部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第6單元 綜合性學(xué)習(xí)以和為貴 教案
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1、綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴 1.借助工具書(shū)認(rèn)真閱讀相關(guān)資料,正確解讀“和”的內(nèi)涵。 2.搜集體現(xiàn)“以和為貴”的事例,探尋“以和為貴”的真諦。 3.以“和”為活動(dòng)宗旨,在全班交流討論,舉辦班級(jí)討論會(huì)。 1課時(shí) 一、激趣導(dǎo)入 中文里有“和氣致祥、和衷共濟(jì)、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和和美美、琴瑟和調(diào)”等富含哲理的成語(yǔ)。這些含義豐富的詞語(yǔ)中都包含了一個(gè)“和”字。“和”到底是什么?為何對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有如此巨大的影響?“和”文化在今天被賦予了怎樣的含義?我們又應(yīng)該怎樣傳承“和”文化呢?讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)——以和為貴! (板書(shū):以和為貴) 【設(shè)計(jì)意圖】 從
2、“和”字相關(guān)的成語(yǔ)入手,引發(fā)學(xué)生對(duì)“和”的含義的思考,激發(fā)學(xué)生對(duì)新課的興趣。 二、閱讀材料 ,探“和”之義 1.材料探究 師:孔子云:“君子和而不同,小人同而不和。”如何理解其中的“和而不同”的思想呢?我們來(lái)看看古人對(duì)這句話的解讀,請(qǐng)同學(xué)們讀一讀教材P130虛線框內(nèi)的幾則材料,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這幾則材料的理解。 (生齊讀并交流明確) 預(yù)設(shè) 皇侃認(rèn)為,“和”的意思是內(nèi)心平和不爭(zhēng),“不同”的意思是人各有志;“同”指的是“小人為惡如一”,“不和”指的是喜歡爭(zhēng)斗。 朱熹認(rèn)為因?yàn)闆](méi)有乖戾之心,所以君子之間能和諧、協(xié)調(diào)。相反因?yàn)樾∪酥g有貪圖私利之意,所以人云亦云,阿諛附和。 劉寶楠《論語(yǔ)正義》中“
3、和因義起,同由利生”的傳統(tǒng)解釋顯示了某種局限性。實(shí)際上,“和”可以因“義”而起,也可以因“利”而起。 2.解“和而不同” (1)透過(guò)這幾則材料,小組討論一下:怎樣理解孔子的“和而不同”的思想呢? (生交流明確) 預(yù)設(shè) 所謂“和而不同”,是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系,但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方;所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論,但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。從哲學(xué)意義上講,“和”是和諧,是統(tǒng)一,“同”是相同,是一致;“和”是抽象的、內(nèi)在的,“同”是具體的、外在的?!昂投煌?,就是追求內(nèi)在的和諧
4、統(tǒng)一,而不是表象上的相同和一致。 (2)“和而不同”的思想,對(duì)你有什么啟發(fā)呢? (生自由發(fā)言) 預(yù)設(shè) 君子可以與他周?chē)娜吮3趾椭C融洽的關(guān)系,但他對(duì)待任何事情都會(huì)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考,不人云亦云,盲目附和。獨(dú)立的思考,博大的胸懷,理解和尊重他人,這些優(yōu)秀的品質(zhì),在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的。 師小結(jié):怎樣才能達(dá)成“和”的局面呢?孔子為我們指明了答案——“不同”,也就是不強(qiáng)求一致,不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下,承認(rèn)差異,包容差異,乃至尊重差異,才能化解矛盾,共存共榮。通俗地說(shuō),“和而不同”就是能包容尊重一切不同觀點(diǎn)的博大胸懷,在討論中能各抒己見(jiàn),私下里能互相尊重與理解,道義一
5、致、內(nèi)心平和;“同而不和”就是在討論時(shí)隨波逐流,人云亦云,表面上一團(tuán)和氣,而暗地里卻不服氣,內(nèi)心排斥、不認(rèn)同。 “和而不同”的思想,不僅是一種人際交往的方式,更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。 3.材料研讀 師:“和”的內(nèi)涵是豐富的,古代經(jīng)典中對(duì)“和”的論述也涉及多個(gè)方面,我們?cè)賮?lái)讀讀教材P131《尚書(shū)·堯典》和《禮記·中庸》中的兩段話,理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵。請(qǐng)同學(xué)們借助工具書(shū),解讀這兩段話。 (生齊讀并交流明確) 預(yù)設(shè) 第一則:(帝堯)能舉用德才兼?zhèn)渲耍辜易逵H密和睦;家族和睦以后,又使百姓能辨明善惡;百姓能辨明善惡,又使各諸侯國(guó)協(xié)調(diào)和順。 第二則:喜怒哀樂(lè)(的情感)沒(méi)有展露,
6、可以稱之為“中”(心靈未受外物侵?jǐn)_),(喜怒哀樂(lè)的感情)恰如其分、有所節(jié)制地表達(dá)出來(lái),可以稱之為“和”。中,是天下間(萬(wàn)物)最大的本源;和,是使天下最暢通之道。如果能做到中和,天地間的一切就會(huì)各安其位,萬(wàn)物才能孕育生長(zhǎng)。 師:這里特別強(qiáng)調(diào)一下,上下和睦,百姓安居樂(lè)業(yè)是儒家思想中的理想社會(huì)。《尚書(shū)·堯典》中的這段話以頌揚(yáng)帝堯的功德,強(qiáng)調(diào)“和”的重要性。我們常說(shuō)“家和萬(wàn)事興”,意思就是家庭和睦,人人友愛(ài),才能萬(wàn)事興盛。以家見(jiàn)國(guó),以小見(jiàn)大,道理相同。 4.探“和”之義 師:閱讀《尚書(shū)·堯典》和《禮記·中庸》中的論述,我們發(fā)現(xiàn)“和”的內(nèi)涵太豐富了,請(qǐng)同學(xué)們嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括一下“和”的含義。
