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1、外國(guó)詩(shī)兩首,甘肅省合水縣西華池初中王興安,祖國(guó),萊蒙托夫(俄),作者簡(jiǎn)介萊蒙托夫，19世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱耍皣L盡顛簸流放的辛苦，最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。,1.普希金的繼承者,2.生平（1814－1841）3歲喪母，外祖母撫養(yǎng)成人，27歲決斗中彈而亡。,3.主要作品：《詩(shī)人之死》《
2、帆》《假面舞會(huì)》等,4.高爾基對(duì)他的評(píng)價(jià)：“是一曲未唱完的歌”,1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？,2.奇異表現(xiàn)在何處？“無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是充滿(mǎn)了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。,幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情”是無(wú)以替代的。,詩(shī)歌賞析,“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”,“但我愛(ài)──我不知道為什么──”，,轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。,但是我愛(ài)——我不知道為什么——它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那大海似地洶涌的河水的奔騰，,我愛(ài)乘著馬車(chē)奔上那村落間的小路，用緩慢的目光透
3、過(guò)那蒼茫的夜色，惦念著自己夜間的宿地，迎接著道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。,詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。,正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。,詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？,我懷著人所不知的快樂(lè)，望著堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，鑲嵌著浮雕窗板的小窗，而在有露水的節(jié)日夜晚，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，看著那伴著口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。,第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們盡情
4、地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。,在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?平實(shí)中見(jiàn)真情詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。,教學(xué)小結(jié),黑人談河流,蘭斯頓休斯,作者簡(jiǎn)介蘭斯頓休斯是“哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的
5、作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。,黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類(lèi)人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。,黑人談河流我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流。比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂已變得象河流般深邃。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望
6、尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：古老的黝黑的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。,我了解河流：／我了解像世界一樣古老的河流，/比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。詩(shī)中的“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。,詩(shī)歌賞析,“我的靈魂變得像河流一般深邃?！钡诙?jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話說(shuō)，黑人的“靈魂”因見(jiàn)證“河流”（歷史）而深邃。下
7、面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧。,“晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。”幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。,“在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔?！眲偣邮欠侵蘖饔蛎娣e最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。,“當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，／我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，／我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛／在夕陽(yáng)下閃耀金光?！泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿?。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。,以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。“我”的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我”難忘的河流。
8、,第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明?！镑詈诘暮恿鳌笨烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史。,“我的靈魂變得像河流一般深邃”，最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。,“我了解河流：／古老的黝黑的河流?！?這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。,另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂(yōu)傷。這種憂(yōu)傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。,教學(xué)小結(jié)：,作業(yè)：,1.比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色。2.課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌，試賞析品味。,
外國(guó)詩(shī)兩首-《祖國(guó)》和《黑人談河流》課件.ppt
