作文范文之眼見為實(shí)作文素材

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1、眼見為實(shí)作文素材 【篇一：作文素材】 大語文作文素材庫：常用成語歸類 描寫人的品質(zhì)： 平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恒 鍥而不舍廢寢忘食 大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓鞠躬盡瘁 死而后已 描寫人的智慧： 料事如神 足智多謀 融會貫穿 學(xué)貫中西 博古通今才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三描寫人物儀態(tài) 風(fēng)貌： 憨態(tài)可掬 文質(zhì)彬彬 風(fēng)度翩翩 相貌堂堂 落落大方斗志昂揚(yáng) 意氣風(fēng)發(fā) 威風(fēng)凜凜 容光煥發(fā) 神采奕奕描寫人物神情 情緒： 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動于衷 勃然大怒描寫人的口才：

2、能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河 來自歷史故事的成語： 三顧茅廬 鐵杵成針 望梅止渴 完璧歸趙 四周楚歌負(fù)荊請罪 精忠報(bào)國 手不釋卷 懸梁刺股 鑿壁偷光描寫人物動作： 走馬觀花 歡呼雀躍 扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心前俯后仰 奔波相告 跋山涉水 前赴后繼 張牙舞爪描寫人間友誼： 恩重如山 深情厚誼 手足情深 形影不離 血濃于水志同道合 風(fēng)雨同舟 熱誠相待 肝膽相照 生死相依闡明知事曉理方面： 循序漸進(jìn) 日積月累 溫故知新 勤能補(bǔ)拙 笨鳥先飛學(xué)無止境 學(xué)海無涯 滴水穿石 發(fā)奮圖強(qiáng) 開卷有益來自寓言故事的成語：

3、自相矛盾 濫竽充數(shù) 畫龍點(diǎn)睛 刻舟求劍 守株待兔葉公好龍 亡羊補(bǔ)牢 畫蛇添足 掩耳盜鈴 買櫝還珠亡羊補(bǔ)牢 聞雞起舞 拔苗助長 描寫事物的氣勢 氛圍： 無懈可擊 銳不可當(dāng) 雷厲風(fēng)行 震耳欲聾 驚心動魄鋪天蓋地 勢如破竹 氣貫長虹 萬馬奔騰 如履平地形容四季特點(diǎn)： 春寒料峭 春意盎然 春暖花開 滿園春色 春華秋實(shí)春風(fēng)化雨 桃紅柳綠 春回大地 春雨綿綿 泉水丁冬百花齊放 百鳥爭鳴 驕陽似火 暑氣蒸人 烈日炎炎花繁葉茂 熱火朝天 秋風(fēng)送爽 天高云淡 五谷豐登秋高氣爽 秋色宜人 冰天雪地 寒氣襲人 寒冬臘月冰天雪地 天寒地凍 滴水成冰 寒風(fēng)吼叫形容繁華昌盛景象： 濟(jì)濟(jì)一堂 熱火朝天 門庭若

4、市 萬人空巷 座無虛席高朋滿座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向榮 川流不息描寫美的景和物： 美不勝收 蔚為壯觀 富麗堂皇 金碧輝煌 玉宇瓊樓美妙絕倫 巧奪天工 錦上添花 粉妝玉砌 別有洞天描寫山水美景： 錦繡河山 高聳入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重巒疊嶂 山明水秀 高山流水 白練騰空 煙波浩渺描寫花草樹木： 繁花似錦 綠草如茵 郁郁蔥蔥 古樹參天 萬木爭榮百花齊放 花團(tuán)錦簇 萬紫千紅 桃紅柳綠 綠樹成蔭描寫日月風(fēng)云： 大雨如注 滂沱大雨 銀裝素裹 皓月千里 晨光熹微云霧迷蒙 風(fēng)清月朗 春風(fēng)化雨 暴風(fēng)驟雨 風(fēng)馳電掣打比方的成語： 細(xì)雨如絲 骨瘦如柴 驕陽似火 月光如水描

