議論文閱讀訓(xùn)練 (2)

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1、議論文閱讀: (泰州 )(一) 閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成1-3題。（10分） ①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此誕而走險(xiǎn)。 ②在這些浮球面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的一心是，對(duì)于整個(gè)人生是多幺曲要。 ③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問他：“你想研究什幺課題’”他說“《莊子》?！彼L(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但

2、他沒有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從?？庇?xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心?！鰧W(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。 ④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。 ⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一儆……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。 ⑥臺(tái)灣作家瓊瑤首說：“人

3、生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實(shí)而高貴。 1.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分） 2.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用? (4分) 3．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分) 【材料】美國(guó)歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。 (1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）

4、 （2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什么。（2分） ? (上海)（二）閱讀下文，完成第4-8題（21分） ①著名作家賈平凹說：“會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字——舍得?！鄙岬茫冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話是在告訴我們：要學(xué)會(huì)舍。 ②舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。 ③現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜，我們常常面臨著舍的考驗(yàn)，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當(dāng)無法同時(shí)完成許多事情時(shí)，當(dāng)感到“心有余而力不足”時(shí)，我們就一定要舍，該舍就舍，是智慧的體現(xiàn)。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對(duì)旗下淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)

5、問題時(shí)，他的分析是：“阿里巴巴”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)，目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模；同一時(shí)間＿＿＿想做大規(guī)模，＿＿＿想賺大錢，現(xiàn)有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費(fèi)。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠(yuǎn)．如今，“阿里巴巴”已成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)。 ④舍能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。 ⑤列夫·托爾斯泰在《一個(gè)人需要多少土地》中寫了這樣一件事：面對(duì)“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長(zhǎng)時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無厭是造成這一悲劇的真正原因。 ⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠(yuǎn)離混濁的官場(chǎng)，回歸田園。他舍去對(duì)名利的追求，體現(xiàn)了淡泊

6、名利的品德，是一種很高的人生境界。 ⑦學(xué)會(huì)舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學(xué)會(huì)舍，我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。 ⑧請(qǐng)記住泰戈?duì)柕拿裕骸爱?dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了。” 4．根據(jù)上下文，填入第②段畫線處的詞語正確的一項(xiàng)是（3分） A．是 還是 ? ? ?B．既 又 C．不僅 還 ? ? D．不是 而是 5．第⑦段中的“左右”在文中的意思是 ＿＿＿。（2分） 6．概括第③段的具體事例 ＿＿＿， 這—事例證明的觀點(diǎn)是 ＿＿＿ 。 （4分） 7．本文的中心論點(diǎn)是 ＿＿＿，論證結(jié)構(gòu)是

7、 ＿＿＿。 （6分） 8．下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。（6分） 美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓連任兩屆總統(tǒng)后，民眾依然希望他擔(dān)任第三屆總統(tǒng)，但為了推動(dòng)美國(guó)的民主進(jìn)程，無論民眾再怎么擁戴，大公無私的他還是毅然做出了誰也無法更改的決定：不參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選。他舍棄權(quán)利的舉動(dòng)是美麗的，他轉(zhuǎn)身離去的背影亦是人間最動(dòng)人的。 （連云港）（三）閱讀下面的文章，完成 9～18題。(12分) 不求甚解 （鄧拓） ①一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同

8、樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。 ③而讀書的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)

9、言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。 ④這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。 ⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲 的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而

10、亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。 ⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。 (選自《燕山夜話》，有刪改) 9．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分) 10．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

11、 11．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分) 12．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分) 【徐州】【試題】（四）閱讀下面一篇議論文，完成13——16題。（13分） 讀書不妨多一些“慢閱讀” 耿銀平 ①4月23日是“世界讀書日”，為了讓讀書活動(dòng)成為更多人的精神愛好，品味到讀書的快樂和雅趣，不妨多一些“慢閱讀”的意識(shí)。 　?、谒^“慢閱讀”，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”、“超音速發(fā)展時(shí)代”，讀書，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹?/p>

