高中語文 表達(dá)交流 學(xué)習(xí)寫得充實導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5

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《學(xué)習(xí)寫得充實》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 學(xué)習(xí)充實議論文內(nèi)容的基本方法，進(jìn)行遷移訓(xùn)練。 【知識鏈接】 內(nèi)容充實是考場作文的基本要求，也是高考作文的制勝之道。孟子說：“充實謂之美?！惫湃藢懳恼?，講求“鳳頭、豬肚、豹尾”。其中的“豬肚”就強調(diào)文章內(nèi)容要充實。近代學(xué)者張壽康先生說，充實是以真實為前提的文章內(nèi)容的豐盈，它要求文章應(yīng)詳實地表述真實的事理。對議論文來說，內(nèi)容充實是指材料豐盈、論據(jù)豐滿、事理富贍。它要求文章使用的材料種類多，數(shù)量大，分析好，論述透。總之，要力避作文內(nèi)容單一、資料匱乏、論據(jù)蒼白的弊病。議論充實的基本方法有三： 1．浮想聯(lián)翩選論據(jù) 聯(lián)想是一種思維活動，指受到某人某事的觸發(fā)，想起相關(guān)的人事。寫作時，充分展開聯(lián)想，就會有許多材料集中在大腦里。聯(lián)想有相似聯(lián)想，是根據(jù)事物的相似點，由此及彼的思維過程；有相反聯(lián)想，是依據(jù)事物的相反點，由此事物轉(zhuǎn)到與之相反的事物。對聯(lián)想到的材料要有所選擇，相似聯(lián)想得來的素材可以作類比，相反聯(lián)想得來的素材可以作對比。 如： 傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng)，傾聽是一種氣度，因此，學(xué)會傾聽，你就能夠道德高尚；學(xué)會傾聽，你就能夠胸襟開闊；學(xué)會傾聽，你就能夠受益無窮。一句話，學(xué)會傾聽，善莫大焉！ 伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時，聽琴的鐘子期就說：“善哉！峨峨兮若泰山。”彈到描繪流水的曲調(diào)時，鐘子期就說：“善哉！洋洋兮若江河。”鐘子期更懂得他的音樂。因為學(xué)會傾聽，世上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話。白居易作完一首詩，總要吟唱給一些老嫗聽，以傾聽她們的意見，然后對詩句進(jìn)行修改。因為學(xué)會傾聽，白居易的詩才明白如話，平實易懂，有“平民詩人”的美譽。蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，他長期傾聽無數(shù)路人講述民間故事，因而我國便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義真實感的文言短篇小說集《聊齋志異》。（選自《學(xué)會傾聽，善莫大焉》） 評： 這一片段圍繞“學(xué)會傾聽”，展開三處相似聯(lián)想，利用鐘子期傾聽伯牙彈奏、白居易傾聽老嫗意見、蒲松齡傾聽路人說事這三個材料，構(gòu)成類比，扣住主題進(jìn)行點撥，內(nèi)容比較豐富。 2.條分縷析講道理 議論文既要擺事實，也要講道理。在事實基礎(chǔ)上挖掘具體的道理，可廣泛使用對比論證、比喻論證以及因果分析、假設(shè)分析、意義分析、條件分析等方法具體展開，做到有條不紊，分析清楚，論述到位，同樣可以使文章的內(nèi)容充實起來。 如： 夢想是通往遠(yuǎn)方的鋪路石，沿著清晰的方向蜿蜒而去，跨過未來與現(xiàn)實之間的那道陰影，在晦暗中劈開一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人無志而不立，只有用夢鋪開自己人生道路的人才不會迷失自我，才不會任迷霧擺布。 蕭伯納夢想從未發(fā)生的事情，用夢鋪開了一條未來之路。他在創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，到達(dá)其余同行們望塵莫及的遠(yuǎn)方，只不過是帶上了夢的鋪路石，因此才有了如今的名垂后世。蕭伯納是智慧的，他不會在沼澤中迷失方向，他為自己的人生鋪就了一條大路，夢想就是他的鋪路石；這些小小的石子，很少有人會注意到它們的存在，而當(dāng)踏著夢的人越走越遠(yuǎn)，越走越快，還在沼澤中深陷的人們才領(lǐng)悟到鋪路石的重要，只是為時已晚，再也追趕不上踏著夢的人。