7、 (生自由發(fā)言) 預(yù)設(shè) 情緒平和、家庭和睦、鄰里和睦、國(guó)家和順、萬(wàn)物和諧。 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生從古文中探究“和”之義,從而了解“和”文化多樣化的思想內(nèi)涵。 三、講述故事,尋“和”之用 1.啟迪思維 師:《論語(yǔ)·學(xué)而》中有“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美”的說(shuō)法,也就是說(shuō)“和為貴”是古代帝王治國(guó)之道。中華民族歷來(lái)崇尚“以和為貴”。600多年前, 鄭和受命出使西洋, 足跡遍及30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。明朝初期的中國(guó), 是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。但是, 與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同, 鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福”的宗旨, 尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣, 平等開(kāi)展多邊貿(mào)易,把中
8、國(guó)在建筑、繪畫(huà)、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家,促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。作為“和平使者”,鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊(cè)。 2.講述故事 (1)“以和為貴”可以治國(guó),可以安邦。你搜集到了哪些體現(xiàn)了“以和為貴”的故事呢?也來(lái)講一講吧! 預(yù)設(shè) 羅威飼犢 漢代有個(gè)人叫羅威,鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼,他和鄰居交涉,鄰居不予理睬。羅威并沒(méi)有火冒三丈,而是想,問(wèn)題的焦點(diǎn)在牛,就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄無(wú)聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草,就大嚼特嚼起來(lái),吃飽了就睡覺(jué)
9、,再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來(lái),總看到牛圈前有一堆青草,頗感納悶,后經(jīng)觀察,知是羅威所為,頓覺(jué)愧疚,從此對(duì)牛嚴(yán)加看管?!傲_威飼犢”的故事也就傳為美談。 (2)請(qǐng)同學(xué)們讀一讀教材P132的《“六尺巷”的故事》,這則故事堪稱處理人際關(guān)系的典范,體現(xiàn)的正是“以和為貴”的思想。讀完之后,你有什么啟示呢?請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)。 (生自由發(fā)言) 預(yù)設(shè) ①互相謙讓,能使鄰里和睦。 ②要心胸豁達(dá),才能與人和睦相處。③和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德,古人尚能如此,如今這個(gè)時(shí)代,同學(xué)之間、鄰里之間處理小是小非,應(yīng)該做得更好。④“六尺巷”弘揚(yáng)了一種美德,體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會(huì)謙讓,人人學(xué)會(huì)寬容,這個(gè)社會(huì)才能真正和諧。
10、 3.尋“和”之用 歷史是最好的老師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有“將相和”的美談,清康熙年間又有“六尺巷”的故事,“以和為貴”的故事層出不窮,和和睦睦是我們社會(huì)和諧的追求,請(qǐng)你就這些故事談?wù)勀銓?duì)“和”的社會(huì)意義的理解。 (生合作交流) 預(yù)設(shè) 小到修身養(yǎng)性、交友齊家,大到治國(guó)理政、邦交撫遠(yuǎn),都離不開(kāi)“和”的價(jià)值守則。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),以和為貴、與人為善,追求和平、和睦、和諧,是生活習(xí)慣,更是文化認(rèn)同??梢哉f(shuō),沒(méi)有“和”的滋養(yǎng),就沒(méi)有中華民族的強(qiáng)大凝聚力;沒(méi)有“和”的潤(rùn)澤,就沒(méi)有中華文化的生生不息。 師小結(jié):作為中學(xué)生,我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)“和”文化,為建設(shè)和諧社會(huì)盡一份心力。 4.創(chuàng)作標(biāo)語(yǔ),為“