5、寫神態(tài)(表情)的： 神采奕奕 垂頭喪氣 滿面春光 聚精會神 全神貫注目不轉(zhuǎn)睛 閉目養(yǎng)神 得意洋洋 寫人物品質(zhì)的： 樂于助人 知錯就改 無私奉獻(xiàn) 舍己為人 見義勇為大公無私 不屈不饒 頑強(qiáng)不屈 描寫傍晚的： 夕陽西下 落日余暉 晚霞滿天 寫夜晚的： 月明星稀 萬家燈火 夜深人靜 三更半夜形容說話的： 自言自語 吞吞吐吐 對答如流 滔滔不絕描寫眉毛的： 濃眉大眼 喜上眉梢 眉飛色舞 眉開眼笑有關(guān)讀書學(xué)習(xí)的： 一絲不茍 用心致志 聚精會神 勤學(xué)苦練 如饑似渴持之以恒 日積月累 再接再厲 描寫建筑的： 古色古香 紅墻綠瓦 金碧輝煌 氣勢宏偉描寫工藝品：

6、 小巧玲瓏 巧奪天工 栩栩如生 光彩奪目描寫月亮星空的： 月光如水 玉兔東升 月明星稀 明月高懸 滿天繁星群星閃爍 眾星拱月 描寫天氣的： 【篇二：作文素材】 【素材展示】 無奈就是這樣，當(dāng)作為一種旁觀者的時(shí)候看著沉浸在幸福的氛圍中的人就眼神直直地歆羨著那些幸福的人兒，卻始終不懂得自己的四周就有幸?？M繞，某些東西只有從其中抽出來才明白自己已逝了許多． 已逝的年華如果有了懊悔便明白生命，本來是要去認(rèn)真愛惜的． 流年已過遺留下的只有暮年的遺憾，而遺憾就有死不瞑目的悲哀，但究竟值得慶幸的是，在死之前終于明白，何謂＂愛惜＂． 在某個流溢著美好的國度，國度之外是色彩多異的混

7、沌，而我，就在美好與混沌之間的城墻上徘徊，始終以一種旁觀者的身份，俯瞰著眼下的世俗百態(tài)． 在狹窄的城墻上來來 【素材展示1】 齊白石的蝦，徐悲鴻的馬似乎成為了畫界一條不可逾越的高山。若刻意模仿，必然邯鄲學(xué)步。但是齊白石之后，又有多少蝦隨意舞動那一紙清波；徐悲鴻之后，又有多少駿馬任意奔馳出一卷平川。我們要做的僅僅只是體現(xiàn)出自己，呈現(xiàn)自己的風(fēng)采。(選自全國卷一高考滿分作文《給自己一方天空》) 【所用話題】 呈現(xiàn)自我 (由寓言故事產(chǎn)生的話題之一)(高考全國卷一作文題) 【素材點(diǎn)撥】 文段承上，從背面說理，如果一味效仿，無異于邯鄲學(xué)步。成語“邯鄲學(xué)步”出自《莊子?秋水》。說

8、得是燕國壽陵有個少年，據(jù)說邯鄲人走路較好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。可是，折騰了許近年，她不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，并且忘掉了自己本來走路的步法，成果只得爬著回家了。文中作者恰本地應(yīng)用了這個成語，一語中的破解作文材料，一種人最重要的是有主見，不要盲目崇拜別人。固然，學(xué)習(xí)別人的長處，是為了彌補(bǔ)自己的短處，但是為了學(xué)習(xí)她人而把自己的長處丟掉，這是貽笑大方的事。 【素材展示2】 賈子屏氣凝神，耳不旁聽，目不斜視，雙目靜放神采，步步斟酌，內(nèi)含殺機(jī)，步步緊逼，卻被老禪師似無意的一子容易化解。 賈人鍥而不舍，步步為營，更加小心翼翼。 禪師不動聲色，含笑道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺

9、。本來無一物，何處惹塵?！€望施主當(dāng)放則放?！辟Z人卻不為禪語所動，一心只為贏棋。 禪師輕輕一點(diǎn)，一子落下，賈子損兵折將。(選自天津卷《愿景》) 【所用話題】 愿景 (天津高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！被勰艿倪@首《見性偈》，語承神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！痹诤棋亩U宗詩偈中，是影響最大、流傳最廣的一首?？忌谶@里借對弈中禪師與賈人所語，旨在體現(xiàn)愿景“和”的主題，正如作者所言“和便是這人生的境界，生活的機(jī)趣，精神的逍遙，心靈的解放，人生的愿景。”這心無旁騖的佛家凈語與祥和的主題交相輝映，融為一體，