12、有在“慢”中，與生俱來的機(jī)智情趣，才能和書香琴韻達(dá)成自然銜接，讀書應(yīng)該完成的精神活動(dòng)，“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn)，讓厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。人因?yàn)閻蹠?，所以智慧不斷提高，書因?yàn)橛辛巳说那嗖A賞愛，而陡增諸多妙趣。 　?、燮鋵?shí)，從思維發(fā)展規(guī)律方面認(rèn)識(shí)慢閱讀，也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動(dòng)，是一種靈感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。 ④遺憾的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書速成化，不論看什么書籍，都喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，蜻蜓點(diǎn)水，錯(cuò)過了“品味”

13、的好時(shí)機(jī)。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比如很多人熱衷于讀圖和漫畫，寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子”，也不愿主動(dòng)探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三，就是功利化。對(duì)有用的圖書非常著迷，而對(duì)于那些所謂的名著和閑書置之不理，正如讀書推廣大使白巖松所言，“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。這個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)有用，什么叫有用呢？跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，就有用！” ⑤上述讀書看似有成就，轟轟烈烈，其實(shí)不然。因?yàn)樗伎疾粔蛏钊?，印象不夠深刻，往往?huì)成為“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的讀書模式中。 　?、捱@種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化，而將最應(yīng)該堅(jiān)守的情趣

14、、品格和高尚人格忘掉一邊；干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無心讀名著”，不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎？ ⑦因此，更多人讀書的時(shí)候，應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動(dòng)，多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書性格，從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，為自己帶來更多的精神愉悅、發(fā)展進(jìn)步！ （選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2013年4月24日，略有改動(dòng)） 13、“慢閱讀”中的“慢”在文中具體指什么？（2分） 14、第②節(jié)從讀書的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x”，請(qǐng)你分條加以概括。（4分） 15、文中④到⑥節(jié)從

15、哪兩個(gè)反面對(duì)電子閱讀進(jìn)行了分析？論述的角度與前文相比有什么不同？（4分） 16、結(jié)合第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)，談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開展名著閱讀。 【廣東省汕頭市】【試題】(五)怎樣讓幸福來敲門 (13分) 石雅彬 ①目前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布了《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》。報(bào)告指出，在被調(diào)查的294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福從哪里來呢? ②尼采說過：

16、“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無拘無束，可以盡情跳躍?！笨梢?，幸福感對(duì)個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會(huì)覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感到失落、痛苦。 ③作為社會(huì)心理體系的一個(gè)部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素和文化因素等。怎樣讓幸福來敲門呢?把握好以下幾點(diǎn)尤為重要： ④第一，心理參照系。人們常說“比上不足比下有余”，這其實(shí)反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會(huì)，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會(huì)而言，開放型社

17、會(huì)和相對(duì)封閉的社會(huì)，其心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會(huì)中，由于缺乏與其他社會(huì)的比照，盡管這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會(huì)，由于受到發(fā)達(dá)社會(huì)的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢(shì)，因?yàn)榇藭r(shí)他們?cè)械淖宰鹗艿搅舜靷? ⑤第二，本體安全感。本體安全感是指人們對(duì)外在世界的信任感。人們對(duì)外在世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本體安全感是獲得幸福感的重要因素。 ⑥第三，成就動(dòng)機(jī)程度。所謂成就動(dòng)機(jī)，就是人們對(duì)自己成功程度抱有的期望

18、值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說那是理想；如果志向成為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R(shí)到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就不會(huì)有幸福感。雖說每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間推移，當(dāng)你發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對(duì)生活的感受和信心時(shí)，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。 ⑦有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場(chǎng)上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因?yàn)樗麄兛傁氡３值谝?，希望再?chuàng)佳績(jī)；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點(diǎn)”的僥幸和假想中；而第三名感覺最滿意

19、，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績(jī)，又不用苛求自己非得爭(zhēng)第一，因而他們的幸福感最強(qiáng)。 ⑧不少人一味追求考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層……可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝?，也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn)；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺“自己還不夠完美”。太過爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會(huì)一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自己的付出喝彩，這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。 17．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A．第①段引用社科院的報(bào)告，是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了 論證“幸福感對(duì)