（選自《用夢鋪開遠(yuǎn)方的路》） 評： 這一片段運用比喻的手法，將夢比作鋪路石，將人有夢想才能成功，比作帶著鋪路石才能走上光明大道，分析比較形象。此外，蕭伯納用夢為石鋪就成功之路的正面分析和不少迷茫者忽略夢想基石離成功漸遠(yuǎn)的反面論證構(gòu)成對比分析，論述比較精辟，內(nèi)容比較充實。 3.旁征博引作證明 引用詩文名句，使用典故警語，同樣可以豐富內(nèi)容，充實材料，顯示作者的文化修養(yǎng)，增強議論的說服力，彰顯文章的深刻內(nèi)涵，特別適合考場作文使用。 如： 有這樣一朵誠信的花，它誠信于愛情。這朵花里，充盈著孟姜女的眼淚、雷峰塔下的呻吟、遙遙天河間的無盡思念、草長鶯飛中的翩飛雙蝶。這朵愛的誠信之花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”、柳永的“執(zhí)手相看淚眼”、陸游的“幾年離索”、王維的“紅豆生南國”。這朵愛情的誠信花，凄美，哀怨。 有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友情。這棵樹里，長滿了俞伯牙鐘子期的高山流水、元稹白居易的共看夕陽、歐陽修范仲淹的互勉互勵。這棵誠信的樹里，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”、韋應(yīng)物的“相送情無限，沾襟比散絲”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。這棵友情的誠信樹，深厚，雋永。（選自《選擇誠信，選擇中華魂》） 評： 這一片段引用了古典詩詞中的多個名句，論證愛情中的誠信之花使人覺得凄美哀怨，友情中的誠信之樹讓人感到深厚雋永，豐富了文章的內(nèi)容，增強了論證的力度。 【合作探究】 審讀材料作文題（一），借鑒例文（一），學(xué)習(xí)充實議論文內(nèi)容的方法。 文題（一） 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 國務(wù)院日前印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》，特別提出推動中醫(yī)藥進(jìn)校園，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識納入中小學(xué)的傳統(tǒng)文化和生理衛(wèi)生課程當(dāng)中。據(jù)了解，北京有4個區(qū)縣的35所中小學(xué)教授中醫(yī)藥文化知識。北京中醫(yī)藥大學(xué)在北京東城區(qū)宏志中學(xué)選擇對中醫(yī)藥感興趣的學(xué)生，設(shè)立“高中杏林實驗班”，在高中開展中醫(yī)藥文化教育。 有人認(rèn)為，中醫(yī)與孩子的健康成長密切相關(guān)，讓其走進(jìn)課堂是好事一樁。也有人認(rèn)為，中醫(yī)文化進(jìn)課堂，不可操之過急，過于匆忙。也有人覺得此舉可行性不大。 你對中醫(yī)藥進(jìn)校園有什么看法？請綜合材料內(nèi)容，表明你的態(tài)度，闡述你的理由。 要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 解題（一） 材料可分為兩部分，一是主要介紹中醫(yī)藥進(jìn)校園的問題，二是人們對中醫(yī)藥進(jìn)校園的看法，有人認(rèn)為是好事，有人認(rèn)為不可操之過急，也有人認(rèn)為可行性不大。由此可知，材料的立意有：①要對學(xué)生加強中醫(yī)藥文化教育；②中醫(yī)藥文化進(jìn)校園可以暫緩；③中醫(yī)藥文化進(jìn)校園不可行。 例文（一） 為中醫(yī)藥文化進(jìn)校園點贊 我們對中醫(yī)藥理論不是很熟悉，但對有關(guān)中醫(yī)的人物、書籍并不陌生：被蔡桓公訓(xùn)斥為 “醫(yī)之好治不病以為功”的神醫(yī)扁鵲、首創(chuàng)藥物全麻術(shù)和“五禽戲”并敢于給曹操剖顱治病的華佗、著有被后世譽為“中國最早的臨床百科全書”《千金要方》的孫思邈、整理闡釋外感病治療規(guī)律專著《傷寒論》的張仲景、寫有被達(dá)爾文譽為“中國古代百科全書”《本草綱目》的李時珍……這些歷史上有名的醫(yī)生，我們或許不知道他們的醫(yī)術(shù)有多么高超，但有關(guān)他們懸壺濟(jì)世的故事還是能夠說出一些的。