10、不可不說考生之聰慧，令人叫絕。 【素材展示3】 賈人似有所悟，朗聲道：“可是由于?旁觀者清，當(dāng)局者迷?？” 禪師會心一笑，道：“不可說。佛曰：?不可說?”。 賈人遙望山間翠竹黃花，恍然頓悟，淡淡道：“青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。大師，我們和了吧?！? 禪師將棋子輕輕放于棋盤之上，會心莞爾合十，道：“阿彌陀佛?！?選自天津高考滿分作文《愿景》) 【所用話題】 愿景 (天津高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 “當(dāng)局者迷”出自《宋書?王微傳》，是王微在一封書信中一方面使用的。 據(jù)史書記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質(zhì)必是王氏家族成員

11、的縮影。王微作為王氏家族的成員，對王家世代善弈者應(yīng)當(dāng)是懂得的?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”這則成語，意思是說，當(dāng)事人容易糊涂，而局外人往往清晰。局的本意就是棋局?？忌诖艘眠@句話，可謂是一語雙關(guān)，既了悟了禪師所指，也引出了下一句“青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。大師，我們和了吧?！笨芍^一語驚醒夢中人！文章的主題也就不言而喻了。 【素材展示4】 一代先賢大禹“三過家門而不入”。從中我們看到了責(zé)任，看到了毅力和奉獻(xiàn)。因此，我們很容易明白古代勞動人民是憑什么“人定勝天”的。大禹治水，成功當(dāng)之無愧吧？ 一代名主劉備“三顧茅廬”，從中我們看到了禮賢下士，以誠待人，也看到了不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。

12、因此，我們很容易明白諸葛孔明為什么會“鞠躬盡瘁，死而后已”。劉備最后三分天下，誰還能說“不”呢？ 一代圣人孔子“三人行，必有我?guī)??！睆闹形覀兛吹搅酥t虛、好學(xué)，看到了教育家崇高的精神境界。因此，我們很容易明白孔子為什么可以成為一代文圣，為什么千年之后世人仍去祭拜她?？鬃用骨Ч牛矇蛭幕陌?？ 一種“三”字包羅萬象，一種“三”字濃縮了大千世界。(選自湖北高考滿分作文《說“三”道“世”》) 【所用話題】 帶“三”詞語的聯(lián)想和感悟 (湖北高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 三段文字，考生每一段都沒有離開“三”字，大禹“三過家門而不入”，無私奉獻(xiàn)傳美名，劉備“三顧茅廬”，委自枉屈成帝業(yè)

13、，孔子“三人行，必有我?guī)煛敝t虛好學(xué)作圣人，每一種“三”的背后均有一段佳話，都是一段歷史，也都是一方世界。正因著這無數(shù)的“三”，才成就了這精美的文章。 【素材展示5】 讀書人是要有點(diǎn)書生意氣。或者說，書生意氣本來就是指讀書人身上透露出來的那種氣質(zhì)?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”，是讀書人追求知識以至完全摒棄一切雜念的意氣；“身無分文，心憂天下”，是讀書人躊躇滿志、豪情萬丈的意氣；“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”是讀書人高潔孤憤、鄙視權(quán)貴的意氣。(選自湖南卷高考滿分作文《談意氣》) 【所用話題】 談意氣 (湖南高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 古語說“腹有詩書氣自華”，文

14、段中考生引用不同的名言詩詞論述書生意氣。用心為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”、憂心似“身無分文，心憂天下”、雄心如“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，從不同的側(cè)面反映讀書人的意氣。固然，就 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”一語，也可以用于背面材料中，如死鉆課本，對世事人情漠不關(guān)懷并不可取等等。可視主題不同而加以詮釋 【素材展示6】 歐陽修的《浪淘沙?把酒祝東風(fēng)》中的“今年花勝去年紅”，是說今年的花開得更鮮艷、更繁盛，用意卻在“以樂景寫哀”體現(xiàn)傷感的情緒。此刻，細(xì)細(xì)咀嚼此句，我感悟到的并不是“一代更比一代強(qiáng)”、“芝麻開花節(jié)節(jié)高”之類。而是得到了“欲使今年花勝去年紅，必須自信努力

