2018智慧樹(shù)后現(xiàn)代經(jīng)典影視章測(cè)試期末考試答案知到后現(xiàn)代經(jīng)典影視章測(cè)試期末考試答案.docx

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2018智慧樹(shù)后現(xiàn)代經(jīng)典影視章測(cè)試期末考試答案知到后現(xiàn)代經(jīng)典影視章測(cè)試期末考試答案 需要完整版滿(mǎn)分答案搜索薇芯松叢號(hào)【選修寶】 第一單元章節(jié)測(cè)試 題目 答案 后現(xiàn)代是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生而后波及世界的文化現(xiàn)象 對(duì) 從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度衡量，后現(xiàn)代就是工業(yè)化時(shí)代。 錯(cuò) 認(rèn)識(shí)事物的不確定性是后現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)。 對(duì) 后現(xiàn)代主義的時(shí)間觀(guān)念是，未來(lái)從歷史的土壤中產(chǎn)生，現(xiàn)在的貢獻(xiàn)包含著對(duì)未來(lái)的貢獻(xiàn)。 錯(cuò) 后現(xiàn)代的倫理觀(guān)念認(rèn)為，人與人之間就是互相利用的關(guān)系。 錯(cuò) 經(jīng)典的“經(jīng)”是四書(shū)五經(jīng)中的經(jīng)，“典”是春秋戰(zhàn)國(guó)之后出現(xiàn)的的公文體制。 錯(cuò) 電影作為一門(mén)新興藝術(shù)，雖只有一百多年的歷史，但仍具備經(jīng)典意義。 對(duì) 后現(xiàn)代的特征（ ） 多元思維#圓融和合#開(kāi)拓創(chuàng)造#集體領(lǐng)導(dǎo) 經(jīng)典的標(biāo)志（ ） 典范性#權(quán)威性#經(jīng)久不衰#代表性 以下對(duì)經(jīng)典的特征的描述正確的是（ ） 經(jīng)得起檢驗(yàn)，能夠引起共鳴#悖逆?zhèn)鹘y(tǒng) ， 具有精神加持力量# 需要完整版滿(mǎn)分答案搜索薇芯松叢號(hào)【選修寶】 第二章單元測(cè)試 1 《老炮兒》表現(xiàn)了個(gè)人的仁義精神。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 2 《荒野獵人》歌頌了主流英雄形象。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 3 對(duì)美國(guó)夢(mèng)主題的表現(xiàn)描述的是（） A. 描寫(xiě)伊甸園神話(huà) B. 表現(xiàn)失敗的英雄，歌頌成功者 C. 崇尚個(gè)人自由 D. 以上都對(duì) 4 勵(lì)志片的定義是塑造非凡形象，創(chuàng)造人生奇跡，激勵(lì)人們開(kāi)拓光明之路，實(shí)現(xiàn)人生圓滿(mǎn)成就,到達(dá)理想境界的影片。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 5 勵(lì)志片并不能簡(jiǎn)單的定義為就是激勵(lì)人們意志的影片。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 6 理想即是事非實(shí)有，而信其當(dāng)有。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 7 信仰指對(duì)某種理論、思想、學(xué)說(shuō)極其信服，但不以此作為自己行動(dòng)的指南，僅僅只是精神上的崇敬。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 8 理想系已有經(jīng)驗(yàn)為材質(zhì)，據(jù)事理以推測(cè)，有客觀(guān)的妥當(dāng)性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 9 勵(lì)志片的類(lèi)型包括（） A. 戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)、傳記類(lèi) B. 歌頌個(gè)人奮斗類(lèi) C. 青春熱血類(lèi) D. 以上都對(duì) 10 以下對(duì)勵(lì)志片的特征描述的是（） A. 草根逆襲，人生蛻變，創(chuàng)造奇跡 B. 主人公是理想、信仰的堅(jiān)守者 C. 主人公心懷善念，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福他人，建立卓著功績(jī) D. 以上都不對(duì) 11 以下對(duì)理想和信仰相同之處的描述的是（） A. 都屬于精神現(xiàn)象，都是社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物；屬于意識(shí)形態(tài)。 B. 都和宗教有關(guān)； C. 都是人們心中美好的愿望，力量的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力， D. 都是生活和奮斗的希望。 12 理想和信仰的不同之處 A. 信仰比理想詞義程度更深。 B. 理想在某一個(gè)階段能夠?qū)崿F(xiàn)，信仰是需要終生或者依靠一代接一代人的努力才能完成的目標(biāo)、事業(yè)、大業(yè)。 C. 信仰比理想更加有力量。 D. 以上都對(duì) 13 信仰的作用 A. 信仰能夠征服死亡的恐懼 B. 反思生存的意義 C. 探究世界的本源 D. 確立人生的價(jià)值目標(biāo) 14 “《小男孩》從幼兒視角切入戰(zhàn)爭(zhēng)，是小男孩贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”，這句表述是錯(cuò)誤的 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 15 以下描述的是：宗教導(dǎo)師要求要求佩珀完成一系列的行動(dòng)（） A. 