高中政治統(tǒng)編版必修一中國特色社會(huì)主義第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展 同步練習(xí)（word版含答案）

《高中政治統(tǒng)編版必修一中國特色社會(huì)主義第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展 同步練習(xí)（word版含答案）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治統(tǒng)編版必修一中國特色社會(huì)主義第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展 同步練習(xí)（word版含答案）（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一課 同步測(cè)試 一、單選題 1．人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志是（???????） ①城市的出現(xiàn)和發(fā)展?????????????②文字的發(fā)明 ③奴隸制國家的產(chǎn)生?????????????④最早兩大對(duì)立階級(jí)的形成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)我們的改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。我們當(dāng)然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們絕不照搬西方政治模式，根本原因在于（???） A．西方政治模式是資本主義民主制度的核心 B．西方政治模式是資產(chǎn)階級(jí)協(xié)調(diào)內(nèi)部階級(jí)關(guān)系的

2、工具 C．西方政治模式是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，不適合我國國情 D．西方政治模式是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，不是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的 3．“任何國家都意味著使用暴力，而全部區(qū)別在于：這種暴力是用來反對(duì)被剝削者還是反對(duì)剝削者?！边@段話說明（???） ①國家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具 ②國家就是暴力，暴力就是專政 ③任何性質(zhì)的國家暴力機(jī)關(guān)都是剝削者利益的維護(hù)者 ④任何性質(zhì)的國家都應(yīng)該有暴力機(jī)關(guān) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》一詩中寫道：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！边@首詩生動(dòng)反映了在封建社會(huì)中農(nóng)民的悲慘生活和所受的殘酷剝削。

3、農(nóng)民不僅要為地主耕種土地，繳納地租，還要服勞役、干雜務(wù)等。結(jié)合材料下列說法正確的是（???） ①農(nóng)民不得不依附于地主，屈從于地主階級(jí)的奴役 ②封建等級(jí)制度是農(nóng)民與地主貧富不均的總根源 ③農(nóng)民沒有任何自由，地主占有其全部勞動(dòng)成果 ④封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5．奴隸被視為“會(huì)說話的工具”，地位低下，處境悲慘。奴隸主階級(jí)對(duì)廣大奴隸的野蠻統(tǒng)治和殘酷剝削是羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。因此，奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)相伴隨。公元前73年，意大利爆發(fā)了共和國后期最大的一次奴隸起義——斯巴達(dá)克斯起義，沉重地打擊了羅馬奴隸主的統(tǒng)治。材料說明

4、（????????） ①奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)是人類社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí)　 ②奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾，是奴隸社會(huì)的基本矛盾　 ③奴隸主的殘酷剝削和壓迫，必然遭到奴隸的反抗　 ④奴隸主為了維護(hù)各階級(jí)的利益，建立了人類歷史上最早的國家 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．每一次社會(huì)基本形態(tài)的更替，背后都是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)支配著的，一旦生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這種生產(chǎn)關(guān)系被取代就必然不可避免了。下列能夠體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)的是（?????） ①墾田和興修水利能力的提升降低了耕種王田的積極性 ②新貴族要求農(nóng)戶以貨幣形式繳地租促進(jìn)了

5、工商業(yè)發(fā)展 ③為滿足資本家的利潤(rùn)，工薪收入增速總趕不上物價(jià)增速 ④盡管槍擊案頻發(fā)，但美國的禁槍法案仍難提上議事日程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．馬克思在《資本論》中指出：“吃穿好一點(diǎn)，待遇高一點(diǎn)，持有財(cái)產(chǎn)多一點(diǎn)，不會(huì)消除奴隸的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削，同樣也不會(huì)消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削?！薄皟蓚€(gè)不會(huì)消除”的根本原因是（?????） A．生產(chǎn)資料私有制 B．缺乏科學(xué)理論指導(dǎo) C．生產(chǎn)過程的社會(huì)化 D．階級(jí)間矛盾的不可調(diào)和 8．馬克思指出：“吃穿好一些，待遇高一些，持有財(cái)產(chǎn)多一些，不會(huì)消除奴隸的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削，同樣也不會(huì)消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對(duì)他們