從他們那里傳承下來的中醫(yī)藥文化，若能走進(jìn)校園，是值得點贊的。 在西醫(yī)沒有傳到中國之前，國人治療疾病只能靠中醫(yī)，但進(jìn)入21世紀(jì)之后，一些西方國家、一些對中醫(yī)一知半解的人不斷地詆毀中醫(yī)藥，認(rèn)為中醫(yī)藥是沒有任何科學(xué)根據(jù)的，是一種虛無飄渺的醫(yī)術(shù)；加上一些醫(yī)療機構(gòu)的宣傳、部分家長的誤導(dǎo)，現(xiàn)在許多年輕人對中醫(yī)藥不信任。試想，在這種狀況下，再過十幾年、幾十年，還有多少人能夠記得起曾歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨，治人無數(shù)的中醫(yī)藥和與之密切相關(guān)的中醫(yī)藥文化呢？ 國家的強盛在于民族的強盛，在于文化的強盛，但如果國家的年輕一代對傳統(tǒng)文化一知半解甚至一無所知，那么傳承文化傳統(tǒng)豈不是一句空話？所以說，中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園，是一件利國利民、造福萬代的好事，值得我們?yōu)橹畾g呼雀躍！ 有哲人說，只有民族的，才是世界的。一個國家的文化要想被世界認(rèn)同，首先需要本民族的認(rèn)同，而對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，更有助于樹立文化的自信心。遙看文明強國，都對本民族的傳統(tǒng)文化非常重視；更有甚者，那些傳統(tǒng)文化不太豐富的國家甚至想要通過“剽竊”來豐富本國的文化。在這樣的時代背景下，我們豈能無視自己的傳統(tǒng)文化，任其衰微？豈能讓中醫(yī)藥文化像被稱為國粹的京劇一樣慢慢淡出人們的視野？ 中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，未必就是讓中小學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，最終成為坐堂看病的中醫(yī)；中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，是想讓中小學(xué)生接受中醫(yī)藥文化的熏陶，對中醫(yī)藥文化有明確的認(rèn)識，讓古老的中醫(yī)藥文化在學(xué)生的好奇心中重新煥發(fā)青春和活力。 當(dāng)然，淺顯的中醫(yī)藥理論對學(xué)生的成長也有著重要的作用，比如合理的膳食對健康的重要作用、疾病的辯證施治、中醫(yī)的養(yǎng)生等。如果有一大部分人熟悉中醫(yī)藥理論，就不會出現(xiàn)一把芒硝治百病的“神醫(yī)”胡萬林、“把吃出來的病吃回去”的偽養(yǎng)生食療專家張悟本以及“仙人道長”李一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌等打著中醫(yī)旗號胡說八道的“中醫(yī)師”了。 事實上，中醫(yī)藥不是一些人認(rèn)為的玄學(xué)巫術(shù)，中醫(yī)藥文化中包含著有利于社會發(fā)展的脈絡(luò)和紋理。從這個意義上說，中醫(yī)藥文化走進(jìn)中小學(xué)校園值得點贊。 借鑒（一） 整體把握以上例文，尋找并分析其充實議論所用的方法。 點評（一） 文章通過聯(lián)想，列舉了一系列古代名醫(yī)和醫(yī)學(xué)書籍，以證明中醫(yī)藥文化在中國源遠(yuǎn)流長，又列舉了近年出現(xiàn)的“假中醫(yī)”現(xiàn)象，證明讓國人了解中醫(yī)藥勢在必行。文章還從文化傳承對民族興旺發(fā)達(dá)、國家強盛的重要作用入手，分析中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園的重要性。 審讀材料作文題（二），借鑒例文（二），學(xué)習(xí)充實議論文內(nèi)容的方法。 文題（二） 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 在草原和沙漠的過渡帶，野駱駝會經(jīng)常遇到向它們瘋狂進(jìn)攻的狼。面對這種情況，野駱駝從不急于反攻，而是撒開四蹄，朝沙漠深處飛奔。狼當(dāng)然不會放棄就要到口的美味，便會窮追不舍。一段時間后，因為體力問題，狼的奔跑速度會變慢。此時駱駝的奔跑速度也會變慢，似乎給追趕它的狼一種鼓勵。狼看到了希望，會繼續(xù)追趕。