看望囚犯，拜訪(fǎng)病人 B. 躲避欺負(fù)他的人 C. 給裸體者衣服，埋葬死人 D. 以上都對(duì) 16 校園片就是反映學(xué)校教育的片子。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 17 校園片就是反映校園生活，表現(xiàn)青春期戀愛(ài)的影片 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 18 《北京愛(ài)情故事》，《小時(shí)代》，《何以笙簫默》不都是校園片。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 19 以下關(guān)于校園片的描述的是（） A. 校園片是反映學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活 B. 校園片的主人公是學(xué)生，教師，學(xué)校管理者，家長(zhǎng) C. 校園片講述的是理想，信仰，學(xué)習(xí)，成功，成才 D. 以上都對(duì) 20 校園片的啟迪 A. 歌頌教師無(wú)私奉獻(xiàn) B. 表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，追求理想，成長(zhǎng)成才 C. 歌頌青春，活力，創(chuàng)造奇跡 D. 環(huán)境對(duì)教育的重要作用 21 《紙鎮(zhèn)》的主題是探尋事物是人本能。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 22 《紙鎮(zhèn)》不是指地圖上標(biāo)示的一個(gè)地名。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 23 以下對(duì)《紙鎮(zhèn)》描述的是（） A. 地圖學(xué)家設(shè)計(jì)的子虛烏有的地方 B. 地圖上標(biāo)示的一個(gè)地名 C. 瑪戈憑借地圖策劃出的一個(gè)零居住的阿格羅小鎮(zhèn) D. 現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)組成的地方 24 昆汀和瑪戈相逢之后的結(jié)局 A. 有情人終成眷屬 B. 隔閡冷漠 C. 不可溝通理解 D. 分道揚(yáng)鑣 25 歌德是“奇跡乃是信仰所生的愛(ài)子”的作者 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 第三章單元測(cè)試 1 電影《羅生門(mén)》是黑澤明的代表作品。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 2 武士妻痛恨丈夫，所以，武士妻殺死了丈夫。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 3 武士與強(qiáng)盜打斗時(shí)，表現(xiàn)非常勇敢，所以，武士勝利了。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 4 《羅生門(mén)》表現(xiàn)力人性的卑劣。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 5 “悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的作者是 A. 亞里斯多德 B. 席勒 C. 黑格爾 D. 魯迅 6 悲劇性含義是 A. 生命的痛苦和死亡 B. 動(dòng)機(jī)與效果悖反 C. 欲望受到阻遏，毀滅。 D. 以上都對(duì) 7 《羅生門(mén)》表現(xiàn)的人性缺點(diǎn)是 A. 自私，狠毒，欺騙 B. 怯懦，好色，貪財(cái) C. 卑劣，虛榮，偷盜 D. 全選 8 人性超越的途徑是 A. 知恥 B. 懺悔 C. 仁愛(ài) D. 責(zé)任 9 入殮師職業(yè)骯臟污穢，不能登大雅之堂。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 10 《入殮師》教導(dǎo)人們，面臨死亡，人們應(yīng)當(dāng) A. 珍惜生命 B. 重視親情 C. 熱愛(ài)生活 D. 重視臨終關(guān)懷 第四章單元測(cè)試 1 婚姻的詞典釋義是關(guān)于嫁娶的事。嫁和娶一般是指男和女結(jié)合。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 2 “薩特提出：只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”這句描述是有誤的。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 3 羅素提出了愛(ài)情的三重可毀滅性。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 4 互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相尊重，是基于社會(huì)穩(wěn)定的愛(ài)情婚姻的倫理判斷。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 5 “只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”這句話(huà)不是下面哪位哲學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)？ A. 恩格斯 B. 黑格爾 C. 羅素 D. B和C 6 羅素認(rèn)為，愛(ài)情和婚姻的組成要素包括： A. 愛(ài) B. 信任 C. 尊重 D. 理解 7 愛(ài)情和婚姻的倫理判斷是： A. 真誠(chéng)善良 B. 自私自利 C. 奉獻(xiàn) D. 