15、不放棄”的啟示。(選自遼寧高考滿分作文《今年花勝去年紅》) 【所用話題】 今年花勝去年紅 (遼寧高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 此段為文章的開頭，考生從解釋、理解題意入手開篇，這是命題作文常用的手法之一?？少F的是文章的開頭還恰當(dāng)引用名言、俗語， “一代更比一代強(qiáng)”、“芝麻開花節(jié)節(jié)高”正是對“今年花勝去年紅”的最通俗的理解，這樣開篇的好處可以迅速切入，亮出觀點(diǎn)。同步也引入“花勝去年紅”的因素的分析，這也便于引起讀者的注意、理解和把握。 【素材展示7】 “機(jī)會永遠(yuǎn)都只偏向有準(zhǔn)備的大腦”這句話人們想必都不會陌生。目前就讓我們來看一下這些偉人在通往成功的路途中所作的努力吧，看一下她

16、們所流下的汗水，看一下她們成功背后的必然…… (選自全國卷一滿分作文《一切盡在情理中》) 【所用話題】 出人意料和情理之中 (全國卷一高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 “機(jī)會永遠(yuǎn)都只偏向有準(zhǔn)備的大腦”一句盡人皆知的俗語，考生信手拈來，用在這一種過渡段中，不僅切合題目《一切盡在情理之中》，同步也引出對下文偉人事例的論述，一切顯得是那樣自然，不禁讓人想到一句古語“工欲善其事，必先利其器”。同樣這句話也可以用在以機(jī)遇為話題的作文中。 【素材展示 8】 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛同樣“出”，也不一定要像李白同樣“入”，而

17、是要萬物歸于一心。俗話說得好?！靶膬糇匀粵觥?，只要內(nèi)心真誠、純凈，又為什么去理睬污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市。(選自湖北高考滿分作文《大隱隱于市》 【所用話題】 出與入 ( 湖北高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 名人名言、詩詞歌賦、俗語諺語，往往具有很強(qiáng)的哲理意蘊(yùn)和啟示作用。文段中先以“不識廬山真面目，只緣身在此山中”總結(jié)上文，然后以一句俗語“心凈自然涼”告訴你如何去做，最后以一句名言“大隱隱于市”收束全文，揭示了“入乎其內(nèi)，又出乎其外”、“萬物歸于一心”的意義。 【素材展示 9】 中國有句古話：“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，這是避免“三人成虎”陷阱的最佳武器。無論是

18、作為一般人，或是領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)擁有一種好心態(tài)，來看待周邊的人或事，否則就會被人運(yùn)用而掉進(jìn)“三人成虎”的陷阱，人才因此而被沉沒，甚至對別人或國家導(dǎo)致極大的傷害和損失。作為領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)全盤衡量，任用賢能，聽取多方面的建議，才不會被謠言所蒙蔽；作為社會成員的一分子，我們更不應(yīng)因自己一點(diǎn)私心而算計(jì)別人，應(yīng)虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以科學(xué)的眼光來辨別事物，讓正義和藹良來支配自己的言行。(選在湖北高考滿分作文《警惕“三人成虎”的陷阱》) 【所用話題】 帶“三”詞語的聯(lián)想和感悟 (湖北高考作文題) 【素材點(diǎn)撥】 【篇三：材料作文“該不該相信自己的眼睛”】 材料作文“該不該相信自己的眼睛” 寫

19、作佳苑 -03-24 0645 5d56b7b40102dv9z 材料作文“該不該相信自己的眼睛” 源自 王哲 材料作文題目閱讀下面的文字，按規(guī)定作文。（70分）（3月廈門市高中畢業(yè)班考試質(zhì)檢優(yōu)秀作文） 有人說，耳聽為虛，眼見為實(shí)，人要相信自己的眼睛；也有人說，世界上最具欺騙性的東西或許就是眼睛了，人不能容易相信自己的眼睛。 理解上面的材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文或記敘文，角度自選，立意自定，不少于800字。 一、題意簡析 材料提供了兩種對立的觀點(diǎn)“人要相信自己的眼睛”和“人不能容易相信自己的眼睛”。 “人要相信自己的眼睛”，針對的是生活中人

