《歸去來兮辭教案》word版

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1、師：本詩的作者是誰？ 生齊：陶淵明。 師：那么，你們對他的作品（語音強調(diào)）了解多少？生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》 生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”生3：那是《歸園田居》生4：還有《歸去來兮辭》 師：很機靈！那他的作品主要表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？生1：厭倦官場生2：想隱居 生3：喜歡桃花源那樣的生活師：向往田園是嗎？生齊：是！ 師：認(rèn)識很統(tǒng)一??！大家都沒有忘記舊知識。陶淵明常在其詩文中表達(dá)對隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來兮辭 并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場的宣言書”。 二、初讀感知，形成印象 1．初讀師：請同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字

2、音。師：聲音很宏亮，但是有一個字音讀錯了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zài”，是“一邊……一邊……”的意思。 2．反饋預(yù)習(xí) 師：課前，老師讓大家用一兩句話談?wù)勛约簩Ρ疚乃枷肭楦械目捶?，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類： 本文表達(dá)了對田園生活的向往，充滿了喜悅之情。作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁?，F(xiàn)在，請同學(xué)們就從以上兩點中選擇自己認(rèn)同的觀點，進(jìn)一步談?wù)勛约旱睦斫?，注意一定要結(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。 三、文本細(xì)讀，體味情感 1．討論第一類看法 師：我們先討論第一個觀點：本文表達(dá)對田園生活的向往，充滿

3、了喜悅之情。同意的，請說說依據(jù)，以及你的分析。 生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”這明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。 師：這里的“悅”“樂”“情話”“或……或”“棹”幾個詞該怎么解釋？ 生1：“悅”和“樂”都是意動用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。師：不好意思，一下子念太多了。還有“或……或”和“棹”。 生1：哦，“或……或”是“有時……有時”，“棹”是撐船 師：有“船”

4、的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動詞了。師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂） 生2：我覺得“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀”這幾句也寫出了作者在家時的悠閑自得。 師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？（板書：安居之樂）提示一下，本文除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫閑居生活嗎？生3：還寫了剛到家的情景。 師：通過哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時心情如何？生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔”“

5、僮仆歡迎，稚子候門?！瓟y幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。 師：很好，這其中還有一個“奔”字，你們能想象是什么場景嗎？ 生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點變態(tài)！ 師：你們不要覺得這位同學(xué)說錯了，想想，陶淵明這時已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個孩童，可見他此時的心情不是簡單用一個“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？ 生齊：欣喜若狂師：對了！家里有什么會讓他如此失態(tài)呢？文章中有說明嗎？ 生4：因為家里有“稚子”生5：因為家里有酒喝：“有酒盈樽”生6：因為家里有老婆。 師：噢？你從哪里看出來的？生6：酒是他老婆倒的嘛。 師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛

6、的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！ 生7：老師，我還想到一點，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。師：那么，你覺得這兩句中哪一個字最有表現(xiàn)力？生7：“恨” 師：什么意思？生7：遺憾。師：要知道，那時的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。 師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的閑適快意；雖然也

7、許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無違”，盡享勞動之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。 （板書） 辭官歸家 初抵家門 閑居在家 耕種閑話 縱情山水 歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂 山水之樂 ——歸隱之樂 2．討論第二類看法 師：我們再來討論一下第二類看法，同意的，請說說依據(jù)，以及你的分析。師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點？那我只好先請原來提出這一觀點的XX同學(xué)來說說你的思考。XX同學(xué)：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂無比，無

8、憂無慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？ 師：如此有想法，還敢說說不出來？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文章的最后一節(jié)的結(jié)句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？生1：姑且、暫且 師：有什么言外之意？ 生2：有種無奈的感覺 師：為什么無奈？ 生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩，順應(yīng)自然。 師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？ 生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實現(xiàn)理想抱負(fù)，而

9、且又有錢拿，又有酒喝…… 師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”師：讀得很細(xì)致，我們不能放過文中的序言部分。請繼續(xù)。 生3：可是這官不好做。師：此話怎講？ 生3：當(dāng)時社會很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無法實現(xiàn)了。 師：那你知道他有什么志向嗎？生3：不知道 師：“大濟蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世

10、”，即通過了解作者的經(jīng)歷、作品的時代背景來幫助解讀文本。 生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。 師：為什么你會這么認(rèn)為？ 生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說明他不想做官，很想回家嗎？師：大家看呢？生5：我覺得有一定道理。 師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役” 師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？ 生5：“為”表示被動，內(nèi)心被形體役使。師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實際中的“心”與“身體”嗎？生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定） 師：什么

11、行為？生5：是做官嗎？ 師：正確?！靶臑樾幸邸?，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時也曾有“大濟蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略） “……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！慈战庥【R去職，賦《歸去來》?！?——《宋書?陶潛傳》“少無適俗韻，性本愛丘山”——《歸園田居》（其一）“質(zhì)性自然”——《歸去來兮辭并序》所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來兮”，以求從行動上、思想上真正歸來。 師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“

12、樂”不一樣的情感？ 生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。師：有什么不一樣的情感？生1：不知道 師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學(xué)能說說看嗎？ 生2：因為“傲”就是“孤傲”，就是看不起別人。師：是看不起別人，還是沒人能理解？ 生2：應(yīng)該是沒人能理解。師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？ 生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書人的真正想法。 師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會有“孤傲”的情懷呢？生4：清高唄 師：說得好！還有嗎？師：提示一下，下文還寫道“門雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？ 生5：他在享受孤獨。師：“享受”這個詞用得非常棒！“傲”字寫出

13、了中國文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽娙说呐c世隔絕。但正是這種孤獨使他獨善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評價： “欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！薄K軾《書李簡夫詩集后》 生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨”？ 師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨與苦悶。時間過得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時間不允許了。其實，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五個反問句，像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景

14、翳翳以將入，撫孤松而盤桓”“樂琴書以消憂”“善萬物之得時，感吾生之行休”（加點字為重讀）等等，課后我們可以進(jìn)一步分析一下。 3．總結(jié) 的確，我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團(tuán)聚、琴書相伴的寧靜淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們在感受陶淵明歡樂的同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂天安命的人生真諦。 歸隱之樂 樂天安命 樂中隱憂 在短短百來字中，詩人選取頗具代表性的生活場景和畫面，用樸實自然的語言打動人心，所以后世大家紛紛對此文作出評價： “兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！薄?歐陽修 “沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”——宋?李格非 “兩晉文章，此其杰然者。”——明?歸有光 陶淵明已經(jīng)成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學(xué)習(xí)的對象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達(dá)的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。