就這樣，在快快慢慢中，狼就被野駱駝引到?jīng)]有水源、沒有食物的沙漠深處。最終，狼會因為體力透支死在沙漠里，野駱駝則因為體內(nèi)儲存有水而安然無恙。 要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 解題（二） 駱駝是食草動物，為弱者，狼是食肉動物，為強者。駱駝用耐力和智慧拖垮了狼，把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，揚長避短，最終取得了勝利。另一方面，貪婪的本性害了狼，狼是被自己打敗的。人也一樣，一個人最難戰(zhàn)勝的，是他自己的貪念。由此可知，材料的立意有：①學(xué)會揚長避短；②貪婪能致命。 例文（二） 揚長避短 宋朝的盧梅坡在《雪梅》中說：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蓖窃诼《瑫r出現(xiàn)的兩種事物，梅花沒有雪那么潔白但有雪所不具備的香味，梅與雪各有長短?！冻o卜居》云：“夫尺有所短，寸有所長?！币馑际窃谶@個世界上一個人有自己的長處也有自己的短處，有些事情能做到，但有些事情是不能完成的。一個人，只有積極發(fā)揚優(yōu)點，規(guī)避缺點，才能走向成功。 莊子說：“水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常?！痹谒闲凶?，用船最好；在陸地上行走，用車最好。如果讓船在陸地行走，恐怕它會寸步難行。莊子告訴我們，做事情要符合客觀規(guī)律，要學(xué)會揚長避短。 葛洪說：“ 役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。”用人所長，做事會事半功倍；避人所短，世上沒有荒廢之才。葛洪告訴我們，任用人如果揚長避短，世上之人人人可用；任用人如果人盡其才，世上任何事情都能成功。 山間潺湲的溪流深知自己無法與波瀾壯闊的大海一樣洶涌澎湃，就揚長避短，用涓涓的細(xì)流點綴綠草翠竹，把水流淌成一渠清澈；曠野中碧綠的小草深知自己無法與高山之巔的大樹一樣高聳入云，就揚長避短，用大片的綠色點綴廣袤的原野，把綠色擴展為一片綠毯。 深知“揚長避短”之道的孫臏提出“以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”的謀略，使田忌賽馬一敗兩勝，最終贏得千金賭注，自己也受到田忌推薦，得到威王器重。深知自己數(shù)學(xué)水平不足的錢鐘書致力于鉆研文學(xué)，于是中國有了一位學(xué)貫中西的大師；深知自己跳高水平有限的劉翔轉(zhuǎn)而致力跨欄，于是奧運會上劉翔有了“中國飛人”的稱號。 揚長避短，才更容易成功。 借鑒（二） 整體把握以上例文，尋找并分析其充實議論所用的方法。 點評（二） 文章前半部分從盧梅坡、《楚辭》、莊子到葛洪，選用不少名言名句來詮釋“揚長避短”的好處，后半部分先用溪流、小草展開比喻論證，再舉出孫臏幫助田忌賽馬取勝的故事和錢鐘書、劉翔等人的事例，內(nèi)容充實，說理充分。 【作文訓(xùn)練】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 “我們還沒有碰到不喜歡世界紀(jì)錄的國家?！奔崴故澜缂o(jì)錄大中華區(qū)總裁羅文如此說。吉尼斯世界紀(jì)錄滿足了人類突破自我、追求與眾不同的天性。近年來，中國也掀起了一股 “吉尼斯熱”，從“千人高空做俯臥撐” “四千人同吃烤全羊”到“世界最大月餅”“世界最大童鞋”，類似這樣的紀(jì)錄每年都在被刷新……繼2015年8月16日北京潮白河一家酒店以450人次完成了“最多人在床上吃早餐”的吉尼斯世界紀(jì)錄挑戰(zhàn)之后，10月23日，總重量達(dá)4192公斤的“揚州炒飯”在打破“世界紀(jì)錄”后便被主辦方當(dāng)作垃圾處理。 你如何看待這類現(xiàn)象？請表明你的態(tài)度，闡述你的理由。 要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【立意參考】 這是一道具有現(xiàn)實意義的材料作文題。材料主要講述了關(guān)于吉尼斯世界紀(jì)錄的內(nèi)容。從正面來看，吉尼斯世界紀(jì)錄滿足了人類突破自我、追求與眾不同的天性。從反面來看，如果為了打破記錄而浪費資源，這樣的紀(jì)錄不要也罷。據(jù)此可以論證為突破自我追求個性而努力打破記錄的觀點；也可以分析一些缺乏價值或者窮極無聊的紀(jì)錄，批判其浪費資源的行為?！