高中歷史 第五單元 近代中國(guó)爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng) 16 亞洲第一共和國(guó)課后作業(yè) 岳麓版選修2

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第16課　亞洲第一共和國(guó) 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.1905年,在廣西桂林的一個(gè)官方集會(huì)上,主席臺(tái)橫額上有“立憲萬(wàn)歲”四個(gè)大字(如圖)。這一年,清政府采取的所謂“立憲”措施是(　　) A.派大臣出國(guó)考察西方憲政 B.頒布《欽定憲法大綱》 C.下詔宣布“預(yù)備仿行立憲” D.設(shè)立“責(zé)任內(nèi)閣” 解析:1905年,清政府派載澤等五大臣出洋考察憲政,揭開(kāi)了“預(yù)備立憲”的序幕。 答案:A 2.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定:“中華民國(guó)之主權(quán),屬于國(guó)民全體?！逼鋵?shí)際意義在于(　　) A.否定了君主專(zhuān)制制度 B.提高了人民的政治地位 C.明確了人民的民主權(quán)利 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 答案:A 3.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。穿越時(shí)空,輕拂史塵,我們不難發(fā)現(xiàn)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和美國(guó)1787年憲法(　　)(導(dǎo)學(xué)號(hào)52420040) A.都是民主與封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的結(jié)果 B.都使本國(guó)走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路 C.都是工業(yè)近代化的產(chǎn)物 D.都深受法國(guó)啟蒙思想的影響 解析:《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想的主權(quán)在民、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。美國(guó)未經(jīng)歷封建社會(huì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《中華民國(guó)臨時(shí)約法》最后成為一紙空文,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)1787年憲法不是工業(yè)近代化的產(chǎn)物。 答案:D 4.1927年《上海民眾國(guó)慶紀(jì)念大會(huì)宣言》中指出:“辛亥革命至少含有兩層重大的意義:其一,民族革命一部分的成功;其二,民權(quán)革命的確立……于種族革命之外,復(fù)為中國(guó)歷史上開(kāi)一政治革命的新紀(jì)元?！边@表明(　　) A.武昌起義爆發(fā)日已被政府作為國(guó)慶紀(jì)念日 B.辛亥革命實(shí)現(xiàn)了民族革命、民權(quán)革命的目標(biāo) C.辛亥革命在民族、種族革命上取得了成功 D.辛亥革命推動(dòng)了民主革命進(jìn)程但存在缺陷 解析:“民族革命一部分的成功”是指推翻了君主專(zhuān)制的清政府,但是沒(méi)有推翻帝國(guó)主義。 答案:D 5.20世紀(jì)初,某鄉(xiāng)紳賦《新年雜詠》一詩(shī):“新制初更陽(yáng)歷年,家家彩勝斗喧闐,宜春帖子多新樣,大半三民對(duì)五權(quán)?！痹撛?shī)反映了(　　) A.西方文化改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化 B.孫中山民主思想對(duì)社會(huì)生活的影響 C.守舊勢(shì)力對(duì)近代文化的抵觸 D.封建思想的統(tǒng)治地位被動(dòng)搖 解析:本題考查分析理解能力。從材料中“大半三民對(duì)五權(quán)”可知與孫中山的“三民主義”和“五權(quán)法案”有關(guān)系,而這些都滲透在了百姓“宜春帖子”之中,充分說(shuō)明了孫中山的民主思想對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的影響。 答案:B 能力提升 6.2016年是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布104周年,其既有進(jìn)步性,又有一定的局限性。閱讀下列材料: 材料一　民國(guó)元年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西;當(dāng)然,是不完全的、有缺點(diǎn)的,是資產(chǎn)階級(jí)性的,但它帶有革命性、民主性。 ——毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》 材料二　《中華民國(guó)臨時(shí)約法》作為辛亥革命的成果之一,具有很大的歷史進(jìn)步性,但同時(shí)也存在缺陷,其最明顯的缺陷,就是“因人立法”及由此導(dǎo)致的責(zé)任內(nèi)閣制政體設(shè)計(jì)下總統(tǒng)、內(nèi)閣、國(guó)會(huì)之間分權(quán)的混亂。 請(qǐng)回答: (1)材料一中毛澤東對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的評(píng)價(jià)是否科學(xué)?為什么? (2)據(jù)材料二并結(jié)合《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容,說(shuō)明其存在“因人立法”的缺陷的表現(xiàn)。 參考答案:(1)科學(xué)。毛澤東將《中華民國(guó)臨時(shí)約法》放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,肯定其反封建的進(jìn)步性,也充分肯定了其革命性和民主性,認(rèn)為其符合時(shí)代發(fā)展潮流;同時(shí)他又運(yùn)用階級(jí)分析法,指出其階級(jí)局限性和缺陷。這種評(píng)價(jià)是客觀的、全面的、準(zhǔn)確的。 (2)表現(xiàn):在袁世凱繼任臨時(shí)大總統(tǒng)已成定局的形勢(shì)下,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制,以限制袁世凱的權(quán)力。此外,還規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)制定官制和官規(guī)、任免文武職員、任命國(guó)務(wù)員等都須提交參議院議決。 7.(2016全國(guó)丙)閱讀下列材料: 材料　1895年,嚴(yán)復(fù)說(shuō):“秦以來(lái)之為君,正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而已……斯民也,固斯天下之真主也?！薄拔餮笾灾握咴?國(guó)者,斯民之公產(chǎn)也;王侯將相者,通國(guó)之公仆隸也?！彼J(rèn)為,開(kāi)民智是今日一大要政。 1905年,嚴(yán)復(fù)在與孫中山交談中說(shuō):“以中國(guó)民品之劣,民智之卑,即有改革,害之除于甲者將見(jiàn)于乙,泯于丙者將發(fā)之于丁。為今之計(jì),惟急從教育上著手,庶幾逐漸更新乎!” 1915年,袁世凱為復(fù)辟帝制,組建籌安會(huì),嚴(yán)復(fù)參與其中。同時(shí)他認(rèn)為:“吾固知中國(guó)民智卑卑,號(hào)為民主,而專(zhuān)制之政不得不陰行其中,但政體改變,已四年矣。袁公既有其實(shí),何必再居其名。” ——摘編自《嚴(yán)復(fù)集》 (導(dǎo)學(xué)號(hào)52420041) 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料,概括嚴(yán)復(fù)關(guān)于“民智”的認(rèn)識(shí)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)在不同歷史時(shí)期嚴(yán)復(fù)的“民智”主張。 參考答案:(1)民智低下;發(fā)展教育,提高國(guó)民素質(zhì);開(kāi)民智是實(shí)行民主的先決條件。 (2)戊戌時(shí)期,主張開(kāi)民智,宣傳啟蒙思想,為變法提供思想武器,推動(dòng)社會(huì)變革,具有進(jìn)步意義;辛亥時(shí)期,認(rèn)為民智未開(kāi),主張改良;北洋政府時(shí)期,以民智未開(kāi)為由,與專(zhuān)制妥協(xié)。 3