fù)之言)來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。,6．作者通過對現(xiàn)實社會中“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國”四種人以及和宋榮子、列子的論述，說明了什么道理？ 【名師點撥】 作者在奇妙瑰麗的寓言之后，轉(zhuǎn)而對現(xiàn)實社會中四種人作具體論述。他們分別能“效”“比”“合”“征”，但仍然僅僅以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，從人生境,界的角度看，他們也僅僅如斥 翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限,卻“猶有未樹”；列子能御風(fēng)而行,超然于世，但“猶有所待”，還是要依賴于風(fēng)。這兩個人雖比眾人高出一籌；但仍沒有達到真正的“逍遙”，因為他們不能做到“無己”“無功”“無名”。,[細剖·深析] [樓主] 學(xué)習(xí)了莊子的《逍遙游》，我明白了“逍遙”的意思是“悠然自得”的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。但是在我們今天的現(xiàn)實生活中，這種思想能實現(xiàn)嗎？我們今天能不能像莊子那樣“逍遙”？,[沙發(fā)] 在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得“無己”。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，追求無條件的精神自由。在物質(zhì)利益被人們越來越看重的今天，這種精神追求難以實現(xiàn)。,[板凳] 今天，人們熱衷于功名、利祿、權(quán)勢、尊位等世俗價值，這是人們?yōu)槭裁磿鄲?、精神壓抑、憤世嫉俗的根源所在。莊子在《逍遙游》中重點論述了人應(yīng)該有一個廣闊無邊的心靈世界，一個遼闊無比的精神空間。在現(xiàn)代社會中，莊子的思想對我們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實意義。,[三樓] 認真讀讀《逍遙游》，你就會知道，任何社會、任何時候都不會有真正的“逍遙”。因為，在自然界和人類社會中，不存在著沒有憑借的，不受條件限制的“逍遙”。因此，我們今天不能一味追求所謂的“逍遙”。人，離不開社會，就像大鵬離不開風(fēng)一樣，但我們可以“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。,寫作素材積累,本文巧設(shè)寓言，綜合運用對比、比喻、舉例等論證方法，增強了論證的力量，對比論證貫穿全篇。如“大鵬”與“野馬”“塵?！薄按簌i”與“蜩”“學(xué)鳩”的大小對比，有力地說明了大小事物皆“有所待”?！俺薄绑瞅痢钡摹靶∧辍迸c“冥靈”“大椿”的對比，“彭祖”之壽與“眾人”之壽的對比，“湯之問棘”中鵬鳥與“蜩、鳩”的對比,,透徹地論證了“小知不及大知，小年不及大年”的道理,說明了“小大之辯”。運用比喻、舉例論證。如用水浮舟的情形比喻說明大鵬“圖南”必須依待颶風(fēng)。舉出行者路途遠近不同，準備糧食不同，來反駁“蜩”與“學(xué)鳩”的謬論等。這些論證方法的綜合運用收到了極好的論證效果。 莊子散文，想象奇譎，借助寓言說理生動形象。魯迅先生評價莊子散文的特點時說：“著書十萬余言,,大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！北疚囊庠陉U明深刻的道理，但莊子沒有伶牙俐齒，正面立論，而是展開奇特的想象，巧設(shè)寓言，借形象的寓言，闡發(fā)深刻的道理；如寫鯤的神奇變化、鵬的邀游太空,想象十分奇特。寫鵬的南徒，一“擊”一“摶”“三千里”“九萬里”，“扶搖”直上，生動形象，意境何等壯闊！幾乎文中所涉之物、之事無不是想象的產(chǎn)物、在描述這些想象中的事物時,,又善于運用夸張、比喻、擬人等多種修辭手法，把虛構(gòu)之物寫得活靈活現(xiàn)、生動具體，如同真有，而使人不由自主地沉浸在形象的意境之中，從而領(lǐng)悟到其蘊涵的深意和道理。豐富的想象,巧設(shè)的寓言，看似離奇，卻寄寓著莊子的睿智卓見。同時，也使文章汪洋恣肆，開合自如，充滿了浪漫主義的文學(xué)色彩。,隨堂練筆 在《逍遙游》中，有一段蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬的話，請圍繞這段話展開想象，綜合運用多種表達技巧，寫一段大鵬給蜩與學(xué)鳩的回話，力求能展現(xiàn)大鵬的精神風(fēng)貌。100字左右。,1．課內(nèi)素材開發(fā) 本文縱橫馳騁，時而述及高飛九萬里的大鵬，時而述及低飛數(shù)仞的蜩、學(xué)鳩、斥 ；時而述及長壽的冥靈、大椿、彭祖，時而述及短命的朝菌、蟪蛄；時而述及具備世俗小德的官長君主，時而述及超塵脫俗的宋榮子、列子。凡此種種，在莊子看來，即使是德大者如騰空高飛大鵬、御風(fēng)而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遙游”。只有因循自,然而游于無窮的時空中，才是“逍遙游”?！跺羞b游》從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應(yīng)當通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利,人應(yīng)該有精神自由、個性的解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素,我們應(yīng)當摒棄。