九年級(jí)歷史上冊(cè) 世界古代史復(fù)習(xí)提綱 新人教版

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《世界歷史》上冊(cè)2-8課復(fù)習(xí)提綱 一、知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度， 了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。 1、與古埃及有關(guān)的：金字塔是古代埃及文明的象征，也是權(quán)利的象征 2、與古巴比倫王國(guó)有關(guān)的：《漢漠拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典 3、與古印度有關(guān)的：印度的等級(jí)制度 ：雅利安人 嚴(yán)格等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅。 第一等級(jí)婆羅門：祭司貴族，掌握神權(quán) 第二等級(jí)剎帝利：國(guó)王、武士 、官吏，把持國(guó)家軍事和行政大權(quán) 第三等級(jí)吠舍：農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)。 第四等級(jí)首陀羅：被征服的土著居民、貧困破產(chǎn)失去土地的人，幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)。 4、亞非四大奴隸制文明古國(guó)發(fā)源地：埃及（尼羅河流域）巴比倫（兩河流域）印度（印度河流域）中國(guó)（黃河、長(zhǎng)江流域） 二、了解伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地。 1、雅典的民主政治：雅典是古希臘重要的城邦之一，公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。（擴(kuò)大公民權(quán)利 鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育） 2、西方文明之源：源于古希臘，愛琴文明是希臘文明的開始。 三、講述布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，了解羅馬共和國(guó)的興衰。 1、羅馬的興起：古羅馬國(guó)家是由位于意大利臺(tái)伯河畔的羅馬城發(fā)展而來。公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國(guó)。 2、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，與地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬最終取得勝利。公元前2世紀(jì)末，羅馬成為地中海霸主，繁榮強(qiáng)盛。 3、共和國(guó)的興衰：公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，前49年凱撒奪權(quán)，前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。 四、了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動(dòng)。 1、大化改新: 時(shí)間：7世紀(jì)中期孝德天皇效仿中國(guó)隋唐的封建制度實(shí)行改革史稱“大化改新”。） 內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。 意義：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度的標(biāo)志。 2、穆罕默德的主要活動(dòng)：創(chuàng)立，在麥加傳教，622年在麥地那建立政教合一的國(guó)家，630年，征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，把麥加定為的圣地。 五、以查理.馬特改革為例，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。 1、查理.馬特改革 時(shí)間：西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立法蘭克王國(guó)，8世紀(jì)前期，查理.馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行改革。 內(nèi)容：改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。 影響：這次改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。 2、羅馬教廷的地位 政治上：西歐封建社會(huì)，羅馬教廷具有至高無上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上：教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者。思想上：還是西歐封建社會(huì)的精神支柱，在精神領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。 六、通過講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。 1、西歐城市的興起： 西歐城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的，10世紀(jì)開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。 2、城市自治：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，階級(jí)矛盾日益尖銳，12世紀(jì)法國(guó)一些城市展開了與封建主的斗爭(zhēng)，通過金錢贖買或武力兩種方式，瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型例子。 2、西歐城市興起的意義：形成了市民階級(jí)和早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。 七、講述君士坦丁堡陷落的故事，探討拜占廷帝國(guó)衰落的原因。 1、拜占廷帝國(guó)的由來：東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡，君士坦丁堡原名拜占庭，因此，東羅馬帝國(guó)又被稱為拜占廷帝國(guó)。 2、拜占廷帝國(guó)的滅亡：13世紀(jì)末奧斯曼土耳其國(guó)家興起，15世紀(jì)中期，拜占廷帝國(guó)被奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡。 3、拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）衰落的原因：四處征討，國(guó)弱民窮；外族入侵；奧斯曼土耳其的興起。 4、怎樣認(rèn)識(shí)拜占廷帝國(guó)的滅亡： 拜占廷帝國(guó)不善于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的有點(diǎn)；奧斯曼土耳其人的進(jìn)攻。 它啟示我們：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。一個(gè)國(guó)家或民族，必須順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能立于不敗之地。 八、說出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)。 1、希波戰(zhàn)爭(zhēng) ①過程：公元前5世紀(jì)早期，（波斯帝國(guó)三次出征希臘），史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。典故：馬拉松的由來。②結(jié)果：公元前5世紀(jì)中期，希臘勝利。 2、亞歷山大大帝東征 ①路線：亞歷山大大帝出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入（埃及）。