6、的剝削?！睆母旧险f，這是因?yàn)椋?????） A．工人被雇傭的地位沒有改變 B．工人的生活待遇沒有資本家高 C．生產(chǎn)資料的資本主義私有制沒有改變 D．無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立依然存在 9．20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。對(duì)此，我們的正確認(rèn)識(shí)是（???????） A．科學(xué)社會(huì)主義理論仍然處于研究探索階段 B．并不能改變社會(huì)主義代替資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì) C．資本主義仍然適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求并將長(zhǎng)期存在 D．世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐以失敗而告終 10．“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得

7、的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”材料的主旨是（???????） A．無產(chǎn)階級(jí)以暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 B．建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán) C．資本主義終將被共產(chǎn)主義取代 D．奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)公有制 11．有學(xué)者將國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)20年代之前的發(fā)展特點(diǎn)簡(jiǎn)要地歸納為“由空想到科學(xué)，由理論到實(shí)踐，由理想到現(xiàn)實(shí)”。下列符合該時(shí)期“由理想到現(xiàn)實(shí)”特點(diǎn)的事實(shí)是（???????） A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B．巴黎公社的成立 C．十月革命的勝利 D．中國共產(chǎn)黨的誕生 12．19世紀(jì)中葉，在資本主義促進(jìn)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也逐漸加劇。蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)

8、迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。材料意在說明科學(xué)社會(huì)主義（???????） A．與資本主義發(fā)展無關(guān) B．解決了社會(huì)階級(jí)矛盾 C．促使工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生 D．因時(shí)代需要而產(chǎn)生 13．陳培永談到，作為一種思潮，一套學(xué)說，科學(xué)社會(huì)主義不是憑空出現(xiàn)，不是“忽如一夜春風(fēng)來”，它有人類社會(huì)前期的理論成果的淵源。下列關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解表述正確的是（?????） ①空想社會(huì)主義勾畫美好社會(huì)藍(lán)圖是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想源頭 ②唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生奠定了理論基石 ③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義由空想到理論的飛躍 ④資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提 A

9、．①② B．①④ C．②③ D．③④ 14．《共產(chǎn)黨宣言》第二章“無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人”中指出，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益。他們不提出仼何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”這里的“他們”是指（?????） A．共產(chǎn)黨人 B．雇傭工人 C．資產(chǎn)階級(jí) D．工人階級(jí) 15．空想社會(huì)主義的代表人物圣西門試圖建立一種由實(shí)業(yè)家和學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度，以改變法國社會(huì)廣大無產(chǎn)者的悲慘境地。在他看來，實(shí)現(xiàn)這種理想的關(guān)鍵在于采取說服的辦法。但是，圣西門最終失敗了?？梢?，空想社會(huì)主義者（?????） A．沒有看到資本主義弊端 B．主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng) C．發(fā)現(xiàn)了人民群眾對(duì)社會(huì)變革的作

10、用 D．缺乏對(duì)未來美好社會(huì)藍(lán)圖的規(guī)劃 二、材料分析題 16．閱讀材料，回答問題。 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律…… 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律…… 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。 ——恩格斯《在馬克思墓前的講話》 (1)根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，指出馬克思的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”是什么。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的歷史意義。 17．閱讀材料，回

11、答問題。 原始社會(huì)是無階級(jí)剝削的社會(huì)，人們過著財(cái)產(chǎn)公有、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活，又被稱為原始的共產(chǎn)主義社會(huì)。在氏族制度下，沒有人壓迫人的現(xiàn)象，人們通過氏族議事會(huì)管理集體的事務(wù)。氏族議事會(huì)是氏族全體成年男女享有平等表決權(quán)的民主集會(huì)。氏族長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)是由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生的。氏族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理氏族日常內(nèi)部事務(wù)，沒有強(qiáng)制手段，全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望解決氏族內(nèi)部的問題。 閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)思考原始社會(huì)是不是人類理想社會(huì)？為什么？ 1．A2．C3．B4．C5．B6．B7．A8．C9．B10．C11．C12．D13．A14．A15．B 16．(1)（1）“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)“

12、：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。 (2)意義： ①剩余價(jià)值學(xué)說從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。 ②唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)的偉大飛躍。 17．不是。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極其低下，生活極其艱苦，維持生存非常困難，處于野蠻狀態(tài)，在饑餓驅(qū)使下出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，在氏族或部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，常常將戰(zhàn)俘殺掉或吃掉。因此，原始社會(huì)盡管沒有剝削，沒有壓迫，沒有私有觀念，但原始社會(huì)絕不是理想的黃金時(shí)代。原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。