20、們習(xí)慣于道聽途說，沒有自己的觀測和發(fā)現(xiàn)，人云亦云，提出要用自己的眼睛去觀測，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，不要容易相信別人的說法。清朝詩人趙翼在《論詩》（五首之一）中說“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長?！边@種“矮人看戲”的現(xiàn)象在生活中并不少見，自己并沒有看見，卻隨人說短長，被她人的說法所綁架，成果喪失自我，徒留笑柄。 倡導(dǎo)用自己的眼睛觀測和發(fā)現(xiàn)并沒有錯，問題是現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們的眼睛所看到的有時(shí)恰恰背離事情的真相，如果容易相信自己的眼睛，覺得自己看到了就一定是真的，則有也許遠(yuǎn)離真相，被假象所欺騙，從而影響自己對事物的對的判斷。從這樣的意義上說，世界上最具有欺騙性的東

21、西或許就是眼睛了，人的確不能容易相信自己的眼睛。 兩種觀點(diǎn)相比較，第二種觀點(diǎn)顯然是對第一種觀點(diǎn)的修正和提高。人固然要相信自己的眼睛，要自己積極地去觀測，去發(fā)現(xiàn)，但凡事不問青紅皂白，覺得只要自己看到了就一定錯不了，就切近了事物的本質(zhì)，那就不對了。在自己觀測和發(fā)現(xiàn)的基本之上，還必須用大腦去仔細(xì)過濾，用心去思考鑒別，應(yīng)如魯迅所說，修養(yǎng)一雙會看夜的眼睛，正面文章不妨從背面看，背面文章不妨從正面看，凡事多問一種為什么，多一點(diǎn)質(zhì)疑和批判，這樣才不會陷入瞞和騙的泥淖。 生活中有諸多成語、格言、警句，是某種生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)，孤立地看有道理，但如果脫離了具體語境，則又顯得荒唐，例如 一切都會

22、過去//一切都不會過去 近墨者黑//近墨者未必黑 沉默是金//沉默不是金 天變局限性畏、祖宗局限性法、人言局限性恤（王安石）//君子有三畏畏天命，畏圣人，畏大人之言。（孔子） ?? 因此，這一類題的寫作，有必要做到兩點(diǎn) 第一，要有一定的思辨色彩。 所謂思辨，并不是簡樸地、程式化地呈現(xiàn)結(jié)論，而是在具體問題的辨析中富有邏輯性地將自己的思考和想法呈現(xiàn)出來。應(yīng)當(dāng)注重思考的過程，而不僅僅是思考的結(jié)論。 耳聽為虛眼見為實(shí)，百聞不如一見，要親自觀測和發(fā)現(xiàn)，要相信自己的眼睛，不能用別人的眼睛看世界，這體現(xiàn)了實(shí)證精神，是科學(xué)理性態(tài)度的反映。但是生活中卻有諸多人并不

23、相信自己的眼睛，不肯用自己的眼睛去觀測，究其因素，無非是一，自己像那個矮人似的的確看不到；二，自己也許并不真心想去看；三，自己習(xí)慣了用別人的眼睛去看。如果是第一種因素，自己的確看不到是由于外部環(huán)境故意遮蔽和阻擋，那就有必要維護(hù)自己看的權(quán)益，要去爭取，不僅不爭取，反而跟著別人起哄，則是深重奴性的體現(xiàn)；如果是第二種因素，自己并不真心想去看，卻隨聲附和，人云亦云，信口雌黃，則是別有用心，心地陰暗；如果是第三種因素，放棄自我的權(quán)益，用別人的眼睛去看，長期以來便會形成一種惰性和慣性，這是對自我的放棄和消解。 人不能容易地相信自己的眼睛，由于眼睛所見的有也許是假象和錯覺，容易被假象和錯覺所蒙蔽。為什么