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉（波斯帝國(guó)），足跡遠(yuǎn)達(dá)（印度），建立起地跨歐亞非三洲的（亞歷山大帝國(guó)），定都巴比倫。 3、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播 ①、擴(kuò)張：公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。到2世紀(jì)，達(dá)到最大規(guī)模。（羅馬帝國(guó)）地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。②、影響：一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面。羅馬文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)。?地跨歐亞非三洲的帝國(guó)：按時(shí)間先后順序（波斯戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)） 九、知道馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。 1、 《馬可波羅行記》 事跡：馬可波羅，是東西方文化交流史上杰出的代表之一，意大利著名的旅行家。1271年，回國(guó)后，《馬可波羅行記》一書，后來在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對(duì)東方的向往。 2、阿拉伯?dāng)?shù)字的由來 ①.阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果，其西傳到歐洲是東西方文明交流史上突出的例證。 ②.古印度的數(shù)學(xué)成就：古印度人創(chuàng)造發(fā)明了0至9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造；12世紀(jì)初，這一計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被誤稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。 十、知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。 1. 象形文字：古代埃及人在公元前3000年左右發(fā)明。它用圖形表示事物，所以叫象形文字，象形文字是世界上最古老的文字之一。書寫材料：紙草，或銘刻在石碑、石柱、木頭上。使用者是僧侶。對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。 2.楔形文字：古代兩河流域居民的蘇美爾人在公元前3000年左右發(fā)明。因每個(gè)字刻出的筆畫一頭粗一頭細(xì)，形狀像楔子一樣，所以叫楔形文字。前2000年被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。 十一、了解佛教、基督教和的產(chǎn)生與傳播。 名稱 時(shí)間 地點(diǎn) 創(chuàng)建者 基本教義 經(jīng)典 佛教 公元前6世紀(jì) 古代印度 喬達(dá)摩悉達(dá)多 主張“眾生平等”，“忍耐順從” 《金剛經(jīng)》 基督教 1世紀(jì) 前后 巴勒斯坦、小亞細(xì)亞 耶穌 忍受苦難，死后升入天堂。 《圣經(jīng)》 7世紀(jì) 阿拉伯半島 穆罕默德 信仰唯一的神“真主”安拉，說自己是真主的使者。 《古蘭經(jīng)》 1、2003年3月20日，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。伊拉克所在地曾孕育了燦爛的兩河文明，下列關(guān)于這一地區(qū)文明的說法不正確的 （ ） A兩河文明主要由蘇美爾文明，巴比倫文明等組成，又稱大河文明 B 使用的文字是由一頭粗，一頭細(xì)的直線構(gòu)成 C兩河文明的“兩河”指底格里斯河，幼發(fā)拉底河 ， D兩河文明被稱為西方文明之源 2、學(xué)習(xí)古代印度的相關(guān)知識(shí)，考考你自已。下列對(duì)印度的種姓制度的認(rèn)識(shí)不正確的是（ ） A．是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位而采用的一種制度。 B．是古印度在向奴隸社會(huì)過渡的過程中逐漸形成的一種制度 。 C．種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)發(fā)展帶來了不良的影響。 D．各個(gè)等級(jí)中雖有高低貴賤之別，但可以互通婚姻，差別不大。 3、如果要研究古代世界第一部比較完備的成文法典中所記載的社會(huì)生活，你最好去：（ ） A伊拉克 B法國(guó) C中國(guó) D美國(guó) 4、亞非文明古國(guó)的共同特點(diǎn)（ ） ①地處大河流域 ②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張 ③建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家 ④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主 ⑤實(shí)行奴隸主民主政治 A 、②③④⑤ B 、①③④ C 、①③⑤ D、 ①②③④⑤ 5、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的開幕式往往是一個(gè)國(guó)家展示本國(guó)文化的舞臺(tái)。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上，在體育館中央出現(xiàn)了一個(gè)藍(lán)色的人工海洋，這樣的設(shè)計(jì)主要是寓意（） A、古希臘文化以海洋為中心 B、 藍(lán)色象征著和平 C、希臘人喜歡藍(lán)色 D、 希臘是一個(gè)臨海的國(guó)家 6、西歐社會(huì)流傳著一句名言：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這說明 （ ） A西歐是中央集權(quán)制，國(guó)王是最高統(tǒng)治者 B西歐是封建社會(huì) C西歐社會(huì)構(gòu)成一種依次互為主從的等級(jí)制度 D西歐等級(jí)制度森嚴(yán) 7、中世紀(jì)的歐洲被稱為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺。導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的主要原因 （ ） A、西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B、當(dāng)時(shí)老百姓大多是文盲 C、保守狹隘的封閉心態(tài) D、神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切 8、下列各項(xiàng)與日本大化改新有關(guān)的有 ( ) ①大和統(tǒng)一日本本土 ②實(shí)行中央集權(quán) ③大化改新是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 ④土地屬于國(guó)家 A.①②③ B. ①②③④ C.①③④ D．②④ 9、現(xiàn)代競(jìng)技體育中設(shè)置“馬拉松長(zhǎng)跑”，最初是為了紀(jì)念哪次戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄？ ( ) A．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) B．希波戰(zhàn)爭(zhēng) C．波羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) D．羅馬的擴(kuò)張 10、與右圖有關(guān)的正確的選項(xiàng)是： ( ) ①是古代阿拉伯人發(fā)明的 ② 與印度人有關(guān) ③1世紀(jì)傳遍全世界 ④最早用梵文的字頭表示 A①②③　 　B③④　 　C②④　 　D②③④