真摯的愛(ài) 8 以下對(duì)《史密斯夫婦》展示出的兩性關(guān)系描述的是（） A. 兩兩匹敵 B. 出類(lèi)拔萃 C. 強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手 D. 強(qiáng)強(qiáng)合作 9 以下屬于后現(xiàn)代愛(ài)情婚姻影片的審美判斷的是（） A. 和睦相融，甜蜜圓滿(mǎn) B. 共長(zhǎng)共短，共榮共生 C. 攜手共舞，相向說(shuō)愛(ài) D. 以上都對(duì) 10 愛(ài)、信任、尊重、理解是愛(ài)情和婚姻的有機(jī)組成的提出者是羅素 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 第五章單元測(cè)試 1 電影生態(tài)批評(píng)和人文關(guān)懷的美學(xué)特征的體現(xiàn)出量感和張力 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 2 電影生態(tài)批評(píng)和人文關(guān)懷的美學(xué)特征就是塑造英雄形象 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 3 生態(tài)批評(píng)不是從文藝角度審視人類(lèi)文化。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 4 生態(tài)批評(píng)表現(xiàn)的觀(guān)念是 A. 歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)相統(tǒng)一 B. 審美價(jià)值和意識(shí)形態(tài)價(jià)值相統(tǒng)一 C. 理論分析和實(shí)踐分析相統(tǒng)一 D. 精神生產(chǎn)和話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)相統(tǒng)一 E. 內(nèi)容批評(píng)和形式批評(píng)相統(tǒng)一 5 以下屬于電影生態(tài)批評(píng)與文化關(guān)懷的是（） A. 自然災(zāi)難 B. 社會(huì)災(zāi)難 C. 科技災(zāi)難 D. 倫理危機(jī) 6 生態(tài)倫理不是從倫理學(xué)的視角審視和研究人與自然的關(guān)系的理論。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 7 生態(tài)倫理學(xué)的原則思是人類(lèi)應(yīng)放棄算計(jì)、盤(pán)剝和掠奪自然的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)，轉(zhuǎn)而追求與自然同生共榮、協(xié)同進(jìn)步的可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀(guān)。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 8 “人是世間最為寶貴的，一切生物都要為人類(lèi)所用”不是生態(tài)倫理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 9 以動(dòng)物為主要表現(xiàn)對(duì)象的影片，不一定就是動(dòng)物影片。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 10 動(dòng)物影片表達(dá)的主題思想，一般有 A. 成長(zhǎng)主題 B. 教育觀(guān)念 C. 生態(tài)倫理觀(guān) D. 以上都對(duì) 11 動(dòng)物影片的生態(tài)倫理觀(guān)念主要有 A. 動(dòng)物是自然的組成部分 B. 人和動(dòng)物的關(guān)系是平等的 C. 人與動(dòng)物的關(guān)系是一體的 D. 動(dòng)物兇猛，要?dú)⑺绖?dòng)物 12 戰(zhàn)爭(zhēng)片指以對(duì)人類(lèi)造成巨大災(zāi)難的天災(zāi)人禍為題材的影片。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 13 到了21世紀(jì)，災(zāi)難片特效逼真，場(chǎng)面真實(shí)，成為最具魅力的類(lèi)型片。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 14 災(zāi)難片就是指的是自然災(zāi)害。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 15 災(zāi)難片的特征 A. 渲染驚心動(dòng)魄的災(zāi)難 B. 造成巨大的視覺(jué)沖擊力 C. 刺激觀(guān)眾的恐懼感 D. 表現(xiàn)擺脫災(zāi)難的方法 16 災(zāi)難片的類(lèi)型有： A. 不可抵御的自然災(zāi)害 B. 人為因素造成的災(zāi)難 C. 蟲(chóng)災(zāi)、基因變異、生化病毒引發(fā)的大規(guī)模災(zāi)害 D. 以上都對(duì) 17 《泰坦尼克號(hào)》名列第一的原因是 A. 羅斯忘記了杰克 B. 酷烈的災(zāi)難 C. 驚心動(dòng)魄的愛(ài)情 D. 以上都對(duì) 18 災(zāi)難片的文化內(nèi)涵表現(xiàn)在 A. 對(duì)生態(tài)倫理，自然倫理揭示和反思 B. 彰顯人風(fēng)范和美德 C. 警示人類(lèi)愛(ài)護(hù)地球，關(guān)愛(ài)自然 D. 以上都對(duì) 19 大眾文化的特征是通俗，流行，為公眾所喜愛(ài)，可以帶來(lái)商業(yè)利益，可以成批復(fù)制。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 20 王一川教授大眾文化定義：以大眾媒介為手段，按商品規(guī)律運(yùn)作，旨在使民眾獲得日常感性愉悅體驗(yàn)的文化現(xiàn)象。