2017-2018學(xué)年高中歷史 第一單元 中國(guó)古代的思想與科技 第1課 孔子與老子課件 岳麓版必修3.ppt

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,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,第1課孔子與老子,,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,一、孔子1．歷史地位：孔子是春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。,2．主要思想,克己復(fù)禮,忠恕,勿施于人,等級(jí)名分,為政以德,敬而遠(yuǎn)之,有教無(wú)類,3．深遠(yuǎn)影響：經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的__________體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。,儒家思想,二、老子1．歷史地位：老子是春秋時(shí)期重要的思想家，_______學(xué)派的創(chuàng)始人。2．哲學(xué)思想(1)認(rèn)為“_______”是天地萬(wàn)物的本原；提出“天法道，道法自然”的思想。(2)包含著豐富的辯證法思想。3．政治思想：倡導(dǎo)政治上“_________”，以“無(wú)事取天下”。4．影響：道家學(xué)派對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的________、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,道家,道,無(wú)為而治,思維方式,[輕巧識(shí)記]圖示孔子的思想體系,[易錯(cuò)提醒]正確理解道家的“無(wú)為”所謂“無(wú)為”，是指不妄為，不胡作非為，不為所欲為，如此方能真正取得“無(wú)不為”的效果。它警告統(tǒng)治者不要過(guò)分威逼百姓，因此“無(wú)為”是一種積極的無(wú)為，并不是指統(tǒng)治者任何事都不管。,[思維啟迪]“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世?！闭?qǐng)回答：上述材料涉及我國(guó)古代哪幾種思想？其關(guān)心的共同問題是什么？提示：_______、道家、佛教。社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。,儒家,史料一顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！笔妨隙鬃拥膶W(xué)說(shuō)在生前并沒有被普遍接受，更不用說(shuō)貫徹了。但它最終流行了，并成為國(guó)家的正式教義。其一個(gè)原因在于，他的觀點(diǎn)從根本上是保守的，他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡迎。另一原因是，他強(qiáng)調(diào)道德原則，堅(jiān)認(rèn)道德原則是行使權(quán)力的先決條件。最后，孔子為他在去世兩個(gè)半世紀(jì)后，隨著帝國(guó)政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場(chǎng)哲學(xué)。,孔子及其思想,[探究問題](1)史料一說(shuō)明孔子思想體系的核心是什么？它們之間有何內(nèi)在關(guān)系？史料一中“克己復(fù)禮”的實(shí)質(zhì)是什么？(2)結(jié)合史料二,說(shuō)明孔子學(xué)說(shuō)最終成為“國(guó)家教義”的原因。提示：(1)核心是“仁”和“禮”?！岸Y”是實(shí)現(xiàn)“仁”的手段，“仁”是“禮”的目的。實(shí)質(zhì)是恢復(fù)西周的等級(jí)名分。(2)受到上層統(tǒng)治者的歡迎；強(qiáng)調(diào)道德原則；提供一門官場(chǎng)哲學(xué)。,史料一道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。史料二孔子學(xué)說(shuō)之后，中國(guó)最有影響的是道家學(xué)說(shuō)。這是可以理解的，因?yàn)檫@兩家學(xué)說(shuō)正好可以相互補(bǔ)充，滿足了中國(guó)人在理智和感情上的需要。,老子及其思想,[探究問題](1)史料一體現(xiàn)了老子的哪些思想？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，說(shuō)明儒家和道家如何“相互補(bǔ)充，滿足了中國(guó)人在理智和感情上的需要”的？提示：(1)“道”是天地萬(wàn)物的本原；辯證法思想。(2)儒家提倡“仁”“禮”“以德治民”；道家強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”和“逍遙”的人生觀。,一、孔子的思想體系及其體現(xiàn)的人文思想1．孔子的思想體系(1)核心是“仁”“禮”。(2)政治思想：以德治民，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺，這是“仁”在政治上的體現(xiàn)。(3)首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類”，認(rèn)為不分貴賤貧富，人人都有受教育的資格，這是“仁”在教育方面的體現(xiàn)。(4)主張“克己復(fù)禮”,通過(guò)規(guī)范人們的思想行為保證“仁”。(5)主張“中庸”，通過(guò)協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持“仁”的常態(tài)化。,2．體現(xiàn)的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，為提倡人文精神提供了寬松的社會(huì)環(huán)境。(2)“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。(3)主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問題,滲透以人為本的理念。