24、紛紜萬象，舉目所見，并不一定就是事物的真相呢？這有幾種因素一，世界是復(fù)雜的，而真相卻是唯一，人們不也許百分百地接近真相，只也許通過多種碎片的拼接，盡量接近和還原真相；二，人們因偏見、成見、私心、虛榮、幻覺等等的影響，會被浮云遮住望眼，選擇性地去觀測事實(shí)，成果無法發(fā)現(xiàn)真相，對自我、對她人、對世界都是這樣；三，真相被某種看不見的手故意地掩蓋和遮蔽，或者被假象粉飾，“你所看到的是我想讓你看到的，你所聽到的是我想讓你聽到的”。因此，眼睛的觀測與心靈的思考兩者缺一不可，如果容易地相信了自己的眼睛，沒有心靈的參與，則無異于放棄了自己獨(dú)立思考和判斷的權(quán)利，是對人的價(jià)值的戲弄和辱沒。 第二，要有思考生活的

25、廣度和深度。 文章要有現(xiàn)實(shí)感，要有對生活批判和反思的鋒芒和銳氣，不能沒有觀測生活的廣度和深度 。所謂廣度，就是對生活現(xiàn)象的聯(lián)想要豐富；所謂深度，就是對生活現(xiàn)象的思考要進(jìn)一步，要有理性。例如 事先沒有對作品進(jìn)行認(rèn)真地閱讀和研究，就隨眾人漫無邊際地胡說，不負(fù)責(zé)任地瞎說，文藝批評領(lǐng)域這種不相信自己眼睛的現(xiàn)象并不少見，贊同或者反對，一方面都要自己去看，而不能把看的權(quán)利交給別人，這其實(shí)是缺失了踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，缺失了起碼的責(zé)任感和敬重感，這種現(xiàn)象在生活的其她領(lǐng)域也是普遍存在的。 實(shí)地觀測體驗(yàn)，對于文藝創(chuàng)作或許比讀書還更重要。從前中國文人喜游名山大川，一則增長閱歷，一則吸納自然界瑰奇壯麗

26、之氣與幽深玄妙之趣。其實(shí)這種“氣”與“趣”不只在自然界中可以見出，在一般人生世相中也可得到。因此，文藝創(chuàng)作講究要走向大地，走進(jìn)生活，要用自己的眼睛去觀測和發(fā)現(xiàn)。對于官場中的人來看，也是這樣的道理。不被下面的人所蒙蔽，需要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，踏實(shí)地走向基層，走向民間，用自己的眼睛去觀測和發(fā)現(xiàn)，才不致于亂發(fā)號施令。 眼睛所看到的或許只是假象，要追究事物的本質(zhì)，有必要對自己所看到的提出問題，加以質(zhì)疑，不容易相信也是一種可貴的品格。物質(zhì)的極度繁華是不是就 意味著我們的生活非常幸福，我們的心靈非常自由？經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是不是就意味著我們的國家已經(jīng)十分強(qiáng)大，在世界民族之林中可以備受尊崇？每年的出版物浩如煙海，

27、文藝作品的產(chǎn)量一年多過一年，是不是就意味著我們的出版已非常自由，文化已非常繁華？衣著光鮮，風(fēng)光排場，名車豪宅，極盡奢華，是不是就意味著人生非常成功，自我的價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)？我們的眼睛只看到舞臺中心聚光燈下的榮耀與輝煌，然而那榮耀與輝煌的背后與否尚有別樣的東西值得我們?nèi)リP(guān)注和品味？?? 二、寫作角度 這種對立觀點(diǎn)式的題目寫作時(shí)可以先分后合。所謂先分，就是選擇其中某一觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際去分析其中的道理；所謂后合，就是將兩種對立觀點(diǎn)綜合起來作辯證分析?；蛐√幥腥?，或大處著手，或正面落筆，或背面剖析，或分析因素，或闡明成果??不管采用如何的方式，核心是有生活，有想法，有自己思考的過程。下面這些角度都可以視為切題 人要相信自己的眼睛 眼見為實(shí)耳聽為虛 不能滿足于聽，還要自己看 要維護(hù)自己看的權(quán)益 無論贊成或者反對，先看了再說 打破思維的惰性和慣性，自己去看