20、個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。 B．俗話說“人比人氣死人” “這山望著那山高”，說明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了， 心理感覺就會(huì)發(fā)生變化，幸福感也會(huì)隨之降低。 C．在賽場(chǎng)上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一， 對(duì)成功的期望值低于亞軍和冠軍。 D．本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的 付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。 18．下面的材料，可用作本文第④段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說明理由。(5分) 位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國(guó)，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)

21、。2006年被評(píng)為全世界 “幸福指數(shù)最高的國(guó)家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。 19．結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏剑械娜藭?huì)覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會(huì)感 到失落、痛苦” ?(5分) 議論文答案（泰州）1.我們要沉淀自己的心靈。 2.舉例論證。列舉著名學(xué)者王叔岷做學(xué)問的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么必要”的觀點(diǎn)。 3．(1)美國(guó)歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂，以致最終斷送了自己的事業(yè)。 (2)這則材料可以作為事實(shí)論據(jù)

22、，從反面來論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點(diǎn)是正確的。 （上海）4B 5支配操縱 6馬云為做大阿里巴巴的規(guī)模，決定淘寶網(wǎng)不收費(fèi)。舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。 7要學(xué)會(huì)舍。總分。 8第⑤段。寫的是華盛頓拒絕參加第三次總統(tǒng)競(jìng)選，和帕霍姆貪得無厭形成鮮明的對(duì)比，與該段論述的“舍能體現(xiàn)一個(gè)人的品德”觀點(diǎn)一致。 （連云港）9．（3分）首先提出本段的觀點(diǎn)：讀書的要訣，全在于會(huì)意（1分）；然后通過正反對(duì)比來論述好讀書的益處（正反對(duì)比內(nèi)容也可以分開論述）（1分）；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書的要訣在于會(huì)意這一觀點(diǎn)（1分）。 10．（4分）(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)（虛心的讀書態(tài)

23、度）；(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意（了解大意的讀書方法）。（每點(diǎn)2分，共4分） 11．（3分）舉例論證、對(duì)比論證（1分，答出一種即可）。用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點(diǎn)（或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。(2分) 12．（2分）(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。 (2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的

24、是讀懂讀透，這也是凄書的一種方法。(3)以上兩種讀書法各有利弊。“求甚解”和 “不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時(shí)因書因需而異。（2分， 言之有理即可；只有觀點(diǎn)，沒有理由不得分） 【徐州】13、（2分）讀書，需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。（需要給予足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。） 14、（4分）（1）“慢”閱讀能夠達(dá)成與生俱來的機(jī)智情趣和書香琴韻的自然銜接，從容不迫、飽滿自在地完成“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”等精神活動(dòng)。（2）讓兼收并蓄得到充分實(shí)現(xiàn)，厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。（直接抄寫原文，沒有加以概括的扣1分，超出答案范圍的扣2分）

25、15、（4分）從電子閱讀的誤區(qū)和危害兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。（2分）作者從反面展開論證，與上文形成對(duì)比，突出了“慢閱讀”的好處，論證了中心論點(diǎn)。（2分） 16、（3分）注重心靈和圖書的互動(dòng)，讓心靈走進(jìn)名著，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書性格，在輕松自由的讀書環(huán)境中有所體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)。從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義，真正聞得到書香，注意語言的積累、分析與欣賞，在理解內(nèi)容和思想的同時(shí)，提高語言能力。（缺少自己的理解的扣1分） 【廣東省汕頭市】【試題】(五)【答案】（二） 17 D 18 第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。(2分)不丹相對(duì)封閉，缺乏與其他社會(huì)的比照，心理參照系比較穩(wěn)定(由于心里守常和習(xí)慣定勢(shì)的作用)，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點(diǎn)。(3分) 19 因?yàn)椋呵罢邊⒄盏膶?duì)象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂，能確立符合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，對(duì)外在世界有安全感，所以“會(huì)覺得甜蜜、幸福”；(2分)后者參照的對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過高，對(duì)外在世界缺乏信任，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，所以“會(huì)感到失落、痛苦”。(3分) 6