炯炎鹘梃b】 這樣的世界紀(jì)錄不要也罷 挑戰(zhàn)自我，追求與眾不同，這種“吉尼斯”精神固然可嘉。可是，如果只為了滿足“打破記錄”的虛榮，便不可取了?！皳P州炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄的活動場面可謂壯觀，挑戰(zhàn)的結(jié)果也讓國人沸騰。然而，挑戰(zhàn)結(jié)束后，這一“最大份炒飯”卻被當(dāng)作垃圾處理掉。這樣的紀(jì)錄伴隨著鋪張浪費，可謂窮極無聊，又有何意義？ 與揚州“最大份炒飯”一樣以鬧劇收場的挑戰(zhàn)，還有很多。關(guān)于吃的、穿的、玩的、用的，比比皆是。畢竟，國人善于發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)造引人眼球的效果。如4100米長婚紗、23公里世界最長鞭炮、千人高空做俯臥撐、四千人同吃烤全羊、最多人在床上吃早餐等，單純地用數(shù)字增加來創(chuàng)紀(jì)錄，這樣的紀(jì)錄雖然實現(xiàn)了追求與眾不同的目的，但其人生價值乃至社會意義都不大。作家韓寒曾吐槽：“此刻看見我房間旁邊齊窗的大樹，真想把它砍了去申請世界上最大的牙簽?！边@個吐槽里包含很多無奈和嘲諷。在當(dāng)今中國，出于虛榮之心不惜浪費資源去申報世界紀(jì)錄的現(xiàn)象何其多，何其熱！因其太多，難以減少，所以無奈。因其太熱，難以降溫，所以嘲諷。 當(dāng)然，并非只有中國人才對吉尼斯世界紀(jì)錄情有獨鐘，其他國家的人亦如此。吉尼斯世界紀(jì)錄大中華區(qū)總裁羅文曾說：“我們還沒有碰到不喜歡世界紀(jì)錄的國家。”吉尼斯官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，每年，吉尼斯世界紀(jì)錄公司總部都會收到來自世界各地?zé)崆榈募o(jì)錄挑戰(zhàn)者超過6萬條的申請，這些記錄需要數(shù)百位認(rèn)證師進(jìn)行篩選、審核。其中就有相當(dāng)數(shù)量的世界紀(jì)錄申請其實并無意義，頗為無聊。 某些國人、一些地方熱衷于申報類似意義不大的吉尼斯紀(jì)錄，究其原因，無非是想制造轟動效應(yīng)，以此吸引人們的眼球，使組織者在短時間內(nèi)聲名鵲起；還有就是借此擴大地方影響，提高知名度，吸引更多游客。 從出發(fā)點來說，挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄確實是好事?？墒牵Z動效應(yīng)和吸引眼球，帶來的是資源的大量耗費，造成的是財富的巨大浪費，引起的是勞民傷財?shù)膰?yán)重結(jié)果，我們?yōu)楹芜€要樂此不疲呢？ 當(dāng)刷新吉尼斯世界紀(jì)錄的喧鬧過后，除了留下一個數(shù)字，類似活動還能帶來多少經(jīng)濟(jì)效益？當(dāng)我們醉心于制造“世界之最”時，我們有沒有算過成本？是得能償失還是得不償失呢？這樣的世界紀(jì)錄對我們的社會發(fā)展有什么好處？在當(dāng)前中央“八項規(guī)定”、厲行節(jié)約、深入開展扶貧攻堅的大背景下，這樣的吉尼斯世界紀(jì)錄不要也罷！ 人類要發(fā)展，就需要追求個性，挑戰(zhàn)自己，突破自我。但同時也應(yīng)講求意義，講究價值。我們要的吉尼斯世界紀(jì)錄應(yīng)該既體現(xiàn)突破自我挑戰(zhàn)本能的精神，又充滿正能量，有意義，有價值。 【例文點評】 這是一篇時評類作文。 作者首先從“揚州炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄入手，表明自己的態(tài)度，強調(diào)這樣的紀(jì)錄無甚意義。 然后有所聯(lián)想，列舉大量同類現(xiàn)象，指出這類無甚意義的世界紀(jì)錄在中國非常多。接著，引用韓寒、羅文等名人話語和吉尼斯官網(wǎng)數(shù)據(jù)，進(jìn)一步指出這類現(xiàn)象在其他國家也普遍存在。 為了使文章更有現(xiàn)實針對性，作者主要立足于中國的特點來進(jìn)行條分縷析，分析熱衷申報者想藉此造成轟動、擴大影響的動機，分析挑戰(zhàn)這類紀(jì)錄存在浪費資源、勞民傷財?shù)膯栴}，分析這類喧鬧活動付出的高昂成本、造成的惡劣影響。 最后正面指出我們需要怎樣的吉尼斯世界紀(jì)錄，以呼應(yīng)開頭的反面批判。 全文靈活運用了聯(lián)想、分析、引用等方法具體展開論證過程，內(nèi)容充實，論述充分。