11、和”宣言 師:傳承“和”文化,倡導(dǎo)“以和為貴”,請(qǐng)同學(xué)們參閱教材P132下方的示例,按要求創(chuàng)作幾條以“以和為貴”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。 (生自主創(chuàng)作,小組評(píng)議,集中展示) 預(yù)設(shè) ①居家貴和睦,近鄰勝遠(yuǎn)親。②和諧使世界穩(wěn)步向前。③促進(jìn)和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌惡。④持久的成功建立在和諧的人際關(guān)系之上?!? 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)從“歷史故事”著手,讓學(xué)生進(jìn)一步理解“和”內(nèi)容之博大、意蘊(yùn)之豐富,懂得“以和為貴”是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向,懂得“以和為貴”不僅可以修身齊家,還可以治國(guó)平天下。號(hào)召學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)“和”文化,弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)美德,并通過(guò)創(chuàng)作標(biāo)語(yǔ)活動(dòng),加深學(xué)生對(duì)“和
12、”文化的理解,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。 四、開(kāi)展討論,汲取“和”智慧 師:“和而不同”“以和為貴”是祖先留給我們的精神財(cái)富。接下來(lái),我們學(xué)以致用,學(xué)用先人的智慧,思考解決我們現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。 1.制定“班級(jí)議事規(guī)則” 請(qǐng)同學(xué)們以“和”為活動(dòng)準(zhǔn)則,全班討論合作,制定“班級(jí)議事規(guī)則”。 活動(dòng)目標(biāo):制定“班級(jí)議事規(guī)則” 活動(dòng)步驟: (1)小組商議,組長(zhǎng)歸納記錄。 (2)組長(zhǎng)交流,全班討論商議。 (3)班長(zhǎng)歸納記錄,主持人宣布全班決議結(jié)果。 (小組商議,全班討論,宣布結(jié)果) 班級(jí)議事規(guī)則 第一條:班級(jí)議事時(shí),人人必須遵守溝通、信任、包容的處事原則。 第二條:討論問(wèn)題時(shí)要
13、積極發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解,同時(shí)要尊重別人,認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言。 第三條:若意見(jiàn)不合、見(jiàn)解不同,要禮貌探討,有理有據(jù)地說(shuō)出自己的看法,不能一味否認(rèn)或粗魯駁斥別人的觀點(diǎn)。 第四條:商議、討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重,以班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo),不能處處事事先想到自己。 2.開(kāi)展時(shí)事討論 請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P133虛線框內(nèi)的內(nèi)容,根據(jù)要求選擇某一新聞事件,開(kāi)展時(shí)事討論,積極發(fā)表看法。 提示:學(xué)生圍繞事件展開(kāi)討論,積極發(fā)言,認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn),討論時(shí)注意遵守之前制定的“班級(jí)議事規(guī)則”。 (全班討論,師總結(jié)) 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)通過(guò)開(kāi)展班級(jí)討論活動(dòng),制定貼近學(xué)生生活的“班級(jí)議事規(guī)則”,將學(xué)習(xí)的與“
14、和”相關(guān)的知識(shí)引入實(shí)踐生活,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)生活實(shí)踐的綜合能力。 五、以“和”為文,總結(jié)收獲 師:同學(xué)們,通過(guò)本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),我們知道了“以和為貴”不僅是為人處世的準(zhǔn)繩,也是從政治國(guó)的法寶,是處理國(guó)際關(guān)系的原則,是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件。通過(guò)這次活動(dòng),你對(duì)中國(guó)文化中的“和”一定也有了許多的認(rèn)識(shí)和理解吧!任選一個(gè)角度,寫(xiě)一篇不少于600字的作文,談?wù)勀愕氖斋@。 “以和為貴”是中華傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向,本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì),特別注重語(yǔ)文味道和文化味道,讓學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。同時(shí),特別注重用足教材,落實(shí)教材學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先,注重語(yǔ)言學(xué)習(xí),經(jīng)典讀“和”,學(xué)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ),以“和”為文等實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言能力;其次,注重綜合實(shí)踐,在歷史故事中悟“和”,在現(xiàn)實(shí)生活中論“和”等實(shí)踐活動(dòng),勾連文本與文化、生活、現(xiàn)實(shí),打開(kāi)了學(xué)生的思維,讓學(xué)生讀而能思,思而能悟,悟而能得,并用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。整個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),以學(xué)生的活動(dòng)為主,引導(dǎo)學(xué)生探究,逐步落實(shí)活動(dòng)目標(biāo)。
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