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第六課 第一框 人的認(rèn)識從何而來 （導(dǎo)學(xué)案）
編制：馬金花 時間 12月19日
一、課前預(yù)習(xí)案
（一）基礎(chǔ)梳理
人的認(rèn)識從何而來、
1. 實踐及其特點（ 1）實踐的含義：
實踐是
。
它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是
的物質(zhì)性活動；
其二，實踐是一種
活動，可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
（ 2）實踐具有三個特點：
其一，實踐具有
。這首先是由于實踐的基本要素：
、
和
都
是
。同時實踐的
是受
也具有客觀性。
2、
其二，實踐具有
。實踐是一種
的活動，實踐給客觀世界打上了深深的人的
活動的烙印。
其三，實踐具有
。
社會性——實踐不是單個人的孤立的活動，而是
的人的活動，離開了他人和社會的
是根本不存在的。
歷史性——人的實踐活動是
發(fā)展的。在
上，人的實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平是各不相同的。
（ 3）人類基本的實踐活動有三種。一是
，二是
，三是
。其中人類最基本的實踐活動是
。
2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
（ 1）實踐是認(rèn)識的
。
3、
認(rèn)識主體對客體的能動的反映，這種反映只有在
中、在主體和客體的相互作用中才能完成。
（ 2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的
。
人們在實踐中不斷遇到的
、產(chǎn)生
，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人
們提供日益完善的
，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官促進了人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高
了
。
（ 3）實踐是檢驗
。
只有把
和
聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿
足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的
。通過實踐，人
4、們可以把自己頭腦中的觀念的東西變
為
。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的
和實踐產(chǎn)生的
加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否
正確地反映了客觀事物。
（ 4）實踐是認(rèn)識的
和
。
認(rèn)識從
中來，最終還要回到
中去。認(rèn)識本身不是目的，
才是認(rèn)識的目的和歸宿。
（二）理論探究
1．實踐是人們認(rèn)識世界改造世界的一切物質(zhì)性活動。
2．實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。
3．實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。
4．實踐的歷史性在于它是有目的的，客觀的物質(zhì)性的活動。
5．實踐是
5、社會性的活動，因此，但個人的實踐活動是不存在的。
6．秀才不出門全知天下事，說明實踐不是認(rèn)識的唯一來源。
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NO.*
7．實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑。
8．馬克思主義、中國特色社會主義理論體系也可以作為檢驗人們認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
9、認(rèn)識的根本目的是獲得正確的認(rèn)識。
10. 認(rèn)識的來源、認(rèn)識的獲得途徑、認(rèn)識的目的、認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識的對象分別是什么？（三）寫出預(yù)習(xí)后你的疑惑或者你不能解決的問題
同學(xué)們，這是顯示你的學(xué)習(xí)能力的舞臺，你會讓它空著嗎？肯定不會！加油！
二、課內(nèi)探究案
（一）探究活動
輸血治病救人
6、
據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載， 17 世紀(jì) 20 年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的
生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19 世紀(jì) 80 年代，北美洲
醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血， 產(chǎn)婦起死回生。 醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱， 卻帶來驚人的死亡。 直到 1901 年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。
1、輸血治病救人是不是實踐活動？為什么？你能舉出其他的實踐活動嗎？
2、結(jié)合輸血治病救人的發(fā)展過程，說說實踐有哪些特點？
3、輸血治病救人的發(fā)展過程是怎樣體現(xiàn) “實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ”這個道理的？
（二）課堂小結(jié)
同學(xué)們，收獲的時間到了，請你用簡短的幾句話概括本節(jié)課你的理論的、能力的、情感的收獲，我們一起收獲。
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第六課第一框人的認(rèn)識從何而來導(dǎo)學(xué)案
