（浙江專(zhuān)用）2018-2019學(xué)年高中歷史 第四單元 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 第2課時(shí) 圣雄甘地課件 新人教版選修4.ppt

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1、第2課時(shí) 圣雄甘地,【學(xué)考報(bào)告】,考點(diǎn)一 甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡(b),1.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1919～1922年),(1)原因 ①英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一個(gè)損害印度人民 的法案，甘地發(fā)動(dòng)了全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。 ②英國(guó)當(dāng)局實(shí)行 ，制造了阿姆利則慘案。 (2)內(nèi)容：不合作范圍從 、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。 (3)結(jié)果 ①不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng)，人民的 空前高漲。 ②暴力事件不斷發(fā)生，1922年 停止了非暴力運(yùn)動(dòng)。,民主權(quán)利,高壓政策,政府就職,民族意識(shí),國(guó)大黨,2.第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1929～1930年),(1)原因 ①主觀方面：1929

2、年，國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度__________的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。 ②客觀方面：英國(guó)當(dāng)局制定頒布了 。 (2)內(nèi)容 ①“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在1930年的“ ”中達(dá)到高潮。 ②反英斗爭(zhēng)的形式有罷工、罷課、 。 ③殖民當(dāng)局逮捕了甘地，并下令取締國(guó)大黨。 ④有的地方或者舉行 ，或者宣布獨(dú)立。 (3)結(jié)果：殖民當(dāng)局被迫釋放了甘地，撤銷(xiāo)取締 的禁令，允許沿海人民煮鹽；甘地亦停止不合作運(yùn)動(dòng)。,完全獨(dú)立,食鹽專(zhuān)營(yíng)法,食鹽進(jìn)軍,游行示威,武裝起義,國(guó)大黨,3.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展(二戰(zhàn)期間),(1)原因：二戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾為爭(zhēng)取印度支持，派使節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后 問(wèn)題。 (2)內(nèi)容：甘地明確提

3、出了“ ”的主張，再次發(fā)出不合作的號(hào)召。 (3)評(píng)價(jià)：這是甘地第一次真正提出________的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力。,自治,英國(guó)退出印度,獨(dú)立,要點(diǎn) “非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中的典型事跡,史料 1930年，甘地帶領(lǐng)群眾步行至海邊，親自煮海水取鹽，運(yùn)動(dòng)舉行整整24天，步行約390千米，甘地亦趁勢(shì)召開(kāi)群眾大會(huì)，宣傳自己一貫“非暴力不合作”的主張。該和平抗議活動(dòng)，獲得印度不少民眾支持。 思考 史料反映了印度歷史上哪一重大事件？有何意義？ 提示 “食鹽進(jìn)軍”?！胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”達(dá)到了高潮。,1.(2017浙江杭州七校聯(lián)考)一戰(zhàn)期間，甘地給英國(guó)的印度總督寫(xiě)信說(shuō)，“在帝國(guó)的緊要關(guān)頭，我愿讓印度

4、將其所有強(qiáng)壯的兒子作為供品奉獻(xiàn)給帝國(guó)”；1919年11月，甘地提出了對(duì)英國(guó)的“不合作”主張。促使甘地對(duì)英國(guó)態(tài)度發(fā)生上述轉(zhuǎn)變的直接原因是( ),A.國(guó)大黨被取締 B.家庭紡織運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 C.阿姆利則慘案的發(fā)生 D.食鹽專(zhuān)營(yíng)法的頒布,解析 1919年11月，甘地提出了對(duì)英國(guó)的“不合作”主張。促使甘地對(duì)英國(guó)態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的直接原因是阿姆利則慘案的發(fā)生，阿姆利則慘案進(jìn)一步激怒了印度人民，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)由此而起。 答案 C,2.(2017浙江溫州十校聯(lián)合體高二期末)甘地曾說(shuō)：“使用曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)，但如果在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特……我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”。由此

5、可知，甘地( ),A.主張抵制西方工業(yè)品 B.反對(duì)西方資本控制印度 C.主張用道德力量治理國(guó)家 D.反對(duì)印度走工業(yè)化道路,解析 抓住“使用曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)”可知抵制西方工業(yè)品并不是甘地最終的目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料中無(wú)反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住材料“但如果在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特……我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”可知，甘地認(rèn)為資本主義工業(yè)化是不道德的，是罪惡的文明，會(huì)破壞印度生存的“道德基礎(chǔ)”，而不是主張用道德力量治理國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”反映了甘地用道德衡量經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，他極力反對(duì)資本主義工業(yè)化，主張復(fù)興印度農(nóng)村工業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)非暴力的社會(huì)

6、理想，故D項(xiàng)正確。 答案 D,考點(diǎn)二 甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用(c),1.甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與 學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。 2.領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族 和自信心，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。,總之，甘地是印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。被印度人民尊稱(chēng)為“ ”“ ”。,非暴力,自尊心,圣雄,國(guó)父,要點(diǎn) 對(duì)甘地的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),史料一 (甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō))你們不要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們

7、必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記住，生命只有一次，那么我們沒(méi)任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。 史料二 印度為懷念甘地建造了一座紀(jì)念碑，上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨：“我希望印度自由強(qiáng)盛，敢于犧牲自己，勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲……每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類(lèi)犧牲。我期望‘天國(guó)’降臨塵世?！?史料三 (甘地)崇尚以紡車(chē)為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車(chē)看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。 思考 (1

8、)據(jù)史料一、二概括指出甘地追求的目標(biāo)。體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)？ (2)據(jù)史料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合史料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。,提示 (1)目標(biāo)：追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。品質(zhì)：熱愛(ài)和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。 (2)經(jīng)濟(jì)思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。 評(píng)價(jià)：這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用；但是抵制西方工業(yè)文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。,1.甘地認(rèn)為：真理是神，非暴力則是追求真理，即非暴力是認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)真理的手段，是強(qiáng)者的武器。這種抽象而富有神秘色彩的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)印度爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)中所起的積極作用是(

9、),A.有利于非暴力思想的宣傳 B.為譴責(zé)殖民壓迫提供了理論武器 C.有利于發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng) D.有利于防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 解析 甘地提出非暴力思想時(shí)，印度面臨的主要任務(wù)是擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，但印度五花八門(mén)的宗教與迷信不利于印度各族、各階層人民的團(tuán)結(jié)，甘地的這種思想有利于將印度人民團(tuán)結(jié)在“真理”這一統(tǒng)一的“神”之下。 答案 C,2.甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)必須從復(fù)興手紡車(chē)開(kāi)始，由此開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)所起的最主要的作用是( ),A.打擊了英國(guó)的殖民經(jīng)濟(jì) B.實(shí)現(xiàn)了印度的棉布自給 C.促進(jìn)了印度種棉業(yè)的發(fā)展 D.培養(yǎng)了印度國(guó)民平和的心態(tài) 解析 以手工紡織抵制西方文明，這一思想對(duì)于號(hào)召、組織群眾起來(lái)爭(zhēng)取民族自治和獨(dú)立起了積極作用，一定程度上抵制了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。 答案 A,甘地在紡車(chē)旁讀書(shū),