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 21 大眾文化中的多元互滲景觀(guān)，表現(xiàn)在高雅化，經(jīng)典化，民間化。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 22 大眾文化多元互滲景觀(guān)，就是契合大眾心理，追求視覺(jué)沖擊力。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 23 大眾文化多元互滲景觀(guān)，體現(xiàn)在 A. 高雅化 B. 經(jīng)典化 C. 民間化 D. 以上都對(duì) 24 【單選題】(4分) 在高雅化方面，《美人魚(yú)》的主要表現(xiàn)是 A. 表現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)——和平發(fā)展、綠色發(fā)展觀(guān)念。 B. 將中國(guó)的神話(huà)的“夔”與丹麥安徒生《美人魚(yú)》融合。 C. 契合民眾文化心理 D. 以上都不對(duì) 25 在民間化方面，《美人魚(yú)》契合民眾心理需要，感情需求，審美傾向，道德倫理觀(guān)念。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 第六章單元測(cè)試 1 【判斷題】(20分) 戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家和集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 本題總得分：20分 2 【判斷題】(20分) 戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史非常短暫。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 本題總得分：20分 3 【判斷題】(20分) 戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)是暴烈性、概然性、偶然性、政治工具的從屬性。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 本題總得分：20分 4 【多選題】(20分) 以下屬于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因的是（） A. 政治擴(kuò)張 B. 經(jīng)濟(jì)掠奪 C. 個(gè)人恩怨 D. 民族矛盾 本題總得分：20分 5 【多選題】(20分) 戰(zhàn)爭(zhēng)影片的特征 A. 描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷 B. 表現(xiàn)人性的異化 C. 歌頌鐵血和正義 D. 以上都對(duì) 第七章單元測(cè)試 1 符號(hào)是人們共同約定用來(lái)指稱(chēng)意義的標(biāo)志物。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 2 符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)意義活動(dòng)的學(xué)說(shuō)。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 3 影視藝術(shù)符碼超越真實(shí)而又創(chuàng)造真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的表意藝術(shù) 體系是影視創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 4 克里斯蒂安 麥茨指出：想象的能指就是電影的能指，作為象征的科學(xué)，在第三視野范圍內(nèi)的解讀，它是 A. 建立在共同的永久的背景之中； B. 建立在社會(huì)研究和歷史批評(píng)之中 C. 建立在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)考察條件下 D. 以上都對(duì) 答案是:A,B,C,D 5 影片《阿修羅》是用符號(hào)表達(dá)意義建構(gòu) A. 阿修羅是魔鬼，人類(lèi)的象征 B. 若狹是天使，救助，普度的形象 C. 人生的歷程就是一個(gè)凈化，揚(yáng)棄，更新，超越的過(guò)程 D. 以上都對(duì) 6 淡化情節(jié)、敘事，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力，不能電影帶來(lái)豐厚的票房?jī)r(jià)值。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 7 《英雄》體現(xiàn)中國(guó)辯證思維對(duì)立統(tǒng)一的動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生美學(xué)追求。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 8 《菊豆》中亂倫教導(dǎo)人們要放縱情欲，走向死亡。 A. 對(duì) B. 錯(cuò) 9 影像視覺(jué)凸顯性的意義 A. 表現(xiàn)文化觀(guān)念 B. 強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力 C. 體現(xiàn)美學(xué)追求 D. 以上都對(duì) 10 張藝謀《英雄》選取荊軻刺秦的文化意義是 A. 表現(xiàn)崇圣思想 B. 關(guān)愛(ài)社稷蒼生的人文思想 C. 期望秦王統(tǒng)一中國(guó)，造福百姓的民眾心理 D. 弒君者沒(méi)有好下場(chǎng) 2018智慧樹(shù)后現(xiàn)代經(jīng)典影視章測(cè)試期末考試答案知到后現(xiàn)代經(jīng)典影視章測(cè)試期末考試答案 需要完整版滿(mǎn)分答案搜索薇芯松叢號(hào)【選修寶】