人應(yīng)該積極進取、奮力拼搏,實現(xiàn)自己的人生價值。,[適用話題] 這則材料可以用在“精神追求”“人生價值”“志向”等話題材料作文中。,2．鮮活素材速遞 西方媒體的“中國綜合癥” 日前澳大利亞傳來消息，澳大利亞《每日電訊報》報道，澳大利亞國會高官們使用的計算機遭到黑客入侵,包括總理吉拉德、國防部長史密斯、外長陸克文在內(nèi)的十多名政府高官的數(shù)千份電郵有可能被非法下載。據(jù)說這一消息還是美國情報機構(gòu)透露的！該國媒體廣泛引用一名匿名的政府官員消息稱，這次非法黑客入侵事件從2月份就已經(jīng)開始，迄今為止已經(jīng)持續(xù)一個多月；媒體還引用來自“官方”的消息稱，根據(jù)從四個來源的情報依據(jù)，中國被列為懷疑對象之一。,無獨有偶，法國財政部不久前亦揭露，該部近兩個月來遭到“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)攻擊”，至少150臺計算機被一種“木馬病毒”感染，大量數(shù)據(jù)被非法下載。誰是始作俑者，財政部表示“不知”。但法國部分媒體已經(jīng)找到“罪犯”：當然是“中國”。就如著名記者達尼埃爾·施納德曼在一篇博文中所譏諷的那樣：“不用找了，永遠都是中國……”,香港《文匯報》為此刊出評論說，在西方國家任何領(lǐng)域一旦出現(xiàn)涉外的某類問題，盡管官方都沒有指定任何國家為懷疑對象，但媒體報道的方式，均使其民眾得到“中國是罪魁禍首”的強烈印象。分析稱，在沒有證據(jù)在手的情況下，指責中國沒有任何風(fēng)險，再加上冷戰(zhàn)思維和政治正確主義，也許就是西方部分媒體的“中國綜合癥”的由來。但這種“綜合癥”中反映出來的某種潛意識里的定向思維，實在耐人尋味。,[適用話題] 這則材料可以用在“不要用有色眼鏡看人”“中國的強大威脅了誰？”“耐人尋味的定勢思維”等話題或材料作文中。,莊子的翅膀 葉春雷 人到中年，感覺活著越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈,從而從泥沼的吸引中脫穎而出,但是你似乎越掙扎，陷得就越深。,美文佳作欣賞,我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時代，莊子的周圍才真正稱得上是一,個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴的時代，那是一個人命低于草菅的時代。,莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。 莊子沒被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了,暗藏殺機。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍，沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。,莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因為有了翅膀。因為舍棄,莊子獲得了前所未有的自由。 自由是什么？自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。,莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因為莊子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷、叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因為曳尾污泥，那是在與大自然肌膚相親。,莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時時舞。莊子讓當時的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。,人到中年，我感到生命的沉重。因為我沒有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈，金錢使人沉重。在我們生活的這個時代，每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上,每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。 沉重是自找的。,莊子是戰(zhàn)國時最偉大的散文家。因為莊子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文,而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅實。,我飛不起來。因為我的沉重。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。 還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實實地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。 (摘自《散文》),【賞評】 “莊子的翅膀”是什么？是莊子超越世俗、不可羈勒的思想?！八枷胧谷溯p盈,金錢使人沉重”。莊子能在泥淖一樣的濁世中“毫發(fā)無損”，質(zhì)性皎然；而“我”卻在現(xiàn)實中倍感沉重。文章就在這兩相對比中，凸顯了先哲的偉大之處，給人以啟迪。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,