(4)“有教無(wú)類”的教育主張，保證了教育的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)成員素質(zhì)的提高。,A,2．孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，他所指的“禮”是指()A．周禮B．和諧的人際關(guān)系C．禮貌待人D．封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序解析：“克己復(fù)禮為仁”指儒家提倡的約束自己，使每件事都?xì)w于(遵循)周禮。本題選A項(xiàng)，注意容易錯(cuò)選D項(xiàng)，孔子代表奴隸主階級(jí)的利益。,A,二、全面認(rèn)識(shí)老子的思想1．老子思想的核心是“道”,認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本原,老子把這種不具有任何物質(zhì)性的“道”作為世界萬(wàn)物的本原,他還提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。2．辯證法思想是老子思想的精華。其名言“禍兮,福之所倚；福兮，禍之所伏”，說(shuō)明對(duì)立的事物是可以互相轉(zhuǎn)化的。3．老子在政治上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”,以“無(wú)事取天下”。他主張統(tǒng)治者要“無(wú)為”，同時(shí)也使“民無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)為”，以達(dá)到“無(wú)不為”的目的，他反對(duì)嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。,4．老子的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的遠(yuǎn)古時(shí)代,“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，這是一種違背歷史發(fā)展，企圖讓歷史倒退的思想。,3.右圖是2011年西安世園會(huì)會(huì)徽“長(zhǎng)安花”,它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”,其構(gòu)思源于“道生一,一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于()A．《道德經(jīng)》B．《詩(shī)》C．《春秋》D．《論語(yǔ)》,A,解析：本題考查老子的思想。題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”說(shuō)明這一思想認(rèn)為人世間的萬(wàn)物都是“道”派生出來(lái)的，這一思想是春秋時(shí)期思想家老子的思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想的著作，編成《道德經(jīng)》，又稱《老子》，故可判斷出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想源于《道德經(jīng)》。《詩(shī)》和《春秋》是孔子整理出的典籍，《論語(yǔ)》是孔子的弟子整理記錄孔子思想的著作。,4．提出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一觀點(diǎn)的思想家還主張()A．克己復(fù)禮B．無(wú)為而治C．忠恕之道D．有教無(wú)類解析：題干信息“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是春秋時(shí)期著名思想家老子的辯證法思想，老子在政治上還主張“無(wú)為而治”，以“無(wú)事取天下”。故本題選B項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)均是孔子的主張。,B,一、閱讀與思考(教材P4)請(qǐng)思考：儒家學(xué)派為什么能夠“成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗”？提示：一是因?yàn)槿寮覍W(xué)派以“仁”為學(xué)說(shuō)核心，以中庸辯證為思想方法，重血緣親人倫，重現(xiàn)世事功，重實(shí)踐理性，重道德修養(yǎng)。二是在歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代典章文物當(dāng)做自己的神圣使命,同時(shí)亦不排斥對(duì)不符合時(shí)代潮流的禮俗政令加以適當(dāng)?shù)淖兺ㄐ薷?。三是它設(shè)計(jì)出一整套發(fā)展人格和安定家邦的方案，為鞏固政教體制提供了切實(shí)可循的途徑。正因?yàn)槿绱?，儒家學(xué)派成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。,二、解析與探究(教材P5)對(duì)比以上三種天命觀的差異，并分別作出評(píng)價(jià)。提示：材料一認(rèn)為“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威，主張“無(wú)為而治”，反映了沒落奴隸主貴族對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展持消極、悲觀的態(tài)度。材料三反映了孔子并不否認(rèn)天命的存在，但對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度。,三、自我測(cè)評(píng)(教材P5)1.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？提示：孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。2.老子的“道”是指什么？提示：老子將“道”抽象化，概括為普遍的、無(wú)所不包的最高哲學(xué)概念，即“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，“天法道，道法自然”，擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。,